周 倩
(成都理工大學 馬克思主義學院,成都 610059)
黨的十九大報告指出:“要把堅定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù),教育引導全黨牢記黨的宗旨,挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁,解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關(guān)’問題,自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者?!笔紫龋趪覍用?,“青年是國家的未來、民族的希望。青年興則民族興,青年強則國家強?!盵1]“95后”大學生作為我國社會主義事業(yè)建設(shè)的主力軍,對他們進行社會主義理想信念的培育有助于增強對國家民族的價值認同和情感認同,鞏固我國社會主義意識形態(tài)陣營,從而能夠培育一批社會主義事業(yè)建設(shè)的骨干,為中華民族的偉大復興作出重要貢獻。其次,在個人層面,理想信念本身具有指引方向的功能,對于“95后”大學生的社會主義理想信念的培育,有助于他們凝聚在一起,為了共同的價值目標而不斷前進奮斗,從而獲得個體自身的發(fā)展。
“理想信念是人們對未來目標的堅定和執(zhí)著追求,是人們的世界觀、人生觀和價值觀的高度體現(xiàn)。”[2]社會主義理想信念是關(guān)于理想信念中的最高目標和信念中的最高信仰的有機統(tǒng)一,即關(guān)于中國特色社會主義的共同理想、共產(chǎn)主義遠大理想和對這個理想高度認同的馬克思主義信仰,“它既包含社會主義必然勝利和共產(chǎn)主義必然實現(xiàn)的理想,又包含在現(xiàn)實生活中人們執(zhí)著追求這一理想目標所秉持的社會主義核心價值體系?!盵3]7社會主義理想信念不同于個人關(guān)于職業(yè)、道德、生活的理想信念,它居于其他理想信念的核心地位,是總開關(guān)、總方向并統(tǒng)率其他領(lǐng)域的理想信念。而當前“95后”大學生社會主義理想信念出現(xiàn)了意識淡化、功利化傾向嚴重、知行不一的問題。
“95后”大學生由于身處一個和平與物質(zhì)條件較好的時代,他們沒有親身經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭年代的艱苦,也沒有親身歷經(jīng)中華民族如何一步步依靠堅定的理想信念奪取革命的偉大勝利。作為年輕一代的他們雖然對國家和民族充滿著情感認同,對于中國特色社會主義制度、道路、文化都有高度的價值認可,但對于馬克思主義的信仰卻很薄弱。有數(shù)據(jù)顯示,77.8%的“95后”大學生認為只有社會主義才能救中國,并不這樣認為的也占據(jù)13.3%,認為馬克思主義已經(jīng)過時了的人占4.7%,4.2%的人對此問題不關(guān)注。在關(guān)于信仰問題的調(diào)查中,表示自己信仰馬克思主義的人占據(jù)36.8%,但也有44.2%的人沒有信仰或者說不清楚[4]。這個數(shù)據(jù)說明“95后”大學生總體來說具有正確的政治立場,認可我國的主流意識形態(tài),但是在信念方面不夠堅定和明確,對于馬克思主義的信仰比較欠缺。
“95后”大學生社會主義理想信念呈現(xiàn)自我、務(wù)實、價值選擇多元、功利化傾向[5]。功利化雖然在一定程度上激勵人奮發(fā)向上,努力拼搏,但是過度的功利化導致精神情感的缺失,人生沒有精神力量的支撐,利益就會驅(qū)使并掌控人生,造成內(nèi)心極度空虛。比如“95后”大學生的入黨動機問題,是為了以后好找工作還是真正對社會主義共產(chǎn)主義有高度的信仰這點值得深思。加之近年來網(wǎng)絡(luò)上的一些流行語:“寧愿坐在寶馬車里哭,也不愿坐在自行車上笑”,這類言論使得“95后”大學生在擇偶婚戀方面也更加傾向于物質(zhì)條件。在人生理想方面,很多學生都想要變成有錢人,做網(wǎng)紅,想要開豪車住大房子。
在諸多調(diào)查中顯示“95后”大學生對國家和民族有著高度的情感和價值認同,積極擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導,也積極擁護中國特色社會主義制度、道路以及文化,總體說來他們的主流政治價值觀符合社會要求,但是在具體實踐中卻未能充分做到知行合一。比如“95后”大學生對于弘揚社會理想信念的思政理論課程表現(xiàn)出的認可度并不是很明顯,這點在高校開設(shè)的公共課程中尤為顯著,在進行理想信念教育的課程中,“95后”大學生的參與熱情并不高,上課時間抬頭率較低,甚至覺得內(nèi)容反復講都是讓人感覺“假大空”,對思想政治教育活動參與度的調(diào)查結(jié)果顯示,只有 20% 的同學表示會積極主動參與,而23% 的同學表示幾乎不參與[6]。
當今影響“95后”大學生社會主義理想信念的因素:一是理論教育不到位,二是西方意識形態(tài)的沖擊,以及社會轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中出現(xiàn)的復雜性。
