高校圖書館孝文化閱讀推廣體系的建構(gòu)
——以湖北工程學(xué)院為例

胡自華

（湖北工程學(xué)院圖書館，湖北孝感 432000）

孝文化是傳統(tǒng)中華文化的核心內(nèi)容，長期以來不斷發(fā)揚(yáng)光大。“百善孝為先”，孝不僅為人們提供了修身養(yǎng)性的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，而且還為社會提供了一套行為規(guī)范，使中華民族凝聚在一起，形成一種強(qiáng)大的國家力量。盡管它從漫長的古代社會走過來，具有封建性，但具有“超時代的特征，在任何時候都適用”[1]。人們開始把孝順父母納入學(xué)生道德的評價體系之中，甚至作為入學(xué)的通行證。弘揚(yáng)孝文化，必然要推廣孝文化知識的閱讀。孝感以孝成名，湖北工程學(xué)院堅持以孝文化研究和推廣為建校之本，在這種文化和制度環(huán)境中，湖北工程學(xué)院圖書館應(yīng)當(dāng)構(gòu)建更為完善的孝文化推廣閱讀體系，發(fā)揮更為重要的作用。

1 高校圖書館孝文化閱讀推廣的機(jī)遇

（1）經(jīng)典閱讀為孝文化閱讀提供了有利的閱讀環(huán)境。孝文化閱讀的內(nèi)容既有古典孝文化經(jīng)典文獻(xiàn)，也包括歷代學(xué)者對孝文化的研究成果，它與經(jīng)典閱讀聯(lián)系緊密。

2006年，由中宣部和文化部等多部委共同倡導(dǎo)下，全民讀書活動在全國各地蓬勃開展，閱讀受到了人們的普遍關(guān)注，而經(jīng)典閱讀可以陶冶情操，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，因而成為圖書館閱讀推廣的重點(diǎn)[2]。2013年，深圳圖書館建立了“南書房”經(jīng)典閱讀空間，目的是“揚(yáng)經(jīng)典閱讀之風(fēng)，弘優(yōu)秀文化之善”[3]；2014年，沈陽師范大學(xué)設(shè)置了經(jīng)典閱讀室，并組建“閱讀推廣人”團(tuán)隊；首都師范大學(xué)2008年組織了“我愛經(jīng)典”讀書活動；中山大學(xué)圖書館圍繞“品讀經(jīng)典·用閱讀滋養(yǎng)人生”的主題，開展了一系列閱讀推廣活動[4]。這些努力營造了一個閱讀經(jīng)典的好環(huán)境，也探索出了推廣閱讀的途徑，為孝文化的閱讀推廣打下了基礎(chǔ)。

（2）高?？梢蕴峁┐罅坑嘘P(guān)孝文化方面書籍和正確而高效的閱讀指導(dǎo),還能夠創(chuàng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。高校圖書館和各研究機(jī)構(gòu)所藏的孝文化閱讀資源數(shù)量大，更為集中而全面，而明窗凈幾，服務(wù)周到的閱讀環(huán)境更利于有關(guān)孝文化知識的閱讀與推廣；高校也是學(xué)者云集的地方，孝文化研究的學(xué)者大多來自于高校，他們可以創(chuàng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，激發(fā)大學(xué)生的閱讀興趣。例如，湖北工程學(xué)院學(xué)校圖書館藏有《四庫全書》等重要的經(jīng)典文獻(xiàn)，學(xué)報單獨(dú)開辟了“孝文化研究”專欄，孝文化研究中心也集中了大量的相關(guān)研究成果，他們還經(jīng)常組織和出席國際和國內(nèi)的孝文化研討會，還建立了專門的孝文化網(wǎng)站，定期地開展專題講座，大力推廣孝文化閱讀，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)。

（3）在全媒體時代，計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅猛，為孝文化閱讀推廣提供了新的平臺[5]。在互聯(lián)網(wǎng)+時代，信息的傳播速度極大地加快了，信息量也呈幾何級數(shù)地增長；網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化的發(fā)展推生出像計算機(jī)、手機(jī)、平板和電子閱讀器等移動終端，其中手機(jī)日益成為人們生活中的一個重要的組成部分，不可或缺，這些都為孝文化的推廣提供了更為便捷閱讀平臺。QQ、微信和微博已經(jīng)深入到人們尤其是在校大學(xué)生的閱讀之中[6]。

2 高校圖書館孝文化閱讀推廣的挑戰(zhàn)

第一，與古代社會相比，現(xiàn)今的孝文化環(huán)境已經(jīng)產(chǎn)生了翻天覆地地變化，給孝文化的傳承與推廣提出了挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代化步伐不斷加快，中國社會對外的開放程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷史上的任何時期，人們的生產(chǎn)和生活方式已經(jīng)發(fā)生巨大的變化。在此過程中，現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化不可避免地發(fā)生了沖突，西方文化也乘勢大舉進(jìn)入國內(nèi)，其政治、法律、思想和社會觀念尤其是家庭觀念對孝文化產(chǎn)生了巨大沖擊力，而年輕人更容易受西方思想的影響。因此可知，孝文化極有可能被擠到邊緣。甚至有些國外學(xué)者認(rèn)為，與西方社會一樣，孝文化也一定會在現(xiàn)代化的進(jìn)程中消亡。

