深刻認(rèn)識習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論淵源

李殿仁

今年是馬克思誕辰200周年，《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)發(fā)表170周年。去年，我們黨召開了十九大；今年，也是全國各族人民學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的開局之年。從《宣言》發(fā)表到現(xiàn)在已經(jīng)170年，而十九大召開到現(xiàn)在還不足半年。從人類歷史來看，重大歷史事件的影響與時間的自然流逝沒有簡單的比例關(guān)系。無疑，在世界社會主義發(fā)展史上，這幾件大事的都具有深遠的歷史意義?，F(xiàn)在，我們正處在世界社會主義和新時代中國特色社會主義發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興的歷史和現(xiàn)實的時代交匯點上。

《宣言》是馬克思主義的奠基之作，是馬克思主義誕生的標(biāo)志。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與170年前發(fā)表的《宣言》之間，無疑存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系。如何把握這種聯(lián)系，弄清二者的關(guān)系，對于我們以《宣言》為起點，追尋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論淵源，對于我們更好地理解把握習(xí)近平同志這一重要思想的精神實質(zhì)，更好地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，更好地推進馬克思主義中國化時代化大眾化，無疑具有重要意義。

深刻認(rèn)識習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大意義，切實弄清它何以開辟了馬克思主義中國化的新境界，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)理論的新飛躍。這就需要我們追尋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論淵源，把握馬克思主義創(chuàng)始人的初心。馬克思主義創(chuàng)始人的初心，是我們共產(chǎn)黨人不懈奮斗的命脈和靈魂。我們只有不忘本源、夯實根基、傳承根脈、吸收外來，才能在新時代繼續(xù)開辟馬克思主義發(fā)展的新境界。

首先，《宣言》所揭示的馬克思主義基本原理，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最重要的理論本源。根深才能葉茂。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以博大精深，關(guān)鍵在于這一新思想是站在巨人肩上的集大成之作。這個巨人，主要是指我們黨在思想理論上的兩個“老祖宗”——馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義是內(nèi)涵極其豐富的理論體系，是我們黨的理論基礎(chǔ)，《宣言》則是這個基礎(chǔ)體系的奠基石?！缎浴肥状翁岢隽笋R克思主義許多重要思想，尤其是第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義的基本理論，標(biāo)志著社會主義實現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍。歷史與實踐已經(jīng)證明了科學(xué)社會主義的正確性，并成為貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本原則。比如，《宣言》首次向世人宣告，共產(chǎn)黨人將實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，這與習(xí)近平同志強調(diào)的“革命理想高于天”、“馬克思主義、共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂”，無疑是遙相呼應(yīng)的。再比如，《宣言》關(guān)于無產(chǎn)階級及其政黨的一系列觀點，已為中國共產(chǎn)黨人所繼承與發(fā)揚，并在黨的建設(shè)實踐中取得了偉大的成就?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級政黨特征，指出共產(chǎn)黨是為廣大人民最根本利益服務(wù)的政黨，堅持國際主義的原則，這也與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中強調(diào)要堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想，強調(diào)“人民是我們黨執(zhí)政的根基、力量的源泉和前進的動力，民心是最大的政治，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，提出共同構(gòu)建“人類命運共同體”的國際理念等，也都是同根同源的。

