當(dāng)代師德師風(fēng)建設(shè)的必要性

齊燕敏

（菏澤學(xué)院，山東菏澤 274000）

師德師風(fēng)建設(shè)是校園精神文化的重要組成部分，而校園精神文化又是校園文化的核心，因此師德師風(fēng)是一種影響校園文化的無(wú)形的精神力量。它是教師職業(yè)道德和教風(fēng)學(xué)風(fēng)校風(fēng)的重要體現(xiàn)，影響學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)目標(biāo)。

古人云：“經(jīng)師易遇，人師難求”[1]，其意為：注重知識(shí)傳授的教師容易遇見，但真正能夠做到為人師表的教師較難遇到，教師應(yīng)該既做注重傳授知識(shí)的經(jīng)師，也要做為人師表的人師，真正踐行教師的天職——教書育人。本文主要從對(duì)師德規(guī)范的解讀、高尚師德師風(fēng)的重要性、當(dāng)前高校師德師風(fēng)中存在的主要問(wèn)題以及如何加強(qiáng)師風(fēng)修養(yǎng)四個(gè)角度進(jìn)行論述。

1 對(duì)師德規(guī)范的解讀

1.1 對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)高度的責(zé)任感和事業(yè)心是師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵

2008年新修訂的教師職業(yè)道德規(guī)范中提到愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)的具體要求，其中的靈魂便是關(guān)愛(ài)學(xué)生。所以，關(guān)愛(ài)學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)是師德的內(nèi)在之義。

“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年?！盵2]作為教師，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)就是關(guān)注明日之中國(guó)。教師的職業(yè)是神圣的，也是復(fù)雜的，因?yàn)樗麄儚氖碌氖菂^(qū)別于其他職業(yè)的特殊勞動(dòng)——對(duì)學(xué)生的知識(shí)、思想、精神等各個(gè)領(lǐng)域的全面教育，既要深入學(xué)生內(nèi)心，又要最終幻化成學(xué)生走向社會(huì)的通行證，并且這種教育的行為是外界難以完全量化的。這種復(fù)雜清苦的教育工作更需要教師有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，要認(rèn)清自身勞動(dòng)的特點(diǎn)，更好地踐行師德規(guī)范，一是需安于平凡。教師這個(gè)職業(yè)具有平凡性，但這種平凡中透著偉大?？此坪?jiǎn)單的“教師”二字，其實(shí)蘊(yùn)含著深刻的含義，所以若只是將教師看成與其他職業(yè)一樣也是一種謀生手段的話，便是沒(méi)有真正理解師德的要義，更無(wú)從談起對(duì)學(xué)生的高度責(zé)任心和事業(yè)心。二是要淡泊名利。淡泊名利能使教師專情于教育事業(yè)，專心于學(xué)術(shù)研究，而不是整日處心積慮地計(jì)算付出和回報(bào)之間的比率。教師這個(gè)職業(yè)，沒(méi)有令人羨慕的地位和報(bào)酬，有的只是默默的付出和對(duì)教育事業(yè)的高度責(zé)任感。

1.2 團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神是師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容

團(tuán)結(jié)合作，是處理教師與其他同事關(guān)系的具體要求，在高校特別強(qiáng)調(diào)學(xué)科建設(shè)、提升育人水平以及注重科研創(chuàng)新的今天，團(tuán)結(jié)合作應(yīng)當(dāng)成為師德師風(fēng)建設(shè)的基本內(nèi)容之一。

高校是育人的重要場(chǎng)地，是科研專家的聚集之地，也是培養(yǎng)大師的有效陣地。每位教師在教書育人的過(guò)程中，都渴望成為學(xué)術(shù)大師、教學(xué)名師，學(xué)校也鼓勵(lì)每位教師追求夢(mèng)想，也重視人才隊(duì)伍的完善，而教師在這個(gè)成“大家”“大師”的過(guò)程中，團(tuán)結(jié)合作發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它是教師成為“大家”“大師”的基本條件，也是“大家”“大師”都應(yīng)具有的道德素養(yǎng)。