第二，高校圖書館推廣閱讀的主要對象是在校大學(xué)生，而當(dāng)代大學(xué)生的閱讀特點(diǎn)已經(jīng)發(fā)生了變化。在校大學(xué)生的學(xué)業(yè)繁忙，必學(xué)的專業(yè)課和公共課很多，任務(wù)很重，而有關(guān)孝文化的知識并未納入大學(xué)生正常的教學(xué)計劃之中，因而很容易被忽視；在強(qiáng)大的就業(yè)壓力下，大學(xué)生閱讀的目的性很強(qiáng)，大多注重實用性，以便畢業(yè)后可以找到稱心如意的工作；即便他們有時間進(jìn)行閱讀有關(guān)孝文化的書籍，他們大多也是點(diǎn)閱讀和泛閱讀，往往不能深入。

3 高校圖書館孝文化閱讀推廣體系的建構(gòu)

高校圖書館創(chuàng)建完善的孝文化閱讀推廣體系是一個長期的過程，既要充分利用有利因素，也要直面挑戰(zhàn)，努力探索。雖然學(xué)術(shù)界沒有專門探究孝文化推廣閱讀，但很多研究也與之相關(guān)，可以借鑒，為我所用[7]。

（1）以高校圖書館為主體，集中校內(nèi)校外有關(guān)孝文化的閱讀資源。有關(guān)孝文化的閱讀資源主要包括經(jīng)典古籍和后人的研究成果，前者集中或分散在經(jīng)典文獻(xiàn)里，如《四庫全書》《四部叢刊》和《四部備要》等，也有單個讀本，高校圖書館一般都有收藏，網(wǎng)絡(luò)空間里也有；后人的研究成果則比較分散，主要分布于學(xué)者的專著和報刊中。以在湖北工程學(xué)院為例，學(xué)校圖書館的館藏資源主要是古籍，孝文化研究中心則集中了大量的后人研究成果，并設(shè)有陳列室，以展覽和宣傳之用。通過借用或個人捐贈等形式，學(xué)校圖書館可以把這些零散的閱讀資源集中在一起，如有條件可以設(shè)立專門的孝文化閱覽室，像深圳圖書館設(shè)立“南書房”經(jīng)典閱讀空間一樣，專人負(fù)責(zé)，專人管理，方便學(xué)校的師生閱讀。

（2）高校圖書館應(yīng)該健全閱讀的組織機(jī)構(gòu)，做好孝文化閱讀的宣傳和指導(dǎo)工作，豐富推廣活動的內(nèi)容。高校圖書館應(yīng)該設(shè)置專業(yè)的閱讀推廣崗位，制定推廣閱讀計劃；可以利用專門的宣傳欄和展覽室，以及圖書館的網(wǎng)頁，制定個性化的閱讀書目，定期地介紹有關(guān)孝文化書籍和文章、人物事跡，以及孝文化研究領(lǐng)域的研究動態(tài)等；高校圖書館還應(yīng)該組織校內(nèi)外專家學(xué)者，定期舉行講座，釋疑解惑，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。湖北工程學(xué)院圖書館為此做了大量工作。圖書館利用多種平臺宣傳孝文化，還與各院系、孝文化研究中心聯(lián)合起來，不定期地組織學(xué)術(shù)講座，等等。同時，成立學(xué)生孝文化閱讀社團(tuán)，定期地舉辦孝文化知識競賽、閱讀宣傳周等活動，營造喜愛孝文化閱讀的環(huán)境[8]。

（3）建立和完善孝文化推廣閱讀平臺。作為傳統(tǒng)的閱讀平臺，高校圖書館的閱覽室屬于實體閱讀平臺，它有利于大學(xué)生的深閱讀，是重要的推廣閱讀空間，繼續(xù)發(fā)揮它們的作用尤其重要。隨著數(shù)字移動技術(shù)的發(fā)展，許多新的移動網(wǎng)絡(luò)終端如手機(jī)、平板等的出現(xiàn)了，它們在人們的閱讀中發(fā)揮著越來越重要的作用，甚至成為人們生活的重要組成部分，很多人已經(jīng)離不開手機(jī)了。為適應(yīng)這種發(fā)展趨勢，高校圖書館還應(yīng)該創(chuàng)建便捷而高效的智慧數(shù)字移動平臺[9]。當(dāng)前，這類平臺占有大量用戶，它是以大眾讀物為主體，人們的閱讀是泛閱讀。高校圖書館也越來越重視這種閱讀平臺，絕大多數(shù)的高校圖書館包括湖北工程學(xué)院圖書館都設(shè)立了QQ、微信、微博平臺，人們還可以安裝APP進(jìn)入高校圖書館網(wǎng)站。孝文化閱讀的推廣可以充分地利用這些移動數(shù)字平臺，進(jìn)行宣傳和介紹，高校圖書館還可以組織專家學(xué)者指導(dǎo)學(xué)生的線上閱讀，與讀者互動，答疑解惑，并安排專業(yè)人員進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)管理。

（4）建立科學(xué)的孝文化閱讀的評價體系。高校圖書館必須根據(jù)孝文化閱讀推廣工作的進(jìn)行及時的跟進(jìn)和總結(jié)，可以設(shè)立多個評估指標(biāo)以衡量閱讀推廣的成效，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而修改或重新制定新的推廣計劃，堅持不懈，使孝文化閱讀推廣成為一種長效機(jī)制。

4 結(jié)語

在新形勢下，作為中華傳統(tǒng)文化的核心，孝文化的推廣和傳播會異常艱難，需要整個社會的共同努力，而在教育領(lǐng)域，高校圖書館的責(zé)任重大。然而，孝文化畢竟是中華民族的靈魂，是社會的聯(lián)系紐帶，只有找到正確的推廣策略和手段，它一定會在中國夢的實現(xiàn)過程中發(fā)揮重要作用。

參考文獻(xiàn)

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