論鋼琴曲調(diào)的意境

喻琳涵

（文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，云南文山 663099）

我國(guó)音樂(lè)擁有幾千年的發(fā)展軌跡，在發(fā)展的過(guò)程中，由于優(yōu)秀的歷史文化、傳統(tǒng)的美學(xué)思想，特別是意境美的滲透，為音樂(lè)注入了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。我國(guó)音樂(lè)注重傳神、氣韻、情意，這里所說(shuō)的情意中的“意”就是意境。鋼琴被傳入中國(guó)后，經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，很快取得了驕人的成績(jī)，其中，最能彰顯我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的還是鋼琴曲調(diào)中意境的創(chuàng)造[1]。接下來(lái)，談?wù)剬?duì)鋼琴曲調(diào)中意境美的幾點(diǎn)思考。

1 關(guān)于意境的相關(guān)概述

1.1 意境的內(nèi)涵

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，文化發(fā)展過(guò)程中，對(duì)意境具有很高的追求和要求。在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與美學(xué)中，藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中，主觀意識(shí)始終占據(jù)主導(dǎo)地位，簡(jiǎn)言之就是“為情造文”。劉勰在《文心雕龍·神思》用“登山則情滿于山，觀海則意滿于海”一言以概之。

“意境”其實(shí)就是化實(shí)為虛，將藝術(shù)形象與實(shí)際情景相互交融、滲透，從而實(shí)現(xiàn)主觀情感與客觀形象的高度統(tǒng)一，并融進(jìn)深刻的人生哲理，追求至高無(wú)上的宇宙意識(shí)。其中，“意”，主要指藝術(shù)家的主觀情感，如，理想、情意，追求“情與理”的統(tǒng)一；“境”，主要指客觀存在的形象，追求“形與神”的統(tǒng)一。一直以來(lái)，意境都是文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)作品或表演的最高境界，無(wú)意則是鋼琴演奏的最高追求。

分析我國(guó)眾多的鋼琴音樂(lè)曲目，不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)鋼琴音樂(lè)不僅追求自然、形象的栩栩如生，更加追求情感、心靈的共鳴，這也是鋼琴曲調(diào)意境的核心與靈魂，彰顯鋼琴藝術(shù)家的精神追求、凸顯鋼琴音樂(lè)的無(wú)限魅力。

1.2 意境的審美

意境是古典美學(xué)的代表之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中最能凸顯民族特色的審美標(biāo)準(zhǔn)，意境不僅是音樂(lè)家在創(chuàng)作過(guò)程中堅(jiān)持的原則，也是在鑒賞音樂(lè)作品時(shí)應(yīng)時(shí)刻秉承的原則，意境美是我國(guó)音樂(lè)的精髓和精華。在音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，堅(jiān)持意境的審美至關(guān)重要。如，將古典音樂(lè)《梅花三弄》改編為鋼琴曲，利用古琴音樂(lè)營(yíng)造出來(lái)的區(qū)別于西方鋼琴音樂(lè)的我國(guó)鋼琴意境美，創(chuàng)新了我國(guó)鋼琴音樂(lè)文化，為受眾創(chuàng)造遙遠(yuǎn)、縹緲、朦朧的意境[2]。

2 鋼琴音樂(lè)中意境美的發(fā)生

意境是我國(guó)審美文化區(qū)別世界審美文化的典型代表，意境的產(chǎn)生與運(yùn)用對(duì)我國(guó)的藝術(shù)有著深遠(yuǎn)而持久的影響。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，其中，書法與美術(shù)實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，書法屬于線條藝術(shù)，傳統(tǒng)美術(shù)中的國(guó)畫也是線條藝術(shù)，二者有著相同的文化背景，足以證明二者之間的共同性。另一方面，音樂(lè)與美術(shù)之間也存在一定程度的共同性，在美術(shù)創(chuàng)作中，表現(xiàn)客觀存在與繪畫者主觀意識(shí)的工具是色彩、線條，給鑒賞者強(qiáng)烈視覺沖擊并引發(fā)情感共鳴。但是，音樂(lè)的表現(xiàn)方式則是聲音，受眾只能利用聽覺去感受作品?！巴ǜ小笔且环N獨(dú)特的修辭手法，也是所有藝術(shù)創(chuàng)作的共性，不管是音樂(lè)還是美術(shù)，都能順利傳遞給鑒賞者想要詮釋的感受。

