韓銀廷
(鄭州大學(xué)體育學(xué)院,河南鄭州 450044)
1840年以來,我國社會發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,先是經(jīng)歷了從封建社會到半殖民地半封建社會的轉(zhuǎn)變,而后又經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,中國人民在這幾百年間不折不撓抗戰(zhàn)到底,最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了勝利。這一段歷史是十分具有現(xiàn)實(shí)意義的,任何人都有責(zé)任銘記歷史,特別是屈辱的“落后就要挨打”的歷史,尤其是作為未來國家和民族希望的大學(xué)生,只有在對中國近現(xiàn)代史具有一個(gè)非常充分的了解下,才能承擔(dān)起重建國家繁榮昌盛的重任。改革開放以來,我國的教育體制發(fā)生了轉(zhuǎn)變,中國近現(xiàn)代史教育也不例外,幾位領(lǐng)導(dǎo)人的思想被寫入黨章,相應(yīng)的中國近現(xiàn)代史教育的內(nèi)容也逐漸增多,相應(yīng)的,我國高校的近現(xiàn)代史教育也出現(xiàn)了一些問題。
嚴(yán)格意義上來講,中國近現(xiàn)代史包括中國共產(chǎn)黨黨史、中國革命史以及中國近現(xiàn)代史綱要三部分,目前,我國高校的科目內(nèi)容叫做中國近現(xiàn)代史綱要,但是實(shí)際上,史綱中包含了黨史、革命史的內(nèi)容。其中,中國共產(chǎn)黨作為當(dāng)今的執(zhí)政黨,在近現(xiàn)代期間帶領(lǐng)中國人民完成了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,帶領(lǐng)中國人逐漸走向獨(dú)立和解放,建黨以來,李大釗等共產(chǎn)黨員面臨當(dāng)時(shí)中國社會的水深火熱的社會現(xiàn)狀,毅然決然在蘇聯(lián)的支持下建立了中國共產(chǎn)黨,其后,經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,共產(chǎn)黨成為今天的執(zhí)政黨,依然為工人階級和農(nóng)民階級的利益而奮斗。最后,中國革命史主要記載的是中國近現(xiàn)代戰(zhàn)爭和革命的歷史,其中,主要包括三個(gè)部分,即中國民主主義革命、新民主主義革命和社會主義建設(shè),在不同的階段,發(fā)生了不同的歷史事件,每個(gè)階段都非常具有史料價(jià)值和研究意義。
中國近現(xiàn)代史記載著中國幾百年的歷史變化,而且,在這幾百年間,中國社會經(jīng)歷了巨大的變故,從世界歷史來講,中國的近現(xiàn)代史貫穿于兩次世界戰(zhàn)爭,作為反法西斯中國主要戰(zhàn)場,中國的歷史變化具有重要的史料研究意義。
建國后,我國經(jīng)歷了恢復(fù)高考和改革開放,國家的教育體制得到了重大調(diào)整,從現(xiàn)實(shí)意義上來講,一個(gè)國家和民族只有銘記了歷史,才有可能在借鑒歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)未來的發(fā)展,進(jìn)而推動社會向著更加先進(jìn)和文明的方向發(fā)展。改革開放以來,中國打開國門發(fā)展貿(mào)易,社會生產(chǎn)力得到了發(fā)展,市場經(jīng)濟(jì)改變了中國的社會發(fā)展方向,特別是近些年以來,國際霸權(quán)主義抬頭,西方通過文化霸權(quán)將自己的文化灌輸于我國社會,在這樣的背景下,加強(qiáng)近現(xiàn)代史教育,引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生銘記歷史就具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