第一,理論教育實效性欠缺。高校的思想政治理論課程實效性不強,這導致“95后”大學生社會主義理想信念意識較為薄弱。目前很多高校的思政理論課程面臨的問題就是缺乏吸引力,缺乏親和力。一言堂灌輸教育讓學生感覺不到思政理論課程的魅力,尤其是在公共課中,如果沒有老師強制性的點名要求,學生的到堂率讓人瞠目結(jié)舌。加之高校部分思政課老師由于堅持自身多年研究的方向,僅僅講授自己所擅長的領(lǐng)域中的知識,不講學生專業(yè)課的知識或者講的不夠清楚不夠透徹,甚至遇到具有政治性的問題避而不談或者缺乏正確的政治立場,久而久之使得“95后”大學生對于社會主義理想信念的概念模糊不清,就更別談有堅定的社會主義理想信念了。
第二,西方意識形態(tài)的沖擊。西方“分化”“西化”社會主義國家的圖謀在任何時候都沒有改變,在經(jīng)濟全球化條件下,發(fā)達資本主義國家憑借信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的優(yōu)勢不斷加強對社會主義國家的思想文化滲透,導致西方思潮對我國社會主義意識形態(tài)形成巨大沖擊?!疤貏e是借助國際互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等各種現(xiàn)代傳播渠道,大量地、巧妙地宣揚西方的消費觀念、生活方式和價值取向,鼓吹私有化和資產(chǎn)階級自由民主,鼓吹歷史虛無主義,甚至詆毀中國共產(chǎn)黨的歷史功績,歪曲和丑化社會主義、共產(chǎn)主義?!盵7]而“95后”大學生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長的一代,網(wǎng)絡(luò)上宣揚的西方國家的價值觀,使得“95后”大學生對于意識形態(tài)和價值觀產(chǎn)生選擇困惑,開始懷疑馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導地位,動搖社會主義的理想信念,甚至丟棄原本所認同的社會主義價值理念,從而滋生個人主義、享樂主義、拜金主義等腐朽思想。
第三,社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的復雜性。
新時代背景下,我國的改革進入深水區(qū)和攻堅區(qū),社會主義市場經(jīng)濟體制一方面在改革過程中發(fā)揮著巨大的經(jīng)濟效益,另一方面社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中人們的社會組織形式、社會生活形式的多樣,利益重組和結(jié)構(gòu)的調(diào)整過程中不同群體出現(xiàn)不同的利益訴求,社會階層與社會利益的分化,使社會發(fā)展的不確定因素增多,這必然導致“95后”大學生出現(xiàn)價值取向多元的情況進一步出現(xiàn)理想信念多樣化,甚至可能出現(xiàn)完全背離愛國主義、集體主義、社會主義的有害思想。
針對目前“95后”大學生社會主義理想信念出現(xiàn)的問題,需要從理論與實踐相結(jié)合入手來創(chuàng)新課堂教學方式、廣泛開展社會實踐教育;并以社會會主義核心價值觀為引領(lǐng),發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體育人的力量,且結(jié)合“95后”大學生自身利益,著手培育一批馬克思主義陣營的中堅力量六個維度培育“95后”大學生的社會主義理想信念。
習近平總書記2016年12月在全國高校思想政治工作會議上指出:“要用好課堂教學這個主渠道,思想政治理論課要堅持在改進中加強,提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學生成長發(fā)展需求和期待?!盵7]思政理論課程作為“95后”大學生社會主義理想信念培育的重要載體應(yīng)當發(fā)揮應(yīng)有的作用,“95后”大學生生活在這個知識大爆炸的時代,每天的各種網(wǎng)絡(luò)平臺能接觸到世界各國的海量信息,所以傳統(tǒng)你聽我講的一言堂的教學模式日益被淘汰,思政課教師需要尋求更具吸引力和親和力的教學方式來發(fā)揮好課堂教學這個主渠道的作用。目前高?;径家肓硕嗝襟w的教學方式,各種圖片、視頻等具有教育意義的素材被引入課堂,雖然在某種程度上讓思維活躍的“95后”大學生對此產(chǎn)生了一定的興趣,但事實上對于提高學生抬頭率并沒有太大的實效,對此,需要實施高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃,建設(shè)學生真心喜愛、終身受益的高校思想政治理論課。
