解讀抗日女英雄的成長之謎
——評徐光榮的《趙一曼》*

李 帥

(遼寧社會科學院文學研究所，遼寧 沈陽 110031)

徐光榮的英雄人物傳記《趙一曼》出手不凡，開篇即以“趙一曼從哪里來”設(shè)置懸念，牢牢抓住讀者的閱讀心理和對趙一曼急于了解的心理需求，引領(lǐng)讀者迅速進入女英雄趙一曼的生活世界與精神世界，并通過破解趙一曼的身份之謎、成長之謎與忍受酷刑仍然堅貞不屈之謎將白山黑水間的抗日女英雄形象塑造得血肉豐滿、栩栩如生。

一、檔案追蹤破解身份之謎

趙一曼的身份之謎來自兩個障礙，一是趙一曼的工作性質(zhì)決定的。作為一位偽滿時期的抗日英雄，她必然要隱瞞身份與敵人周旋，以確保不暴露，假身份的使用在迷惑敵人的同時也使我們在追蹤英雄的來龍去脈時增加了難度，甚至一度趙一曼的家人都不知其身在何處。二是敵偽檔案的失實記載。徐光榮以先破后立的方法逐一撥開迷霧。比如對于敵偽報紙的報道，肯定了其中關(guān)于趙一曼信仰的可信性，批駁了關(guān)于她籍貫與經(jīng)歷的部分；對于敵偽檔案中大野泰治和林寬重對趙一曼的審訊，也甄別其中的真實與虛假。這樣的寫法，一方面彰顯了趙一曼所處環(huán)境的錯綜復(fù)雜，另一方面也表現(xiàn)了她同敵人周旋時的智慧，在增添閱讀興味的同時，趙一曼的真實身份也逐漸水落石出。

而20世紀五十年代電影《趙一曼》的上映，使人們在贊賞趙一曼的英雄壯舉之時，也急于了解她的身世經(jīng)歷。正當一切顯得撲朔迷離之際，徐光榮交待了趙一曼二姐李坤杰的尋親信函，年齡、經(jīng)歷、照片的逐一對照，終于認定李坤泰就是趙一曼，破解了數(shù)年前關(guān)于趙一曼身份的難解之謎。牢牢抓住讀者心理而又順應(yīng)讀者心理去追蹤檔案，增強了《趙一曼》的可讀性，使年代久遠的英雄故事有了現(xiàn)實感，縮短了讀者與英雄人物之間的距離，趙一曼就不僅僅是一個傳奇，反而如同我們身邊的鄰家女孩一般親切自然。這種題外故事的設(shè)置，雖寥寥數(shù)筆，卻消弭了時空界限，使紀念館中的人物塑像、口耳相傳的英雄故事、檔案中的文字描述、親人眼中的女兒、妹妹、愛人、母親形象瞬間融會貫通，在人們心目中樹立起全方位、富有立體感的人物形象，在偉大中見出平凡，在平凡中又烘托出偉大，血肉豐滿的普通人的形象同堅貞不屈的英雄形象終于得到完滿的融合。

歷史人物傳記的難點在于不能跟蹤采訪，只能通過檔案、口述等現(xiàn)有資料和文學想象的結(jié)合加以還原，真實性是其突出問題。徐光榮解決這一難點的辦法是歷史真實與藝術(shù)真實的有機統(tǒng)一。歷史真實與藝術(shù)真實是歷史人物傳記無法避開的一個問題。歷史真實指的是基本史實的真實，如果把歷史人物比作一棵大樹的話，那么主干必須真實，而細枝末節(jié)可以虛構(gòu)；藝術(shù)真實筑基于藝術(shù)虛構(gòu)之上，體現(xiàn)了“虛寫史實、實寫精神”的原則，是舍棄細枝末節(jié)對人物精神的精準把握。歷史真實重在大事件的真實，藝術(shù)真實強調(diào)人物精神的凝練與升華。這樣，在歷史真實與藝術(shù)真實之間就需要一個巧妙的切入點，而《趙一曼》這部小書之所以成為少年紅色經(jīng)典故事之一，就在于徐光榮敏銳地捕捉到了這個切入點——身份之謎。以電影《趙一曼》的熱映帶出趙一曼的身份之謎，以身份之謎帶出兩條線索：一條是趙一曼二姐李坤杰的尋親信函(趙一曼的家人)以及原中共滿洲省委組織部部長何成湘和原東北抗日聯(lián)軍第三軍政治部主任馮仲云的確認(趙一曼的組織關(guān)系)；一條是原滿洲國濱江省警務(wù)廳特務(wù)科外事股長大野泰治和偽警務(wù)廳長官、特務(wù)頭子林寬重的審訊報告(趙一曼的敵人)。又由前一條線引出趙一曼的成長之路，后一條線引出趙一曼的英勇抗敵、不幸被俘、堅貞不屈的英雄事跡，由此奠定了這部傳記的結(jié)構(gòu)。

