耿朝暉
(青海師范大學(xué),青海西寧 810008)
伴隨著我國現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)的快速發(fā)展,對于文化傳播的多樣性也逐漸體現(xiàn)出來了,當(dāng)前全經(jīng)濟(jì)處于全球化階段,人們在國家和經(jīng)濟(jì)上的交流沖擊的同時,也在從中帶動全球經(jīng)濟(jì)和文化上的交流。
當(dāng)前我國現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展以及各種傳媒形式的出現(xiàn),在一定程度上讓我們文化和外來文化有所交融,每個地區(qū),民族都有自己不同的文化和觀念,那么文化融合過程中就會在一定程度上發(fā)生沖突,對話,交流以及融合等現(xiàn)象出現(xiàn)。這種情況的出現(xiàn),只會讓文化在融合上面出現(xiàn)兩種情現(xiàn)象,第一種是文化融合,第二種是文化沖突。在跨文化融合交流當(dāng)中,文化沖突是不可能避免的問題。文化沖突是伴隨著跨文化傳播所產(chǎn)生的影響而初夏內(nèi)的,其實在很早之前文化的傳播就存在了文化沖突。
文化是不同民族,不同地區(qū)在長久的歷史發(fā)展過程中積淀而成的,這些地區(qū)文化和民族文化都是具有自身獨特性的,其成為人們生活的一部分,在人們的生活和工作中隨時都被展現(xiàn)出來。當(dāng)前在進(jìn)行跨文化交融過程中,自身文化是會對外來文化想進(jìn)行融合而產(chǎn)生抵觸的,會讓外來文化不和自身相融合,抵制外來文化的渲染。正是因為不同文化具有不同的獨特性或者是保護(hù)自身文化獨特的個性,從而在一定程度上也會讓全球文化呈現(xiàn)出不一樣的獨特個性和豐富多彩的多元化。雖然文化的沖突的確是導(dǎo)致了很多地區(qū)對抗的原因,和種族之間的歧視甚至出現(xiàn)過因文化沖突而引起的暴力事件,有很多問題的出現(xiàn)都和文化沖突有關(guān)的。在跨文化進(jìn)行融合過程中,文化的融合不一定是文化沖突的主要原因,特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化階段,不論是當(dāng)前有很多地區(qū)發(fā)生戰(zhàn)爭事件其大多都是因為雙方地區(qū)或者是民族的文化出現(xiàn)對立等,但是這些問題的起因也都是因為在文化沖突中所發(fā)生的。
跨文化中所出現(xiàn)的文化沖突一般都是指精神層面或者是該地區(qū)或民族制度層面的沖突。文化沖突制度層面又包含了風(fēng)土人情、個人生活習(xí)慣和制度,行規(guī),道德觀念等各方面的沖突。我們以道德風(fēng)俗習(xí)慣來舉例,每個地區(qū)和民族都有著自己的獨特文化信仰,當(dāng)出現(xiàn)不同文化想要和自己的文化進(jìn)行交流融合時,那么本土文化就會自動的出現(xiàn)反抗,抵制等現(xiàn)象。精神層面的文化沖突主要包含了不同文化所塑造的文化主體的審美價值觀、信仰、情感以及思維等方面的碰撞,其是文化沖擊當(dāng)中最深入的也是最具沖擊力和最持久的。隨著文化沖突相關(guān)的大多都是文化融合,文化融合是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的必然趨勢??缥幕械奈幕诤暇褪菍⒏鲊g有相互互補的文化進(jìn)行融合,取長補短。伴隨著全球經(jīng)濟(jì)化的逐漸深入,國家和國家,個人和個人之間的文化交流也越來越深入。特別是現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展,讓全球文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播下,變得更為便利,讓文化融合跨越了空間上的制約,現(xiàn)目前,跨文化融合正在以多元化的方式逐漸發(fā)展中,讓不同文化之間的交流變得更為順利。不同文化要想發(fā)展,就必須要和其他不同文化進(jìn)行交流融合,吸收其他文化的優(yōu)勢,不斷提升自己文化品質(zhì),促進(jìn)自身的不斷進(jìn)步。
