嘉慶昆明五才子的詩(shī)歌交往與創(chuàng)作

李 超

（曲靖師范學(xué)院 人文學(xué)院，云南 曲靖 655011）

清代乾嘉時(shí)期是古代云南文學(xué)發(fā)展的第二個(gè)高潮。那時(shí)詩(shī)人輩出，文學(xué)創(chuàng)作繁榮，尤其在省垣昆明活躍著一批較有才華的青年詩(shī)人。昆明籍進(jìn)士戴炯孫稱：“嘉慶丁卯、戊辰間，里中以詩(shī)鳴者若謝石臞廣文瓊、王渴園大令長(zhǎng)卿、孝廉尹退谷尚廉、楊右淇文源，皆號(hào)斫輪手，然訖未能出匏生右。厥后十年，而余與家蓮槎孝廉潢、古村上舍淳暨池鑰庭贊善生春，負(fù)笈五華，以詩(shī)文相切劘，亦訖未能出即園右也?！盵1]169這是五才子的出處來(lái)源，即是說(shuō)，謝瓊、王長(zhǎng)卿、尹尚廉、楊文源、王毓麟五人在嘉慶昆明詩(shī)壇成名早于“五華五子”中的李于陽(yáng)、池生春、戴炯孫、戴淳一輩人。從現(xiàn)存材料來(lái)看，五才子大多科舉較落魄，但詩(shī)才出眾，彼此之間有交往，可以作一群體觀照。本文擬對(duì)五才子的生平交往和文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行探討。

一、昆明五才子生平及交往

謝瓊（1776-？年），據(jù)戴炯孫《謝石臞學(xué)博〈彩虹山房詩(shī)〉序》可知，字石臞，“嘉慶戊辰鄉(xiāng)舉，累上春官不第，迨丙戌以大挑得二等，選祿勸教諭，遂不復(fù)出”[1]137?！缎伦朐颇贤ㄖ尽贩Q，“瓊家貧，溺苦于學(xué)，尤嗜為詩(shī)。其論詩(shī)，主漁陽(yáng)神韻之說(shuō)，力宗唐人，詩(shī)品近劉宗山文房，七律尤工。又善舉業(yè)，文字兼精八韻，迄未獲成進(jìn)士。以冷官終，時(shí)論惜之”[2]。戴淳作于戊申（1848年）《齋居感興》詩(shī)注“謝石臞、戴均仁、楊丹亭相繼物故”，故謝瓊卒年當(dāng)在1848年或之前。

尹尚廉（1776-1822年），字高安，嘉慶癸酉舉人，與謝瓊齊年。謝瓊為尹尚廉《玉案山房詩(shī)草》作序稱：“少時(shí)即以風(fēng)操自勵(lì)，不喜與俗士游，所與往來(lái)切劘者皆諄諄然以道義相期……游庠后，訓(xùn)蒙讀書(shū)不干外事，每試必前茅。學(xué)使顧南雅先生亟引重之。嘗標(biāo)舉其文以為多士式?！盵3]707戴炯孫《孝廉退谷尹君傳》稱：“后更號(hào)退谷，故退谷之名獨(dú)著……年三十有八，始舉于鄉(xiāng)。甲戌、丁丑，再試于禮部，皆被黜。既道光二年壬午，偕前安平牧周君炳銅運(yùn)北行，以明年將復(fù)試禮闈故。行次新灘，值大風(fēng)雨，舟覆而君竟以溺死?！盵1]167

王毓麟（1780-1826年），字玉海，晚號(hào)匏生。戴炯孫《王匏生孝廉、李即園明經(jīng)傳》稱：“幼隨父任讀書(shū)，性明敏，能日誦數(shù)千言，雖久不忘。時(shí)雩門桂未谷馥，方令永平，亟賞之，相與上下其論議，輒有會(huì)心，學(xué)益進(jìn)……嘉慶庚午，舉于鄉(xiāng)，時(shí)匏生年已三十一。四試于禮部，訖不第。道光六年丙戌某月卒，年四十有七?！盵1]P169《道光昆明縣志》稱其科舉失意后，“遂歸里居授徒，資束脩以養(yǎng)母，旋卒，年未六十也。毓麟博覽群書(shū)，詩(shī)文皆清迥拔俗，著有《匏生詩(shī)集》二卷”[4]115。

