淺談線在中國(guó)畫(huà)中的情感表現(xiàn)

魏錦蓉

（洛陽(yáng)理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南洛陽(yáng) 471023）

一直以來(lái)，線條在各類畫(huà)作中都是非常重要的元素，同樣地在中國(guó)畫(huà)中，線條也是最基本的表現(xiàn)元素之一。在傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)中，線條占據(jù)著舉足輕重的位置，隨著中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)形式的豐富，線條的作用工業(yè)在逐漸豐富，中國(guó)畫(huà)中的線條已經(jīng)不再是一種具備局限性的抽象思維了，而是具有生命力的表現(xiàn)部分，是承載了中國(guó)傳統(tǒng)思想和中國(guó)哲學(xué)的重要載體。在西方畫(huà)家的思想中，與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的思想概念是很不同的，因此線條的意義不相同。

1 中國(guó)畫(huà)中線的簡(jiǎn)單介紹

1.1 線的起源

中國(guó)是具有歷史文化的大國(guó)，在遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，人們對(duì)于事物的美感就有獨(dú)特的關(guān)注，對(duì)于生活中具有藝術(shù)氣息的元素都有特殊的好感，也將這種精神層面的滿足融入了生活，豐富了生活。這種由心靈出發(fā)的對(duì)美的感知，一直由教育思想延續(xù)到我們生活的外圍環(huán)境中，各個(gè)學(xué)派的教育者也在不斷地將知識(shí)與美學(xué)相結(jié)合，達(dá)到了內(nèi)外結(jié)合的最終目的。道家學(xué)派認(rèn)為，人對(duì)于美的感知是來(lái)自于內(nèi)心的感悟，要想達(dá)到人與自然的高度結(jié)合，感悟出最具有內(nèi)涵的真理，那么就需要將自身與外界環(huán)境隔離，才能夠達(dá)到不被任何事物所影響的狀態(tài)。

1.2 線的繪制工具

中國(guó)畫(huà)，就是具有中國(guó)特色的畫(huà)作，所以，文房四寶就成為了繪畫(huà)中最重要的工具，其中的每一種工具都更加適合在畫(huà)作進(jìn)行的過(guò)程中進(jìn)行逐漸改造，以求得畫(huà)作的完整性。每一樣工具在改造后，所創(chuàng)造出來(lái)的作品都具有更加獨(dú)特的韻味，無(wú)論是作品還是作者，都由于工具的完整性而更有優(yōu)勢(shì)。由此可以看出，筆墨的使用，在對(duì)中古畫(huà)線條的發(fā)展上有很重要的意義，甚至可以說(shuō)起到了決定性的作用，推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展。

2 線的作用

2.1 線的造型作用

造型指的就是對(duì)畫(huà)作形象的塑造，畫(huà)作的整體形象塑造中，線所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧厝皇菢O為重要的。在我國(guó)繪畫(huà)的歷史文化發(fā)展中，線條是使用率最高的一種形式，從遠(yuǎn)古時(shí)期的彩陶文化，到現(xiàn)代的水墨中國(guó)畫(huà)，線條都是基本的組成遠(yuǎn)元素，線條不僅起到了勾勒作用，而且更加直接生動(dòng)地展現(xiàn)了不同時(shí)代的生活狀態(tài)。

2.2 線的裝飾作用

在我國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的歷史中，線也起到了一定的裝飾作用，并且這種作用在很早起的畫(huà)作中就已經(jīng)有所體現(xiàn)，例如古代的陶瓷繪畫(huà)以及陶器中的花紋等，這些都是具有裝飾效果的。線的裝飾效果也不是一成不變的，也在隨著時(shí)代的進(jìn)步而逐漸發(fā)展，由最開(kāi)始的直線、折線等，到現(xiàn)在的弧線、曲線以及幾何圖形，線的裝飾作用在逐漸凸顯，裝飾的目的也越來(lái)越明顯。

2.3 線的抽象作用

我國(guó)的畫(huà)家在繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，最喜歡的就是進(jìn)行抽象描繪，因此在許多自然景物的繪畫(huà)中，對(duì)于景色的真實(shí)性不會(huì)刻意去追求，更多的是寫(xiě)意派，通過(guò)自己的主觀意識(shí)對(duì)畫(huà)作進(jìn)行創(chuàng)作。也正是因此，線條在畫(huà)作中的形態(tài)也有很多的變化，例如粗細(xì)的不同、曲直的不同、疏密的不同等，線的長(zhǎng)短曲直都會(huì)對(duì)畫(huà)作產(chǎn)生不同的影響。而這種種的線條表現(xiàn)，正是為了畫(huà)家所要表達(dá)的抽象情感而服務(wù)，在最終的描繪中凸顯出了抽象之美。

3 線在中國(guó)畫(huà)中的情感表現(xiàn)

3.1 客觀物象與主觀情感的表現(xiàn)