1.3 共產(chǎn)黨員是師德師風(fēng)建設(shè)的中堅(jiān)力量

教師要培育學(xué)生的道德品質(zhì)，前提是自己是一名有思想有文化的中共黨員，有堅(jiān)定的信念和高尚的品質(zhì)，并能潛心問(wèn)道，關(guān)注社會(huì)變遷，在教育和學(xué)術(shù)研究中求真求美，用自己良好的師德、師語(yǔ)、師風(fēng)、師行影響學(xué)生。

著名教育家陶行知先生就是這樣一名堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人，他對(duì)學(xué)生的教育其中一方面表現(xiàn)為：關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，傳播先進(jìn)文化，要求學(xué)生學(xué)習(xí)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)語(yǔ)境和社會(huì)背景下“祖國(guó)所需要的東西”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，陶行知在重慶辦了一所學(xué)?！艑W(xué)校，當(dāng)時(shí)有一位女學(xué)生天資聰穎，才華橫溢，深得陶行知的關(guān)愛(ài)，此女孩喜愛(ài)文字、詩(shī)歌等文學(xué)領(lǐng)域，但陶行知先生耐心勸其選擇社會(huì)科學(xué)，他這樣說(shuō)道：“你的祖國(guó)現(xiàn)在更需要哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義！”在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，陶行知先生自己先學(xué)習(xí)了先進(jìn)的思想文化——社會(huì)主義，并且將其傳授給自己的學(xué)生，他充分體現(xiàn)了自己作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該成為師德師風(fēng)建設(shè)的中堅(jiān)力量。

在社會(huì)主義大放異彩的今天，每一位師者應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知先生的這種愛(ài)國(guó)之心，積極傳播先進(jìn)理論，并且能夠言傳身教，戒驕戒躁，踐行優(yōu)秀的師德人品、治學(xué)精神、教學(xué)態(tài)度等，促進(jìn)學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)。

2 高尚師德師風(fēng)的重要性與必要性

2.1 高尚的師德師風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

中國(guó)自古以來(lái)是個(gè)尊師重道的民族。高尚的師德師風(fēng)，在五千年中華文明的變遷中，滌蕩成為教育的風(fēng)骨，教師的靈魂。

教師的品德就像一面鏡子，對(duì)學(xué)生起著導(dǎo)向和引領(lǐng)的作用。陶行知先生也說(shuō)：“學(xué)高為師,德高為范”，成為一名真正的教師首先具備的兩個(gè)條件是：學(xué)高和德高，精深的專業(yè)知識(shí)和高尚的人格品質(zhì)。弘揚(yáng)和踐行高尚的師德師風(fēng)，不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且在今天依然適用。

教育的直接傳播者和踐行者是教師，教師行業(yè)的神圣靈魂是師德。作為一名高校教師，更應(yīng)該傳承中華文明的精髓，培養(yǎng)自己洞察時(shí)代變遷中遺留下來(lái)的高尚品質(zhì)和師德傳統(tǒng)，一言一行、一舉一動(dòng)遵照為人師表的作風(fēng)，學(xué)術(shù)精神、教學(xué)相長(zhǎng)遵照為人楷模的做法。師德師風(fēng)關(guān)系教育的發(fā)展，影響教育者的形象，因此即使在新時(shí)代依然需要堅(jiān)持中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地踐行師德師風(fēng)。

2.2 高尚的師德師風(fēng)，是振興教育的時(shí)代要求

民族振興靠教育，教育振興靠人才，人才振興靠教師。正如梁?jiǎn)⒊壬浴吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，那少年強(qiáng)是怎樣是實(shí)現(xiàn)的？是教師的教育實(shí)現(xiàn)的。所以教育是莊重的，是神圣的。教師在教育的過(guò)程中，一方面要武裝學(xué)生的頭腦，使其知識(shí)強(qiáng)，另一方面要打造學(xué)生的精神世界和道德品質(zhì)，使其人格強(qiáng)。只有這樣，才能為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主又延續(xù)“禮儀之邦”的中國(guó)而奠定人才的基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記講道：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”2017年我國(guó)第一艘國(guó)產(chǎn)航空母艦下水，真正中國(guó)制造的世界上第一臺(tái)光量子計(jì)算機(jī)誕生，首顆X射線空間天文衛(wèi)星“慧眼”發(fā)射成功，這些耀眼的中國(guó)成果足以見證，好教師的意義所在，他是一個(gè)民族希望的延續(xù)，是國(guó)家進(jìn)步的保障，擔(dān)負(fù)著人類文明的薪火傳遞和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任。就是社會(huì)上的這樣一個(gè)角色，其工作性質(zhì)決定了其必須要有崇高的品行。