身份之謎的破解消弭了時間的界限，拉近了人們和英雄的距離。從出生到就義是生的歷程，電影的熱映、紀念館的修建和后人的瞻仰是后世的影響，英雄的精神綿延不絕，趙一曼同志雖然犧牲了，但是她的精神不死，至今仍然是影響少年兒童的精神力量。正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合以及首尾呼應(yīng)、巧設(shè)懸念、環(huán)環(huán)相扣的小說筆法的運用，使趙一曼的英雄形象呼之欲出。

二、兒童視角破解成長之謎

盡管英雄的形象呼之欲出，徐光榮卻放緩了敘事的節(jié)奏，并沒有直接將趙一曼的英雄壯舉加以描摹，而是將重點放在了英雄的成長軌跡上。這就避免了英雄人物傳記的弊端——人物塑造的類型化和模式化。高、大、全的英雄形象塑造會削弱英雄人物的人格魅力，顯得空洞而蒼白無力，對英雄的人為拔高會使其脫離現(xiàn)實，將英雄神化又不符合歷史的客觀規(guī)律。因此，對英雄人物形象的尺度把握和分寸拿捏顯得尤為重要，徐光榮巧妙地選用了兒童視角，并對趙一曼的成長歷程濃墨重彩。

一個人物的成長，分為身體成長、心理成長和精神成長。徐光榮對趙一曼的成長描述兼具三者。關(guān)于身體成長，主要從童年的無憂無慮、自由自在、茁壯成長方面進行敘述，卻并不平淡無奇，主要得益于兒童視角的選擇。兒童視角是小說家根據(jù)內(nèi)容需要所采用的敘事視角之一，指的是“借助于兒童的眼光或口吻來講述故事，故事的呈現(xiàn)過程具有鮮明的兒童思維的特征，小說的敘述調(diào)子、姿態(tài)、結(jié)構(gòu)及心理意識因素都受制于作者所選定的兒童的敘事角度?！盵1]作為家中的幺女，小時候的趙一曼同其他的兒童一樣天真爛漫、頑皮可愛，也曾戲弄老師，與大自然的蟲草為伴，度過無憂無慮的時光。黑花蝴蝶、藍眼睛的大蜻蜓、在課堂上亂叫的知了、戲謔教書先生的螳螂充滿著童趣。但是健康的身體成長卻遭遇了傳統(tǒng)習俗的戕害——被迫纏足。徐光榮沒有直接言說纏足的危害，而是從一個孩子的切身體驗和眼光去重新審視纏足，帶著陌生化的視角重新看待這一古老的習俗，當一圈一圈裹腳布將健康的雙腳纏裹變形，當趙一曼體驗到鉆心的疼痛，當她看到母親因纏足而行動不便、以爬代行時，她的反抗意識和倔強性格開始逐漸彰顯，在被迫裹腳時，她說：“不，我就不！”“你要再給我裹腳，我就不活了！”[2]這些簡單、直接、稚氣的語言描寫，展現(xiàn)了兒童獨特的話語表述方式，也展現(xiàn)了趙一曼骨子里的倔強，最終說服了愛她的母親。