首先,對于高校的思想理論公共課,由于上課人數(shù)較多,一個班聚集的是不同專業(yè)不同思想層次的學生,因材施教的方式不再適用,因而需要發(fā)揮教師的個人魅力和能力素養(yǎng),從歷史、現(xiàn)實、未來三個維度充分論證我國走中國特色社會主義發(fā)展道路的必然性和正確性,通過闡述史實來回應(yīng)現(xiàn)實問題,通過現(xiàn)實問題來展望未來,并面向“95后”大學生,“廣泛開展‘與信仰對話’主題活動,引導他們認識馬克思主義的真理性,堅定走中國特色社會主義道路的信念?!盵1]其次,對于專業(yè)課而言,學生已經(jīng)具備一定的知識水平,因而需要老師翻轉(zhuǎn)課堂,進行更深層的引導。對于一門課程,教師可以把課程內(nèi)容大綱講解一遍,然后要求同學分小組根據(jù)內(nèi)容框架課前閱讀老師布置的相關(guān)馬列經(jīng)典文獻著作,將學習的決定權(quán)交給學生,讓學生有充足的時間進行自學,課間主要以交流討論的方式進行,而省去了教師一言堂灌輸?shù)臅r間,這樣既能發(fā)揮小組的團隊協(xié)作能力又能激發(fā)學生的主動性,使學生在討論中激發(fā)思維碰撞的火花,教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值的引導者,引導“95后”大學生對馬克思主義理論的認同感和歸屬感,做到學馬、信馬、用馬,從而堅定不移地信仰中國特色社會主義意識形態(tài)。最后,培育“95后”大學生的社會主義理想信念不僅需要發(fā)揮思想政治教育理論課的主渠道功能,“同時其他各門課都要守好一段渠、種好責任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?!盵7]24例如發(fā)揮社會學、倫理學、教育學、政治學、心理學等課程的效應(yīng),并加強與思政理論課的聯(lián)系,共同構(gòu)建和諧的教育機制。
習近平強調(diào),“要教育引導學生正確認識世界和中國發(fā)展大勢,從我們黨探索中國特色社會主義歷史發(fā)展和偉大實踐中,認識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性,認識和把握中國特色社會主義的歷史必然性,不斷樹立為共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心?!盵7]首先,“95后”的大學生作為當今時代大學生主要群體必須要意識到只有投身于實踐才能更加深刻的了解社會,只有經(jīng)過社會的歷練才能變得成熟;只有走出校門深入基層,深入實踐,在實踐中全面客觀認識當代中國和看待外部世界才能形成正確的社會理想信念。其次,鄧小平早在1978年全國教育工作會議上指出:“為了培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的合格人才,我們必須認真研究在新的條件下,如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針。”[8]因此高校要加大經(jīng)費投入,加強大學生社會實踐基地建設(shè),廣泛開展各種志愿者活動、三下鄉(xiāng)、農(nóng)村支教等,在實踐中培育“95后”大學生為社會主義事業(yè)建設(shè)甘于奉獻的精神,使他們將個人理想與國家理想相融,將個人遠大抱負落實在實際行動中;同時政府應(yīng)鼓勵機關(guān)、軍隊、企事業(yè)單位、社會組織為有組織的青年社會實踐提供幫助和便利,最終使“廣大青年要堅定理想信念,志存高遠,腳踏實地,勇做時代的弄潮兒,在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想,在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章!”[9]
在黨的十九次代表大會中,習近平總書記強調(diào):“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn),凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點,強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,把社會主義核心價值觀社會發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣”。[9]社會主義核心價值觀集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的意識形態(tài),因此對于 “95后”大學生的社會主義理想信念的培育需要核心價值觀的引領(lǐng),社會主義核心價值觀規(guī)定了社會主義大學應(yīng)該培育什么樣的人的問題,沒有這個核心價值觀的引領(lǐng)就沒有發(fā)展的方向,因此社會主義核心價值觀要貫穿“95后”大學生教育的全過程,充分發(fā)揮馬克思主義理論課程的魅力,為他們確立社會主義的價值導向,牢牢把握馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)。引導青年傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強文化自信和價值觀自信。使社會主義核心價值觀內(nèi)化為青年的堅定信念,外化為青年的自覺行動?!盵1]