楊文源（？-1820年），《道光昆明縣志》稱：“字右淇，嘉慶丙子舉人，性篤孝，治家謹(jǐn)嚴(yán)。居貧，授徒于外，距所居恒十?dāng)?shù)里，每日課畢，必詣家定省，逾時(shí)復(fù)返學(xué)中。嘗語(yǔ)人曰‘我輩得衣食粗，足安處無(wú)恙，又讀書(shū)明理，異于禽獸，皆恩所被人，知親恩難報(bào)，抑知君恩更不易報(bào)乎?！R(shí)者以為名言?！盵4]112

王渴園，字長(zhǎng)卿。戴炯孫作于道光二十五年之《謝石臞學(xué)博〈彩虹山房詩(shī)〉序》末尾提及，“渴園尚宰遷安，昨歲春才以秩滿來(lái)都，藉獲一面”。可知，王長(zhǎng)卿是五才子中做到縣令的人。戴炯孫《王渴園明府長(zhǎng)卿秩滿入都，久別相見(jiàn)，則憶舊游，漫成二首》其一，云：“相見(jiàn)都驚鬢有霜，別君已是十年強(qiáng)。那堪松菊懷三徑，猶自萍蓬滯一鄉(xiāng)。美政何人知衛(wèi)颯，清時(shí)著我伴馮唐。乾坤逆旅形皆寓，尺寸無(wú)心問(wèn)短長(zhǎng)。”[1]297有宦海漂泊的感慨和慰藉。其他情況未知。

五才子彼此之間詩(shī)歌往來(lái)密切。如謝瓊與王毓麟，王毓麟《戊辰秋闈，謝石臞舉于鄉(xiāng)，喜賦即贈(zèng)其行》稱：“憶昔總角歲，各抱騫騰志。逸群屬遠(yuǎn)想，放眼凌高寄。及爾共筆硯，敦情切砥礪。抽毫斗奇險(xiǎn)，展卷析疑義。說(shuō)詩(shī)與論文，羊棗頗同嗜。我家陲山麓，君家北城內(nèi)。山村十里余，日夕望君至。上床拜父母，對(duì)床如昆季。”[3]620回憶他們自小結(jié)下的深厚情義。王毓麟《借居羅峰書(shū)舍，謝石臞枉詩(shī)見(jiàn)贈(zèng)用韻奉答》稱：“人生貴知己，曠代牙弦音”[3]625，用伯牙子期的典故比喻他們相知之深。后來(lái)他們還曾一起北上公車，謝瓊游于天津所作《冰河小泛懷王匏生》有“咫尺同萬(wàn)里，欲寄一雙魚(yú)”[5]713兩句，王毓麟《酬謝石臞津門見(jiàn)懷諸作》用“與君俱落魄，萬(wàn)里逐公車”作了呼應(yīng)。王毓麟詩(shī)集中還有懷贈(zèng)謝瓊的詩(shī)作十余首。如《寓居攻玉書(shū)屋，謝石臞見(jiàn)過(guò)共擷野菜作羹對(duì)酒作》《秋日閑居柬謝石臞仍用見(jiàn)贈(zèng)元韻》《從謝石臞處借得朱丹木詩(shī)草》《九日喜謝石臞攜酒見(jiàn)過(guò)寓舍》《贈(zèng)謝石臞》《秋日謝氏別業(yè)寄懷石臞》《奉和謝石臞書(shū)懷元韻五首》《酬謝石臞題寓齋之作》《謝石臞移館楊氏園頗饒花木之勝因題奉贈(zèng)》《今春計(jì)與謝石臞別三月矣，未獲一見(jiàn)，昨枉來(lái)章，憮然賦答》《山中春日招謝石臞》等。謝瓊也有《秋日攜王玉海憩涌泉寺》等。

王毓麟詩(shī)集中《涌泉寺訪楊右淇不值因成小憩》《過(guò)涌泉寺從楊右淇小飲》《寒食偕楊右淇菜海子晚眺》《山寺暮歸再柬?xiàng)钣忆慷住贰渡街兴涂鸵皇准項(xiàng)钣忆俊贰洞喝諚钣￡匦@寄懷右淇》《秋日柬家渴園，時(shí)移居螺峰》《送王渴園移家之楚雄》等詩(shī)，則反映他與楊文源、王渴園之間的交往。