縱觀我國(guó)審美思想中的意境，不難發(fā)現(xiàn)，鋼琴音樂(lè)意境的產(chǎn)生與我國(guó)傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系。如，很多的山水畫都能營(yíng)造出“飛流直下三千尺、一行白鷺上青天”的情境，如此的情境中蘊(yùn)含著栩栩如生的大自然交響曲。由此可見，我國(guó)的音樂(lè)并非只是簡(jiǎn)單追求客觀形象上的逼真、形象，而是追求客觀自然世界與主觀精神世界的相互滲透、相互統(tǒng)一，簡(jiǎn)言之，就是追求“天人合一”的至高境界，最終實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)所追求的最高意境之美?；诖?，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化中追求的“詩(shī)情畫意”，不僅能直接概括、凸顯鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的表征，還能彰顯鋼琴音樂(lè)的意境美、情趣美。所以，鋼琴曲調(diào)意境美的發(fā)生與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化密不可分，這種獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)形式，在一定程度上淡化了客觀世界的“真”，并高度強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體的“善、美”，做到“寓情于景、情景交融”，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作中的意境美與獨(dú)特的音樂(lè)形式的高度結(jié)合，引起受眾強(qiáng)烈的情感共鳴。

3 我國(guó)鋼琴音樂(lè)意境美的特點(diǎn)

3.1 聲韻美

現(xiàn)階段，我國(guó)大部分鋼琴曲都是直接改編的民歌、民間樂(lè)曲，這些經(jīng)改編的鋼琴曲成為我國(guó)鋼琴音樂(lè)體系中不可或缺的組成部分。由此可見，鋼琴演奏家在演奏的過(guò)程中，必須高度重視樂(lè)曲的聲韻美，從而將音樂(lè)表達(dá)地淋漓盡致。

另一方面，我國(guó)經(jīng)度、緯度跨度大，地域性的差異非常明顯，使得不同的地方都有各自的方言，方言的存在對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)作、音樂(lè)風(fēng)格的塑造有很大的影響，在鋼琴演奏中滲透這些因素也是很正常的。由于語(yǔ)言表達(dá)的差異，不同地方的語(yǔ)速、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)都有所不同。上述種種，都是我國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)造的社會(huì)背景。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，北方方言語(yǔ)音較直、語(yǔ)調(diào)較重；南方方言語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)都比較軟，這就塑造了我國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中特殊的音色。鋼琴演奏家們通常會(huì)利用不同的演奏方式來(lái)表達(dá)、深入研究語(yǔ)言的特點(diǎn)，從而幫助更好的理解、掌握鋼琴旋律。如，著名鋼琴演奏家瞿維的《花鼓》、陳培勛的《賣雜貨》，這兩個(gè)作品中不僅蘊(yùn)含了明顯的地域性風(fēng)格色彩，還含有獨(dú)特的方言音調(diào)。因此，在演奏過(guò)程中，必須深刻理解、全面掌握曲目中的聲韻特點(diǎn)，利用音型、裝飾音的變化來(lái)突出作品中的地域風(fēng)格。由此可見，聲韻在不同地域有不同的美，最終塑造了聲韻美[3]。

3.2 氣韻美

眾所周知，在我國(guó)鋼琴曲調(diào)意境美中，“韻”一般指鋼琴音樂(lè)演奏風(fēng)格的外部表現(xiàn)；“氣”則是鋼琴音樂(lè)演奏風(fēng)格的主要內(nèi)涵。“氣韻合一”，具體來(lái)說(shuō)就是處理好鋼琴音樂(lè)中的一些基本要求，最終達(dá)到余韻無(wú)窮、志存高雅的至高境界。由此可見，“氣韻美”簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是受眾能從一首鋼琴曲目中感受到濃郁的民族氣息。氣韻美與聲韻美都是我國(guó)民族傳統(tǒng)美學(xué)中至關(guān)重要的一部分。但是，相比聲韻美，氣韻美才是藝術(shù)家創(chuàng)作的最終追求，也是鑒賞者審美的最高境界。一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)鋼琴演奏中，氣韻美主要是利用旋律的線性美、音律音色的變化來(lái)展現(xiàn)的。 “高”、“潔”、“幽”、“雅”這四種氣韻美的特點(diǎn)在我國(guó)眾多鋼琴曲目的演奏中被表現(xiàn)的淋漓盡致。