現(xiàn)代文化理論認(rèn)為,任何一種文化都不是完美無缺的,自該文化產(chǎn)生之日起,其功能與內(nèi)在結(jié)構(gòu)上就存在著一定的不合理性,存在著自我相關(guān)的某些缺陷或者矛盾。隨著實踐的推移,文化越來越可能成為一種束縛,變得難以滿足人類的需要,此時就需要文化的融合與文化的更新。文化的更新與文化的融合并非是雜亂無章的,需要在相互吸收、融合并趨于一體化的過程中,完成文化的整合。文化整合常因不同文化存在的價值取向差異而發(fā)生沖突,也正是基于這些沖突,不同文化最終完成協(xié)調(diào)并實現(xiàn)文化的變遷,一種新的文化體系逐漸形成。就文化整合的過程來看,即是一個自然的過程,也是一個自覺的過程。在多元文化融合發(fā)展的過程中,激活文化內(nèi)涵是推動發(fā)展過程的重要支撐。文化的融合,首先是以當(dāng)?shù)匚幕癁楦?,在充分挖掘?dāng)?shù)匚幕膬r值的基礎(chǔ)上,發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕纳σ圆粩嘣鰪娢幕孕?,同時引進(jìn)外來文化作為補充。
現(xiàn)目前全球經(jīng)濟(jì)化的發(fā)展趨勢越來越快,每個地區(qū)和民族的文化都是屬于世界文化融合中的一個小點,簡單來說,就是當(dāng)前任何一種文化都在進(jìn)行著跨文化傳播中的文化產(chǎn)物,各地區(qū)的文化都面臨著當(dāng)前這個豐富多彩的世界,而且文化還具有,強勢的,歷史的,落后的,進(jìn)步的等多種形式。文化選擇是主體對于文化發(fā)展的一種活動,其主要是在跨文化傳播過程中,當(dāng)文化環(huán)境發(fā)生變化是,文化的主體與文化的改造所保持的態(tài)度和去向等行為。
文化選擇需要文化自覺。文化選擇是需要文化主體來給予自身當(dāng)前的文化觀念上的深入認(rèn)識,要將未來的文化發(fā)展和文化發(fā)展定位能夠清晰準(zhǔn)確地給予定位,要讓文化選擇文化自覺,讓其發(fā)展。文化自覺,主要說的是一個民族,一個地域在文化上的覺醒與覺悟,其中包含文化在歷史進(jìn)步中的地位和深刻的認(rèn)識。文化自覺在某種程度上來說是一種精神層面的思想,在對一個民族,一個地區(qū)文明的發(fā)展有同一個追求,也是促進(jìn)文化發(fā)展的先決條件。歷史表明了,一個民族的醒悟或覺醒,一定是先是文化上的覺醒,也可以說文化自覺是能夠決定一個民族一個區(qū)域人群前途命運發(fā)展的。對于文化自覺的論述相對較多,我國著名研究學(xué)家,曾說過在充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕膬r值的基礎(chǔ)上,發(fā)揮本地文化的生命力以不斷增強文化自信,同時引進(jìn)外來文化作為補充。將文化選擇和自覺都加入進(jìn)文化融合當(dāng)中,讓其能夠促進(jìn)跨文化傳播的融合和自覺。當(dāng)前跨文化是在不同民族,不同地域之間的交流也越來越頻繁了,其交流的層面也都是從物質(zhì)方面轉(zhuǎn)換到精神層面,不同文化之間的價值觀念和思想體系都會發(fā)生碰撞,若是沒有異質(zhì)文化的進(jìn)入,文化也就不會出現(xiàn)沖突,融合,因此跨文化傳播不單是文化融合和文化自覺的先決條件,在一定程度上其還是跨文化傳播的外部環(huán)境,只有將跨文化傳播中的文化融合和文化自覺做到最好,才能去促進(jìn)各國之間的文化交流發(fā)展。
綜上所述,任何一種文化想要發(fā)展,就必須要進(jìn)行正確的文化交流,要堅守文化的自覺性,充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘍r值的基礎(chǔ)上,發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕纳σ圆粩嘣鰪娢幕孕?。只有這樣,才能讓各地區(qū)的跨文化傳播在一定程度上能夠有效的促進(jìn)文化的快速發(fā)展。