而尹尚廉，據(jù)《道光昆明縣志》記載，“與楊文源相友善。以學(xué)行相切劘”[4]112。尹尚廉《都中贈(zèng)趙直夫、謝寶林、王玉?！芬辉?shī)可見(jiàn)與王毓麟的交往，而其死后詩(shī)集由謝瓊點(diǎn)定并作序。

此外，反映五才子三五交往活動(dòng)的作品也不少。謝瓊有《津沽春泛懷玉海、渴園》，王毓麟有《宿涌泉寺與謝石臞、楊右淇小飲》《梅雨連旬，杜門不出，頗愜素心，用成長(zhǎng)句，柬?xiàng)钣忆?，并寄謝石臞》《九日感舊寄懷謝石臞并柬家渴園》《九日招同謝石臞、家渴園祜亭螺峰書(shū)舍后園登高作》。因此，五才子常在一起小聚，把他們當(dāng)作一個(gè)交往密切的群體應(yīng)該是可以的。

二、五才子與昆明詩(shī)壇雅集活動(dòng)

五才子在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇較為活躍，他們與昆明詩(shī)壇很多詩(shī)人都有交往，尤其他們與昆明五華書(shū)院山長(zhǎng)劉大紳及其弟子的交往值得關(guān)注。

劉大紳（1746-1828年），字寄庵，晚號(hào)“潭西老人”，寧州人，乾隆庚寅（1770年）舉人，壬辰（1772年）進(jìn)士，歷官山東新城、曹縣等知縣，所任有惠政，辭官歸滇后主講五華書(shū)院。戴炯孫稱：“吾滇比自先劉寄庵師主講五華，提倡宗風(fēng)，誘掖后進(jìn)士之以詩(shī)來(lái)學(xué)者?！盵1]170當(dāng)時(shí)昆明詩(shī)壇，以劉大紳為中心的詩(shī)人，他們大致可以分為幾類：一類是宦游歸里的詩(shī)人，如錢允濟(jì)；一類是負(fù)笈五華的弟子，如著名的五華五子；一類是昆明本土詩(shī)人，五才子即是。

五才子與五華弟子多有交往。楊綍，號(hào)丹亭，太和人，嘉慶戊寅恩科舉人，官昭通府教授，有《丹亭詩(shī)稿》。劉大紳詩(shī)集中多次出現(xiàn)楊丹亭。謝瓊有《立秋日宿福德庵見(jiàn)月示玉海、丹亭》《得楊丹亭書(shū)》詩(shī)兩首。楊丹亭有《送謝石臞之武定學(xué)博任》一首，并在王毓麟死后，有《哭王玉海同年》三首，情詞婉切。趙輝璧，字子谷，號(hào)平階，浪穹人，嘉慶丙子舉人，道光丙戌進(jìn)士，官安徽知縣，有《古香書(shū)屋詩(shī)鈔》，作有《月夜登太華山寄懷謝石臞二首》《得王玉海書(shū)有感》《昆明訪謝石臞》等詩(shī)。張以謙，字云卿，昆明人，有《小園即境，偕王渴園、謝石臞分賦》《春草和王玉海之作》等。

五才子尤其與五華五子中三子的交往十分密切。關(guān)于五華五子，時(shí)任云南鄉(xiāng)試考官吳慈鶴在《晚翠軒詩(shī)鈔序》中稱：“劉寄庵之司馬掌教五華也，課其門下士之能為詩(shī)者，得五人焉。曰：李即園、楊丹山、戴古村、戴云帆、池籥庭，采其所為詩(shī)歌，序而梓之，題之曰滇南五子?！盵6]3五華五子之首李于陽(yáng)，字占亭，號(hào)即園，與謝瓊關(guān)系密切，集中有《續(xù)琵琶行贈(zèng)謝石臞》《謝石臞自湯池歸過(guò)訪即園，留飲醉后賦贈(zèng)》《題謝石臞詩(shī)本即以奉柬》《逢謝石臞小飲》《送謝石臞就聘宜良講席》《聞謝石臞下第將歸，詩(shī)以懷之》《寄謝石臞即次其見(jiàn)寄元韻》《喜謝石臞歸自都門》等詩(shī)。其《寄謝石臞》云：“功名奈與壯夫違，寄食遙憐旅況非。詩(shī)寫懷人聲獨(dú)苦，心懸知己夢(mèng)應(yīng)歸。春光河畔愁芳草，客子天涯怕落暉。記否即園燒燭宴，而今又值海棠肥?！盵7]497有惺惺相惜渴望重聚之意。李于陽(yáng)還有《王渴園招飲郭氏園即席有作》等。