雖然“聲韻美”與“氣韻美”分屬兩種不同的范疇，但是二者都屬于意境美，且二者相輔相成、相互促進(jìn)。一首鋼琴曲目的演奏，如果缺乏聲韻美，那么就沒有獨(dú)特的風(fēng)格；如果缺乏氣韻美，那么就無(wú)法達(dá)到至高境界。在我國(guó)的鋼琴音樂(lè)文化中，追求意境美是區(qū)別于世界鋼琴音樂(lè)文化的獨(dú)特特征，意境美在我國(guó)鋼琴音樂(lè)文化中發(fā)揮著不可代替的作用，具有無(wú)可比擬的價(jià)值。這也從另一個(gè)角度說(shuō)明我國(guó)鋼琴文化擅長(zhǎng)表現(xiàn)獨(dú)特的聲韻美與氣韻美，從而塑造了獨(dú)特的民族音樂(lè)文化。

4 以鋼琴曲《夕陽(yáng)簫鼓》為例，具體分析鋼琴曲調(diào)的意境

4.1 江樓鐘鼓

這是鋼琴曲《夕陽(yáng)簫鼓》的開頭部分，發(fā)揮引導(dǎo)的作用，利用輪指演奏法，連續(xù)演奏同一音，為聽眾營(yíng)造傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)的余暉與江面交相輝映的畫面，勾勒出一幅夕陽(yáng)西下、漁夫唱晚的秀麗風(fēng)景圖，聽眾們身臨其境，聽著遠(yuǎn)處傳來(lái)的鐘鼓聲、看著秀麗和諧的江水，心情愉悅。演奏開頭部分需要表現(xiàn)出鼓聲忽遠(yuǎn)忽近、縹緲的特點(diǎn)，所以，演奏時(shí)要形成強(qiáng)弱對(duì)比的感覺。利用鋼琴演奏中國(guó)的鐘鼓聲，發(fā)揮華彩音的輔助作用，所展現(xiàn)出來(lái)的意境美效果會(huì)更好。

4.2 臨水?dāng)㈥?yáng)

這一章節(jié)主要營(yíng)造夕陽(yáng)與江面相輝映的意境美。為保護(hù)意境美，表現(xiàn)祥和、寧?kù)o的夕陽(yáng)之美，鋼琴演奏者演奏的聲音不能太大，始終保持在平穩(wěn)的直線上，但是要表現(xiàn)出旋律的起伏性，低音的伴奏部分要弱一點(diǎn)，以襯托主旋律；而主旋律部分的演奏則是由弱到強(qiáng)，最終推到最高點(diǎn)，從而彰顯其中的意境之美。

4.3 月上東山

這一章節(jié)主要為受眾勾勒出夜幕緩緩降臨、明月漸漸升起，月光籠罩東山、籠罩江面的畫面，營(yíng)造出“煙籠寒水月籠沙”的意境。月光映照江面、籠罩東山，江面襯托著月光、東山倒影在江面上，三者相互相成、交相輝映，共同構(gòu)成一幅“海上明月共潮生”的美景，恬靜、凄美。演奏者們?cè)趶椬啻苏鹿?jié)時(shí)，需注意要重點(diǎn)突出明月當(dāng)空、月色朦朧、江水漣漪的意境美，所以，鋼琴演奏要漸入正題，下一句的頭音應(yīng)當(dāng)是上一句的尾音，漸漸加強(qiáng)，循序漸進(jìn)，從而突出主題。其次，謹(jǐn)慎使用踏板，保持音色的干凈，左手的尾音伴奏要營(yíng)造回聲的效果，輕緩而寧?kù)o。

4.4 風(fēng)回曲水

本章節(jié)主要描繪了流云、微風(fēng)、曲水等景色。鋼琴演奏者們?cè)趶椬噙@一章節(jié)時(shí)，并充分發(fā)揮自己的想象力、感知力，將微風(fēng)徐徐吹過(guò)、行云流水的感覺表達(dá)出來(lái)。其次，左手要模仿流水的感覺、緊貼著琴鍵，讓受眾身臨其境，感受恬靜的夜晚。

4.5 花影層疊

這一章節(jié)主要描述了花、草、水面等景色，花朵綻放、綠草叢生，并倒影在水中，交相輝映。在彈奏此章節(jié)時(shí)，演奏者的左右手是同音同指的，在演奏過(guò)程中，要利用低音高音相互對(duì)應(yīng)的技巧，觸鍵要迅速、流暢，營(yíng)造疊影的效果。右手的短顫音應(yīng)偷偷進(jìn)入，營(yíng)造清晰、分明的層次感，并保護(hù)這隱秘而安詳?shù)囊咕啊?/p>