其次，中國化的馬克思主義是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的直接來源。中國化的馬克思主義，就是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的直接來源。習(xí)近平同志是在毛澤東思想的哺育下成長起來的，他的許多思想理論觀點都帶有鮮明的毛澤東思想的印記。同時，習(xí)近平同志對鄧小平同志開創(chuàng)、江澤民同志和胡錦濤同志豐富發(fā)展的中國特色社會主義理論體系，也直接繼承并參與實踐，還進一步加以豐富發(fā)展。我們說習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既繼承和發(fā)展了毛澤東思想，又繼承和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，最直接的證明是習(xí)近平同志關(guān)于正確認(rèn)識改革開放前后兩個歷史時期的論述，最深刻的證明是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所貫穿的中國化馬克思主義所共有的理論特質(zhì)，包括鮮明的人民立場、實事求是的理論精髓、共產(chǎn)主義的遠大理想，以身許黨許國的擔(dān)當(dāng)精神，等等。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化根脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義的文化沃土和歷史淵源, 是中華民族的“根”和“魂”。我們黨的思想理論如果離開了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根”和“魂”，就是無源之水、無根之木。馬克思主義中國化之所以能夠取得成功，根本在于把馬克思主義基本原理與中國具體實際和時代特征相結(jié)合，其中就包括與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。1938年10月，毛澤東同志在中共六屆六中全會上明確提出，要繼承從“孔夫子到孫中山”的數(shù)千年的珍貴歷史遺產(chǎn)，使馬克思主義中國化，具有中國作風(fēng)和中國氣派。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告里更尖銳地指出：“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，只會記誦馬、恩、列、斯的成語，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，既繼承了世界無產(chǎn)階級的“馬列老祖宗”，又高度重視繼承中國自己的老祖宗，它吸吮著中華民族5000多年漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，開辟了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的新局面，特別是將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信相并列，將中國特色社會主義“三位一體”的科學(xué)內(nèi)涵升華為包含中國特色社會主義文化在內(nèi)的“四位一體”，把堅持和發(fā)展中國特色社會主義推進到新時代。還要看到，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本身是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。習(xí)近平同志在十九大報告中強調(diào)“文化興國運興，文化強民族強”、“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”等，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民前所未有的文化自信。

第四，世界優(yōu)秀文明成果是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來源的有益補充。大海不拒細(xì)流，故能成其大。在世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化和社會信息化的新時代，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展和人員往來的日益密切，各種文明的互動空前活躍，文明交流包容互鑒的歷史潮流勢不可擋。習(xí)近平同志作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者，特殊的成長經(jīng)歷和工作實踐，使他具有了開闊的世界視野、深邃的歷史眼光，善于從人類文明進步的大視野思考思想文化問題，以寬廣的胸懷從其他國家和民族的文明成果中吸取營養(yǎng)?！读?xí)近平的七年知青歲月》一書講到，1970年，他可以步行30里山路，去向另一個知青借一本《浮士德》，看完之后再走30里山路送回去；在學(xué)校時，他在專業(yè)之外廣泛閱讀《國富論》等經(jīng)典政治經(jīng)濟類書籍；在河北正定縣工作時，他就曾帶隊去美國考察農(nóng)業(yè)。那時，中國才剛剛邁開改革開放的步伐。黨的十八大以來，習(xí)近平同志更是反復(fù)強調(diào)，“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值；文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。”*習(xí)近平.在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[EB/OL].(2014-03-28)[2018-03-01].http://www.xinhuanet.com/politics/2014-03/28/c_119982831.htm.“我們應(yīng)該堅持包容精神，推動不同社會制度互容、不同文化文明互鑒、不同發(fā)展模式互惠?！?習(xí)近平.在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會晤上的講話[N].人民日報,2014-07-17(02).事實上，正是由于注重對世界有益文明成果的吸收借鑒，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想才能不斷在中國與世界的深度互動中成長壯大，成就了其寬廣的視野和博大的思想，增強了這一新思想引領(lǐng)時代發(fā)展和世界潮流的理論價值和思想光芒，表現(xiàn)出海納百川的開放意識和造福人類的實踐力量，更為世界發(fā)展和人類進步提供了“中國智慧”、“中國方案”。

前面談的這四點，集中闡述了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論淵源。如果說理論淵源說明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是如何繼承的，那么，實踐基礎(chǔ)則說明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是如何在前人基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的；如果說理論淵源是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的種子，那么，實踐基礎(chǔ)則是這一種子在新時代生根發(fā)芽的沃土。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深深扎根于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。習(xí)近平同志以馬克思主義政治家、理論家的政治智慧和獨特理論創(chuàng)造，為這一思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用，作出了決定性貢獻。這一思想在偉大時代中逐漸孕育形成，在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的偉大創(chuàng)造中不斷凝練升華，在新時代偉大社會革命中不斷豐富拓展，極大地豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化在新時代的歷史性飛躍，是當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。