改革開放作為近現(xiàn)代中國的重大政策,78年自鄧小平提出以來,加速了中國社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,特別是他打破了市場經(jīng)濟(jì)只能是資本主義經(jīng)濟(jì)體制的傳統(tǒng),讓中國人認(rèn)識到社會主義也可以通過實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。對于這一點(diǎn),當(dāng)代大學(xué)生是比較認(rèn)可的,這是因?yàn)榇蠖鄶?shù)當(dāng)代大學(xué)生都是90后和95后,通過父母的講解,對改革開放之后的歷史也有的一定的認(rèn)識,再加上社交媒體上的意見領(lǐng)袖對改革開放政策也是十分認(rèn)可的,這就促使改革開放政策在新一代大學(xué)生看來是非常明智的舉措。所以,在改革開放之后,對大學(xué)生進(jìn)行近現(xiàn)代史教育有利于大學(xué)生形成科學(xué)的歷史觀念,這種觀念更多地變現(xiàn)為團(tuán)結(jié)意識和集體意識的提升。比如說,在2008年中國四川汶川對陣,就有許多大學(xué)生深入到汶川地區(qū),作為志愿者幫助災(zāi)區(qū)人民進(jìn)行震后重建工作。這足以說明,改革開放后的近現(xiàn)代史教育作為提升大學(xué)生團(tuán)結(jié)意識來說,是具有十分重要的思想政治教育意義的。
一方面,90年代以來,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)逐漸普及,當(dāng)代大學(xué)生有更多的渠道了解到關(guān)于各方面的知識,其中,所謂的“密史”也就出現(xiàn)了,大多數(shù)所謂的“密史”都是謠言,打著真相幌子的謠言充斥在互聯(lián)網(wǎng)中,很容易迷惑住大學(xué)生的視線,甚至有許多大學(xué)生對馬克思主義十分懷疑,當(dāng)然,合理范圍內(nèi)的懷疑是非常合理的,只要通過進(jìn)行正確的引導(dǎo)以及合理性的說明就可以證明馬克思主義的偉大之處,但是實(shí)際上,許多高校的教師對近現(xiàn)代史教育不夠重視,也就加劇了大學(xué)生對于社會主義的懷疑。
另一方面,盡管改革開放以來,高校的教師的質(zhì)量有所提升,大多數(shù)高校的近現(xiàn)代史任課教師都具有博士學(xué)位,理論上來講,高校的近現(xiàn)代史教育應(yīng)該更科學(xué)才是,但是受到多方面的影響,許多高校的近現(xiàn)代史教師與大學(xué)生接觸不多,也就無法了解到學(xué)生的內(nèi)心世界,這樣的狀況反過來又限制了高校的近現(xiàn)代史教育。
盡管我國的當(dāng)代社會存在著各種各樣的社會問題,但這并不是社會主義所特有的,所以社會問題實(shí)際上不能成為反對社會主義的理由,面對社會上十分偏激的聲音的問題,高校應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的近現(xiàn)代史教育,這樣才能促使更多的大學(xué)生形成自己獨(dú)立的史觀,而擺脫人云亦云的狀態(tài),這是十分重要的。而要想扔學(xué)生形成自己獨(dú)立的歷史觀念,僅僅對其進(jìn)行簡單的說教式不夠的,而且,說教具有強(qiáng)硬的意味,也不利于學(xué)生獨(dú)立思想的形成,在這個(gè)過程中,高校和教師需要注意的問題就是,應(yīng)該循序社會上有不同的聲音存在,因?yàn)槿魏我环N政治道路都不可能是絕對正確和絕對錯(cuò)誤的,社會要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展,需要的是全體人民的支持與配合,這個(gè)過程一定是有異議的,所以教師在進(jìn)行近現(xiàn)代史教育的時(shí)候,一定要為學(xué)生講明中國之所以實(shí)行社會主義的原因,也就是當(dāng)時(shí)的中國社會,資本主義道路失敗了,只有社會主義道路才能解救中國。
改革開放以來,我國開始實(shí)行市場經(jīng)濟(jì),所以當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際上承擔(dān)著恢復(fù)中華民族偉大復(fù)興的重任和實(shí)際的就業(yè)難題,如何實(shí)現(xiàn)兩者的平衡需要大學(xué)生自己衡量,但是作為高校的近現(xiàn)代史教師,有責(zé)任在幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)難題的同時(shí),幫助學(xué)生面臨就業(yè)問題。特別是在改革開放的背景下,通過幫助學(xué)生建立正確的歷史觀念的方式,來提升學(xué)生的實(shí)踐能力顯得十分重要,以為大學(xué)生只有以史為鑒,才能更好地面對改革開放以來的社會難題,而且能夠幫助大學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
改革開放以來,我國的教育體制發(fā)生了轉(zhuǎn)變,高校的近現(xiàn)代史教育無論是在內(nèi)容上還是體制上都發(fā)生了變化,同時(shí)也引發(fā)了一些問題,這就需要當(dāng)代大學(xué)生通過提升自身的獨(dú)立思考能力,形成正確的歷史觀。