4.6 水云深際

這一章節(jié)主要勾勒出晚霞襯著云彩倒影在水面的畫面，團(tuán)團(tuán)密云映襯著水面，色彩絢麗，營(yíng)造天地相連、相互交融的意境美。在彈奏這一章節(jié)時(shí)，應(yīng)高度重視樂(lè)句與樂(lè)句間的呼吸，仿照古琴的音色，旋律清晰，彈奏要如行云流水般順暢，層次分明，踏板也要由淺及深，充分發(fā)揮其銜接作用。

4.7 漁舟唱晚

這一章節(jié)主要描寫夜晚時(shí)分，漁夫打漁歸來(lái)，高歌一曲；與飛鳥名叫在江面拍打浪花相呼應(yīng)，十分熱鬧。在彈奏這一章節(jié)時(shí)，演奏者們要保持亢奮的精神，音樂(lè)起伏明顯比前面打，強(qiáng)弱穿插、對(duì)比明顯，速度要加快、踏板的更換速度也要快，防止出現(xiàn)音色渾濁問(wèn)題，用快速的演奏形式來(lái)表現(xiàn)場(chǎng)面的熱鬧、歡快，表達(dá)漁夫滿載而歸、鳥兒歡呼雀躍的美景，帶領(lǐng)受眾感受這意境之美[4]。

4.8 回瀾拍岸

本章節(jié)沖突較為激烈，勾勒出打漁船相繼歸來(lái)，漁夫們滿載而歸，一時(shí)興起玩起了賽舟游戲，江面上進(jìn)行著激烈的比賽，歡聲笑語(yǔ)，激起浪花朵朵，熱鬧非凡。因此，在彈奏這一章節(jié)時(shí)，演奏者們要保持歡快而激動(dòng)的心情，慢慢加快速度直到最快，體會(huì)龍舟比賽那種緊張、刺激的心情，鋼琴演奏聲音也要慢慢變強(qiáng)至最強(qiáng)，引導(dǎo)受眾置身于這熱鬧的場(chǎng)面中。

4.9 橈鳴遠(yuǎn)瀨

這一章節(jié)是整首曲子的升華之處，鳥叫聲、昆蟲鳴聲、水流湍急聲與漁夫們的歌聲、劃槳聲融為一體，營(yíng)造由遠(yuǎn)及近的氣氛，彰顯人、自然的和諧共處。因此，在彈奏著這一章節(jié)時(shí)，演奏者要穩(wěn)，穩(wěn)中求實(shí)，彈奏出渾厚、健壯的音樂(lè)之聲，讓受眾能閉上眼用心去感受鋼琴所表現(xiàn)出來(lái)的熱鬧、和諧的場(chǎng)面。

4.10 欸乃歸舟

這一章節(jié)是整首曲子的高潮部分，也是最精彩的部分。在彈奏這一章節(jié)時(shí)，力道是關(guān)鍵，演奏者必須保證手指的精準(zhǔn)有力、手臂力量充實(shí)，將所有的聲音都集中到一個(gè)點(diǎn)上彈奏，確保發(fā)出的聲音穿透力強(qiáng)。演奏時(shí)，堅(jiān)持“慢板——中板——急板——中板”的規(guī)律，營(yíng)造緊張、有力的氛圍，將演奏推向最高潮，為受眾營(yíng)造心情愉悅、滿載而歸的意境。

4.11 結(jié)束

這一章節(jié)是整首曲子的結(jié)尾，漁夫歸去、飛鳥飛走，水面又恢復(fù)了寧?kù)o，曾經(jīng)的美好讓人不忍離去。在彈奏時(shí)，要緩慢、安靜，指尖觸鍵要保持高度敏感，踏板處理干凈，從而讓受眾沉浸在這恬靜的美好中。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，鋼琴是中西文化交融的產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透、改造，鋼琴已成為我國(guó)藝術(shù)中不可或缺的一部分，肩負(fù)著弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化、彰顯藝術(shù)魅力的重任，在演奏過(guò)程中，應(yīng)充分營(yíng)造意境美，將曲目的精神內(nèi)涵充分顯現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)

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