五華五子之戴淳，號(hào)古村，道光乙酉（1825年）拔貢。戴淳甲戌年與楊右淇相識(shí)，寫給楊右淇的詩(shī)歌數(shù)首，其中悼念之作《哭楊右淇孝廉五首》《夢(mèng)楊右淇》感人至深。戴淳寫給王毓麟的詩(shī)作有《寄王玉海村居》《游涌泉寺坐曲流亭有懷王玉海三首》《訪王玉海，遂同至池上玩月》《哭王玉海孝廉》《題王玉海遺詩(shī)后，詩(shī)為其門人李生手鈔》《楊丹亭將梓王匏生遺詩(shī)賦簡(jiǎn)》等。戴淳給尹尚廉的有《雨后寄尹退谷》《懷尹退谷 時(shí)附銅船北上》《哭尹退谷孝廉四首》。戴淳給謝瓊的有《簡(jiǎn)謝石臞》《懷謝石臞》《九日同徐勉齋、謝石臞螺峰登高》《送謝石臞之永北》《憶張?zhí)蒙侥习?、謝石臞祿勸》十余首。其中《謝石臞以天津秋夜對(duì)月見(jiàn)懷詩(shī)遠(yuǎn)寄，感其尊公于九月間下世凄然成篇》云：“寄到津門秋夜詩(shī)，空齋倍切故人思?？蓱z萬(wàn)里懷鄉(xiāng)日，正是終天痛父時(shí)。遠(yuǎn)道冬殘傳訃信，來(lái)年春半計(jì)歸期。此生早墮孤兒淚，相與同聲一放悲。”[6]43對(duì)謝瓊喪父感同身受。戴淳還有《懷尹退谷、楊右淇、王玉海、李即園諸亡友》一首。

五華五子之戴炯孫，字襲孟，號(hào)筠帆，道光己丑（1829年）進(jìn)士。他分別為謝瓊、王毓麟、尹尚廉作傳，有《游王氏小園同王匏生、謝石臞兩孝廉》《訪尹退谷孝廉不遇》《答謝石臞廣文》等詩(shī)，還有《與王匏生孝廉書(shū)》《答謝石臞廣文書(shū)》等書(shū)信，其詩(shī)《得謝石臞廣文書(shū)卻寄曲靖》表達(dá)對(duì)謝瓊、王毓麟、楊右淇、尹退谷落魄仕途的感慨。

五華山長(zhǎng)劉大紳詩(shī)集中也頗多與謝瓊、王玉海、王渴園、楊右淇交往的詩(shī)作。如《留謝石臞小飲》《懷謝石臞》《對(duì)月賦寄謝石臞、戴古村》《雪晴晚眺和謝石臞》《雪殘寄石臞》，其中《謝石臞、繆惺軒雨中見(jiàn)過(guò)留飲》一詩(shī)稱：“謝子天下士，久客前年回。所交無(wú)凡流，到門驚奇材。一言甫出口，萬(wàn)里生風(fēng)雷?！盵8]507言語(yǔ)中對(duì)謝瓊滿是夸贊。其《寄謝石臞廣文》云：“王謝才名世并傳，昆華與我久周旋。如何賭墅圍棋日，不見(jiàn)流觴曲水年。苜蓿亦難償舊愿，芙蓉何得似新編。冷官終勝無(wú)官好，戲著班衣母膝前?！盵8]630對(duì)謝瓊做講官給予支持肯定。其與楊文源交往的詩(shī)作有《古村席間作歌，時(shí)黃君秀五、楊君右淇在座》。劉大紳還有《答王玉?！贰犊尥跤窈Ｐ⒘穬稍?shī)。