但當父親病亡，接替父親成為家長的大哥不但禁止她上學，還燒她的書，甚至希望她早日出嫁時，趙一曼口吐鮮血，烙下了病根。從兒童的思維方式看，這并沒有什么大不了，但是徐光榮在本書中不斷在全知視角和限知視角間轉(zhuǎn)換，少年時吐血為后文趙一曼健康狀態(tài)堪憂埋下伏筆，也為她被俘后受到敵偽對其身體肆虐的摧殘做了鋪墊。心理成長是與身體成長相伴而生的。通過對纏足的抗爭，趙一曼明白了舊習俗對女子的戕害，吐血的經(jīng)歷，讓她領(lǐng)悟到舊家庭對女子的限制，正是因為她自己的切身經(jīng)歷，使她對中國婦女的不幸遭遇產(chǎn)生了深切的同情并愿貢獻一己之力，這也是她走上革命道路的原初動力。徐光榮的兒童視角是一種敘事策略，不但充滿生趣且真實自然，易于被少年兒童讀者所接受，也借此透視趙一曼的心理成長過程，以此展開對英雄成長軌跡的追蹤，揭開了英雄的神秘面紗，展現(xiàn)了趙一曼原生態(tài)的生命情境和生存世界。

三、關(guān)捩點破解忍受酷刑堅貞不屈之謎

如果說身體成長和心理成長在人的成長過程中是具有普泛性的成長階段的話，那么趙一曼所獲得的精神成長則是她成為英雄人物的關(guān)捩點。所謂精神的成長，指的是知識的學習和思想的啟蒙，最重要的是樹立遠大的志向和堅定的信仰，從而提升一個人的精神境界。她的精神導(dǎo)師則是那個“奇怪的大姐夫”，引領(lǐng)她學習知識、啟蒙思想、走上革命的道路，成為“扎根在心靈上的火種”，從而轉(zhuǎn)化為一股強大的精神動力。除了趙一曼的精神成長，書中的另一重頭戲就是趙一曼被捕后的堅貞不屈，面對敵人的非人性酷刑，趙一曼沒有屈服，是什么讓她能夠死守黨的秘密而忍受極刑？這與她成長歷程中心中的“火種”密不可分，也與從小到大養(yǎng)成的倔強性格、不屈不撓的反抗精神相關(guān)。

從傳記文學的角度而言，這樣的事實描述，就是一種“傳記事實”。所謂“傳記事實”，“狹義地說，是指傳記里對傳主的個性起界定性作用的那些事實。它們是司馬遷所說的‘軼事’，它們是普魯塔克傳記里的‘心靈的證據(jù)’，它們是吳爾夫筆下的‘創(chuàng)造力強的事實，豐潤的事實，誘導(dǎo)暗示和生成醞發(fā)的事實’。簡言之，傳記事實是一部傳記的生命線?！盵3]徐光榮準確地把握住趙一曼身體成長、心理成長與精神成長的生命線，將她成長為一名堅強的戰(zhàn)士和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者歸因為成長期信仰的形成和信念的樹立，也是她忍受非人酷刑而始終堅強不屈的關(guān)捩點，如果沒有對成長歷程的揭秘，很難使當代的讀者對抗戰(zhàn)時英雄人物的堅強意志加以理解。英雄的成長歷程符合人物性格的發(fā)展邏輯，也是徐光榮行文的內(nèi)在邏輯，還與徐光榮的傳記文學創(chuàng)作范式息息相關(guān)。縱觀徐光榮的傳記文學作品，無論傳主是烹飪大師劉敬賢、科技帥才蔣新松，還是國寶鑒定大師楊仁愷，他總是側(cè)重追蹤傳主的成長歷程，并選取那些對傳主一生產(chǎn)生重大影響的“傳記事實”加以濃墨重彩地描繪，從而寫出傳主的精魂。

《趙一曼》既是一部傳記文學，又是一部兒童文學，還是一部英雄傳奇，寫得深入淺出、通俗易懂的同時，又蘊含著豐富的精神養(yǎng)料。從接受心理學的角度講，讀者是一部作品得以成為經(jīng)典的關(guān)鍵所在，而徐光榮顯然抓住了受眾的心理需求，讓一部弘揚主旋律的紅色英雄故事成為經(jīng)典，同時成為暢銷書，這不能不說是作者對傳主精魂的準確把握。