純粹的線，在自然界中是不存在的，是很難找到特定的內(nèi)容的，我們?nèi)庋鬯吹降木€只是面與面之間的轉(zhuǎn)換，是由客觀物象所壓縮而成的。在這一方面，線也就成為了畫(huà)家進(jìn)行自然追求的一種概括形式，是畫(huà)家抽象思維下的產(chǎn)物。中國(guó)畫(huà)家在進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，與西方繪畫(huà)的出發(fā)點(diǎn)是不同的，中國(guó)畫(huà)家所采用的觀察方式是進(jìn)行大腦記憶與意識(shí)描繪。中國(guó)畫(huà)的畫(huà)家普遍不具有對(duì)景寫(xiě)生的習(xí)慣，大都是在對(duì)景物進(jìn)行觀察后，然后再根據(jù)心中對(duì)景物的描繪，復(fù)刻到畫(huà)紙上。古人云：“彼方叫嘯談話之間，本真性情發(fā)現(xiàn)，我則靜而求之，默識(shí)于心，閉目如在目前，放筆如在筆底?！痹谶@一句詞中，我們可發(fā)現(xiàn)，線是畫(huà)家在對(duì)視覺(jué)以及心靈感知的整合，用自身的力量去感知整個(gè)客觀物象，這一方式有利于畫(huà)家具備獨(dú)特的觀察力和想象力。換句話說(shuō)，客觀物象已經(jīng)不再是畫(huà)作的最直接表現(xiàn)形式，在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，會(huì)有很多畫(huà)家的主觀意識(shí)存在，畫(huà)家的主觀情感是控制整個(gè)畫(huà)作走向的條件。古代的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家對(duì)于客觀物象的觀察以及主觀意識(shí)的思考是有非常大的想象空間的，他們會(huì)根據(jù)自己的感受對(duì)客觀物象進(jìn)行分類，然后進(jìn)行整理概括，對(duì)線條進(jìn)行處理整合。這時(shí)，線就具有獨(dú)特的意義，其中不僅蘊(yùn)含了景物的描繪作用，更加蘊(yùn)含了畫(huà)家的情感意識(shí)成分。

3.2 線是畫(huà)家對(duì)客觀物象不同感受

線是畫(huà)家在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中所運(yùn)用到的元素，不僅能表現(xiàn)畫(huà)家對(duì)自然物象的感知，更能表現(xiàn)畫(huà)家對(duì)于客觀物象的解讀能力，這些感受全部來(lái)自于畫(huà)家獨(dú)特的創(chuàng)作思維。古人云“高古游絲描”，其中含義就是在繪畫(huà)過(guò)程中，線條細(xì)如絲，但是卻又有著獨(dú)特的力道，這來(lái)自于畫(huà)家對(duì)于柔美力量的感知?！搬旑^鼠尾描”，這一句所描寫(xiě)的就是下筆蒼勁有力，而收筆處卻很纖細(xì)，在十八描中，也有行云流水的描繪方法、琴弦描繪的方法等等，每一種都是在不斷地創(chuàng)造中所感悟出來(lái)的，都是在不斷的摸索中提煉出來(lái)的。畫(huà)家對(duì)于客觀物象是有不同感受的，畫(huà)家對(duì)于物象的感受以及線的描繪進(jìn)行結(jié)合，換句話說(shuō)，就是在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，線要恰當(dāng)?shù)亟o予物象一定的質(zhì)感，符合整個(gè)物象的描繪方式以及情感表達(dá)形式。如何運(yùn)用線條對(duì)所觀察到的物象進(jìn)行描繪，每一個(gè)畫(huà)家也都有獨(dú)特的見(jiàn)解。例如，劉貫道用舒卷自如、似水轉(zhuǎn)折不滯的行云流水描來(lái)刻畫(huà)羅漢所穿的細(xì)布袈裟。東晉顧愷之用波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜描”，所畫(huà)的人物衣袖、飄帶， 不僅具有迎風(fēng)起舞的勁勢(shì)，而且加強(qiáng)了物象的分量感和立體感。

3.3 線是畫(huà)家獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)

每一位畫(huà)家都是有獨(dú)特靈魂的，個(gè)性也是異于他人，由于每一個(gè)畫(huà)家的生活經(jīng)歷和思維方式的不同，也就決定了他們的繪畫(huà)思想和繪畫(huà)機(jī)構(gòu)的不同，這些都是畫(huà)家獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)。線在畫(huà)家進(jìn)行獨(dú)特表達(dá)的過(guò)程中，承載了畫(huà)家的個(gè)性軌跡，對(duì)于不同的物象，畫(huà)家會(huì)表現(xiàn)出同樣的個(gè)性，這也是畫(huà)家的高明之處。畫(huà)家的個(gè)性直接決定了線的走向以及線的情感表現(xiàn)，畫(huà)家具有什么樣的心態(tài)，他所描繪出的線條就具有什么樣的個(gè)性，就像古話說(shuō)過(guò)“字如其人”是一樣的道理，畫(huà)，也如其人。即使是同一畫(huà)家，在人生不同階段，具有不同的人生感悟后，對(duì)于線條的描繪都有不同，會(huì)出現(xiàn)不同情感表達(dá)的線條，表達(dá)出了一個(gè)畫(huà)家不同階段的心情變化。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)畫(huà)是我國(guó)的精粹，而線在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中所扮演的角色也是舉足輕重的，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，線的運(yùn)用經(jīng)久不衰。線被不同情緒的畫(huà)家，進(jìn)行不同程度的運(yùn)用，它被許多的畫(huà)家所珍愛(ài)，并不是因?yàn)槠浔憩F(xiàn)形式的多樣化，而是因?yàn)槠淝楦斜憩F(xiàn)的獨(dú)特性。線代表著畫(huà)家的情感追求，代表著一代又一代人的審美能力，不僅寄托著畫(huà)家的思想，更承載著中國(guó)人的無(wú)線情懷。

[1]梅墨生.現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家批評(píng).北京圖書(shū)館出版社，2012.

[2]劉曦林主編.蔣兆和論藝術(shù)[M].人民美術(shù)出版社，2012.

[3]劉素平，許磊，曹博.談中國(guó)畫(huà)線的情感.傳承，2016.