五才子還參與了以劉大紳為中心的昆明詩(shī)壇雅集。王玉海《李占亭招同劉二丈寄庵、謝石臞、趙子谷、家渴園、張?jiān)魄浼磮@賞梅，以流水今日明月前身為韻，兼仿禁體》，張?jiān)魄洹独钫纪ふ型拟址蜃又x石臞、王玉海、王渴園、趙子谷即園賞梅，以流水今日明月前身為韻，各賦長(zhǎng)句，仿禁體，禁用梅花典故》，李于陽(yáng)《張?jiān)魄溲x石臞、王玉海龍泉觀探梅，病不見(jiàn)赴卻寄》《侍寄庵夫子游螺峰返至王玉海讀書(shū)精舍小飲，同游者為謝君石臞、武君尚斌、王君渴園，時(shí)乙亥孟秋廿有六日》，這些記載都可以反映他們之間的雅集。李于陽(yáng)《甲戌仲冬望后三日，寄庵夫子偕劉雨亭秀才、謝石臞、王玉海兩孝廉、嚴(yán)秋槎公子過(guò)即園看梅花分韻得花字》，稱“去歲歡場(chǎng)共雅集，相思不覺(jué)換年華”[7]471，說(shuō)明雅會(huì)頻繁，詩(shī)中嚴(yán)秋槎即云南著名詩(shī)人嚴(yán)廷中。戴淳有《延劉寄庵師、萬(wàn)香海先生、尹退谷、楊右淇小飲》《陪劉寄庵師、萬(wàn)香海、謝石臞由湖亭寺至回龍山看芍藥》《陪寄庵師、謝石臞、楊丹亭、朱麗川飲綠亭雅集，復(fù)至壺天小憩看芍藥，分得音字》等詩(shī)，詩(shī)中萬(wàn)香海是當(dāng)時(shí)云南著名詩(shī)人萬(wàn)本齡。劉大紳有《錢芷汀邀玩太極宮看茶花，遂至定光寺，同令子華麓、令侄香巖、楊生右淇》《同謝石臞、唐二南、張西軒小飲后步憫忠寺西軒，望滇池如半月形》《飲王玉海讀書(shū)精舍，同謝石臞、王渴園、武尚賓、李占亭并游螺峰山寺》等詩(shī)，其《同石臞、古村訪香海，復(fù)詣即園不晤，遂同香海、石臞、古村過(guò)湖心亭至回龍山看芍藥花》謂：“遇合真有時(shí)，躁進(jìn)胡為耳。感此三嘆息，企羨蘭與芷。無(wú)人自芬芳，高風(fēng)古黃綺。我輩當(dāng)何如，勿輕為人死。詩(shī)成寄吾友，深谷何處倚。”是作為長(zhǎng)輩對(duì)子弟后學(xué)的諄諄告誡，言語(yǔ)中多了幾分平和與淡雅。

三、五才子詩(shī)歌創(chuàng)作及藝術(shù)成就

謝瓊有《彩虹山房詩(shī)鈔》，今僅見(jiàn)《滇詩(shī)嗣音集》收錄20余首，《咸豐南寧縣志》收錄詩(shī)數(shù)首，《滇詞叢錄》收其詞30首。楊文源存詩(shī)，今僅見(jiàn)《滇詩(shī)嗣音集》所錄12首。王毓麟存《藍(lán)尾軒詩(shī)稿》4卷394首，尹尚廉存《玉案山房詩(shī)草》上下兩卷369首。王渴園詩(shī)作未見(jiàn)。五才子詩(shī)形式上古體、律詩(shī)、絕句皆有，題材上多友朋酬贈(zèng)、山居閑情、雅集唱和、感懷詠史、名山大川之作。如謝瓊《宿真峰山寺示友人》詠山居：“和云臥僧榻，夜半松風(fēng)哀。晚起冷侵衣，濛濛山雨來(lái)。與君聊置酒，傾盡花前杯。覓句坐偎火，前村斜照開(kāi)?！盵9]563又如其《九日偕諸子登妙峰山》云：“頗喜晴逢九日秋，捫蘿拊葛入深幽。白云生處頻支枕，黃葉飛來(lái)任打頭。穿徑未疲康樂(lè)屐，臨風(fēng)仍倚仲宣樓。明年高會(huì)難相聚，且共開(kāi)樽醉不休。”他們還有一些進(jìn)京路上所見(jiàn)山川風(fēng)景之作，如尹尚廉《昭明臺(tái)》《君山懷古》等，謝瓊認(rèn)為這些詩(shī)“愈奇奡可喜?！?/p>