十九大報告強調(diào)要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán),要高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新,提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力?;ヂ?lián)網(wǎng)的普及改變了傳統(tǒng)的社會主義理想信念培育的方式方法,新媒體的出現(xiàn)給傳統(tǒng)的社會主義理想信念培育方式方法帶來機遇與挑戰(zhàn)。一方面,當今高校都紛紛利用微信、微博、廣播媒體、門戶網(wǎng)站等平臺實時推送學校最新動態(tài),在大學生群體中營造積極健康的思想文化,使當代大學生接受紅色文化的洗禮。從整體實效看這有利于大學生及時掌握信息,并且能使學生進一步做出反饋,從而及時有效地掌握大學生的學習生活情況以及思想動態(tài),豐富了社會主義理想信念教育的方式。另一方面,由于網(wǎng)絡(luò)媒體的開放性,各類信息良莠不齊,青少年難以辨別信息真?zhèn)危瑢е麓髮W生思想局面的迷茫,對此,高校應(yīng)該把握新媒體的特性,做到趨利避害。高校需要結(jié)合“95后”大學生思維活躍、好奇心強等特點,牢牢把握住網(wǎng)絡(luò)育人優(yōu)勢,提升以網(wǎng)絡(luò)媒體為載體對大學生進行社會主義理想信念培育的有效性。對于不良信息的防范與抵制一是需要構(gòu)建相關(guān)管理體制,加強網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督,對出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺上的不健康內(nèi)容進行清除。二是在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)育人平臺的同時注意與學生的雙向交流,發(fā)揮新媒體時效性優(yōu)勢,及時發(fā)現(xiàn)問題并采取針對性措施,切實關(guān)心學生所關(guān)心的問題,耐心解答他們的疑惑,引導學生用馬克思主義的世界觀和方法論去分析解決問題,做好思想層面的引導工作,做到防微杜漸。
馬克思說過:“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關(guān)?!薄枷搿坏╇x開‘利益’就一定會使自己出丑[10]。列寧也曾指出:“如果不善于把理想與經(jīng)濟斗爭參加者的利益密切結(jié)合起來,那么,最崇高的理想也是一文不值的?!盵11]“95后”大學生這一群體相對于以往的大學生來說,他們生活在一個物質(zhì)條件較好的環(huán)境中,他們熱衷于新事物,好奇心強,渴望被外界關(guān)注,渴望得到別人的認同,過上富裕的生活,但功利主義傾向嚴重。對此,如何倡導“95后”大學生將個人理想信念與社會理想信念融為一體、將個人目標追求與國家利益相結(jié)合成為題中應(yīng)有之義。首先,在進行社會主義理想信念教育的過程中,要注意滿足他們的合理訴求,“95后”大學生自信、大膽、敢于挑戰(zhàn)自我,但同時他們內(nèi)心脆弱,抗壓受挫能力較弱,因此在教育過程中應(yīng)注意保障他們的合理利益,充分尊重他們選擇的權(quán)利,在平等互動中引導他們形成正確的理想信念。其次,加強宣傳教育,教導學生將個人理想寓于社會理想之中,國家理想的實現(xiàn)與個人利益息息相關(guān),個人的奮斗與國家的繁榮富強緊密相關(guān),民族的命運與個人的發(fā)展緊密相連,激勵廣大“95后”大學生為了中華民族的偉大復興而努力拼搏。
中國青年發(fā)展規(guī)劃綱要提出:“著重在青年學生骨干、團干部、青年知識分子等青年群體中選拔一批骨干作為培養(yǎng)對象,以理想信念教育為核心,開設(shè)黨性教育、理論學習、實踐鍛煉、工作錘煉、對外交流等方面的課程,進行階段性集中教育培訓,著力培養(yǎng)一批對黨忠誠、信仰堅定、素質(zhì)優(yōu)良、作風過硬的中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?!盵1]“95后”大學生是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的見證者和參與者,努力培育一批“95后”大學生成為堅定的馬克思主義者對牢牢把握中國特色社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)至關(guān)重要。尤其是要注意在“95后”大學生黨員群體中發(fā)現(xiàn)人才、挖掘人才、培養(yǎng)人才,培育“95后”大學生黨員自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者??傊咝W鳛楹霌P馬克思主義的主陣地,要時刻牢牢把握馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)。