作為一個(gè)群體，尤其要注意五才子作品中流露出來(lái)的共同傾向。他們的詩(shī)歌多窮苦之音。一方面是生計(jì)艱難、家道凄涼。王毓麟詩(shī)中屢屢嘆窮，如《歲晚三無(wú)詩(shī)和程昉余作三首 無(wú)錢、無(wú)酒、無(wú)米》，題目即揭橥苦況。其《自貽》云：“壯志經(jīng)三北，長(zhǎng)年送五窮?！盵3]637其《典衣行》云：“日暮歸來(lái)還自憐，蝸壁四顧徒森然。殘書(shū)數(shù)卷不堪煮，空囊羞澀無(wú)余錢?！盵3]628都極盡哀憐。楊文源3首示兒詩(shī)，寫于妻子亡故之后。《示幼子蒓》云：“吁嗟乎，兒無(wú)母，亦何苦，饑寒不自知，晨昏淚如雨。餐宿隨爾祖，誦讀隨爾父。誦讀不勤爾父怒，爾母地下裂腸肚。何不思爾母，握手遺爾語(yǔ)：兒讀書(shū)，守規(guī)矩，無(wú)違父言，少受箠楚，自今以后，母不能顧汝?！弊x來(lái)令人淚下。清人李伯元《南亭四話》之《滇南嗣音集》條，獨(dú)拈楊文源此詩(shī)，謂：“詞意沉痛，末語(yǔ)不結(jié)之結(jié)，尤覺(jué)酸楚動(dòng)人，是亦昌黎《履霜操》之變調(diào)也。”[10]

另一方面主要是科舉的失利，不少作品抒發(fā)“老女紅窗，娥眉難嫁”[1]169之憾。如尹尚廉《佳人》：“南國(guó)佳人少年子，初日荷花照秋水。吳歌楚舞不足回，獨(dú)坐高樓彈綠綺。時(shí)俗只今輕娥眉，門中何處煩相知。天長(zhǎng)路遠(yuǎn)芳華變，一寸貞心空自持?！盵3]721詩(shī)中以美人自喻，寄寓壯志難酬的不平。其《醉歌行》：“北闕青云不可期，東山堅(jiān)臥非得已。負(fù)郭由來(lái)世業(yè)空，終年彈鋏復(fù)西來(lái)。”[3]722都有失意的苦悶。其《中年》：“中年未得意，臥病且山林。乞米交親倦，登樓感慨深。鶯花紆世事，詩(shī)酒耗秋心。短鬢西風(fēng)里，憑欄思不禁?！盵3]726還有《感懷》：“我底初用學(xué)為儒，蹉跎遂至生髭鬚。圣朝貧賤恥才絀，高堂哀病傷術(shù)無(wú)。弟妹依依共寒歲，交游落落皆歧途。楚澤屈子不知事，天問(wèn)勞勞空歡呼?！倍加惺朗卤?、老大傷悲之痛。王毓麟也是屢上春官不第，其《酬謝石臞津門見(jiàn)懷諸作》：“與君俱落魄，萬(wàn)里逐公車。龍門不可上，退為失水魚(yú)。一身既蹭蹬，百事多鉏鋙?！盵3]624表達(dá)仕途的失意和落魄。其《下第后寄鄉(xiāng)中親舊》云：“撫鬢私自惜，辜負(fù)長(zhǎng)安春。長(zhǎng)安多貴族，意氣恣遨游。冠蓋蔭浮云，車馬若川流。胡為佳麗地，斯人獨(dú)沉憂。朝登黃金臺(tái)，迢遞望鄉(xiāng)里。萬(wàn)里安能歸，淚墮桑乾水。”[3]625滿是落第的悲傷。類似的詩(shī)還有《下第南歸留別在京諸同年》。他常獨(dú)自咀嚼人生的苦楚，如《客中獨(dú)坐歷憶往事凄然成詠》《和唐景溪病中雜感元韻四首》，后者云：“齒發(fā)蕭衰老病侵，寒蟲(chóng)何計(jì)息呻吟。人逢窮路真堪哭，鼇戴愁山也不禁。埋地只憂雄劍缺，澆胸莫惜酒杯深。子桑閉戶兼旬日，秋雨誰(shuí)人裹飯尋?！庇秩纭肚稞S雜感柬李景初六首》云：“坐盡高城落日昏，客愁婉轉(zhuǎn)向誰(shuí)論。身如病鶴秋無(wú)力，心比孤螢夜不溫。一諾誰(shuí)能輕季布，千絲我欲繡平原。成書(shū)欲效嵇中散，歸臥青山老杜門?！盵3]655詩(shī)中的意象寒蟲(chóng)、病鶴、孤螢，一派衰老凄涼之感，難怪戴炯孫謂王毓麟的人生晚景“骯髒不平之氣已無(wú)復(fù)少時(shí)英絕”。五才子中的謝瓊因?yàn)閷覍也恢?，四處奔波流離，迫于生計(jì)最終去做教席之類的冷官，如其《之瑯井教官別家人》：“已恥為游客，何辭作冷官。苦貧行路遠(yuǎn)，垂老別家難。斜日匿山盡，朔風(fēng)吹袂寒。故園一回首，煙樹(shù)已漫漫。”[5]713這些流露身世的作品，大多真切感人。

從藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，五才子詩(shī)大多取法唐人。尹尚廉，“談詩(shī)一取法于唐以上，追漢及魏晉，不肯一字落宋以后人語(yǔ)”[1]168。謝瓊稱其懷古感事之作“雄深雅健，悲壯淋漓，大有得于盛唐諸公，風(fēng)格不在大歷以下”[3]707。而謝瓊、王毓麟的詩(shī)歌有平淡閑雅一面，但更多凄清冷落的一面。戴炯孫評(píng)價(jià)謝瓊：“其品在唐人間與錢仲文、劉長(zhǎng)卿抗行，五七言律及試帖尤為時(shí)所推重。”戴炯孫評(píng)價(jià)王毓麟：“才難奪命，學(xué)不逢時(shí)，著作庭中，總滯枚生之選”，又謂“擬以三唐，合入錢、劉之選”[1]218。戴炯孫《王匏生孝廉、即園明經(jīng)傳》稱：“匏生則月鍛季煉，融冶功深，古今體五七言，高者不減王韋，次亦在大歷十子間?！倍颊J(rèn)為他們的詩(shī)作，與唐代大歷年間的劉長(zhǎng)卿和十才子詩(shī)風(fēng)大致相近。

作為在當(dāng)時(shí)昆明詩(shī)壇較為活躍的詩(shī)人，五才子的創(chuàng)作成就得到了當(dāng)時(shí)云南詩(shī)壇的肯定。云南進(jìn)士倪慎樞《贈(zèng)謝石臞》云：“小謝何清發(fā)，談詩(shī)邁等倫。八叉爭(zhēng)迅疾，七字最鮮新?；ㄔ绿涨樘?，巖廊有用身。由來(lái)雕與鸮，終見(jiàn)出風(fēng)塵。”[5]730五華五子之首李于陽(yáng)《題王玉海藍(lán)尾軒稿》云：“文心絕端倪，一縱成百變。宇宙生此才，鄭重青錢選。袖歸置案頭，梨酒滿杯奠。且飲且高歌，自顧衙官賤。扶醉對(duì)君詩(shī)，大噱發(fā)宏愿。所愿告君聽(tīng)，我想焚筆硯?！盵7]479推崇之意溢于言表。云南進(jìn)士李文耕為尹尚廉詩(shī)集作序稱：“皆雄杰莊雅，不愧作家，其述懷詠史懷古諸作，直與古名家埒?！蔽宀抛幼鳛樯硎垒^困頓的文人，雖然他們的作品難以引起更廣泛的注意，但是他們的詩(shī)是落第舉子真實(shí)處境、真實(shí)心聲的流露。讀他們的詩(shī)，感受著他們的志向與抱負(fù)，感受著他們的貧窮與落寞。五才子對(duì)于認(rèn)識(shí)清代云南落第舉子這樣一個(gè)廣大的群體有重要的意義。