3 高尚的師德師風(fēng)，引導(dǎo)、熏陶、激勵(lì)教育的發(fā)展

處于身心發(fā)展關(guān)鍵期的學(xué)生，“可塑性強(qiáng)、模仿性強(qiáng)”[3]，教師的思想、價(jià)值觀、人生觀等方面對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。

3.1 教育導(dǎo)向作用

因人的受教育程度和生存環(huán)境不同，因而造就出來(lái)的是人生觀、價(jià)值觀千差萬(wàn)別的人。就是這些千差萬(wàn)別的人，在良好的師德師風(fēng)鮮明政治傾向的影響下，會(huì)變得出現(xiàn)趨同的一面：追求真善美，努力提升自己的思想覺(jué)悟和全面素質(zhì)。過(guò)馬路的孩子或老人對(duì)禮讓自己的司機(jī)鞠躬致意；一名將字寫得歪歪扭扭的小學(xué)生用字條的形式告訴保潔阿姨垃圾桶里有妹妹打碎的玻璃；地鐵上的一名學(xué)生將前后晃動(dòng)坐輪椅的老人扶住，并默默地把腳伸到輪椅下忍著疼痛過(guò)了好幾站。這些新聞事件中的學(xué)生和人物都是善良的化身，這些善良化身中的這些人這樣做一定是因?yàn)槭苓^(guò)教師的教育：要尊老愛(ài)幼，要提升素養(yǎng)。

3.2 滲透熏陶作用

春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。良好的師德表現(xiàn)為教師對(duì)理想人格和自我完善的追求，并在教學(xué)過(guò)程和日常生活中成為一種無(wú)形的力量，影響身邊的同事和學(xué)生的行為。有這樣一個(gè)小故事：有一位大學(xué)教師，字寫得非常好，她是一名年輕教師，并且所授課程是專業(yè)課，但是每次上課時(shí)，她都給學(xué)生傳達(dá)一種觀念：漢字是中華文明的瑰寶，每個(gè)學(xué)生每個(gè)中國(guó)人都要把字寫好，就像做人那樣去寫字，干凈、堅(jiān)定、堂堂正正。直到今天畢業(yè)的學(xué)生談起那位年輕老師依然是贊賞，并且很多為人父母或者在行業(yè)里具有一定職位的學(xué)生依然踐行這樣的生活原則：干凈、堅(jiān)定、堂堂正正，并把這種寫字和做人的理念傳遞給自己的孩子。

良好師德這種無(wú)形的力量，影響著一代又一代的青年人，等到這些青年人變成中年、老年后，又將這份力量潛移默化地傳遞給更年輕的人。在這個(gè)意義上，高尚師德的滲透熏陶作用形成一種循環(huán)，這種循環(huán)在社會(huì)的發(fā)展、民族素養(yǎng)的提升，鑄就中國(guó)夢(mèng)的歷程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

3.3 激勵(lì)示范作用

良好師德不僅激勵(lì)學(xué)生的發(fā)展，而且激勵(lì)教育自身的發(fā)展。美國(guó)著名教育家約翰·杜威提出“教育無(wú)目的論”，即強(qiáng)調(diào)教育在其自身以外沒(méi)有目的，所有的教育活動(dòng)最根本上是促進(jìn)教育自身的發(fā)展。其實(shí)高尚的師德能夠擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，它能夠催人奮進(jìn)，激發(fā)全體教師對(duì)教師職業(yè)的自豪感和榮譽(yù)感，對(duì)學(xué)校的認(rèn)同，增強(qiáng)凝聚力，對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任心和使命感。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，師德師風(fēng)的重要作用顯而易見。當(dāng)前高校師德師風(fēng)的主流是好的，但還存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：第一，思想觀念淡薄，理想信念弱化。在利益與義務(wù)、奉獻(xiàn)與索取的價(jià)值取向上要求并重，甚至有少許教師有錢拿就做事，有金錢至上的嫌疑。第二，學(xué)風(fēng)不夠端正，敬業(yè)精神缺乏。高校教師工作的兩大領(lǐng)域：教學(xué)和科研，這兩者可謂應(yīng)該是并駕齊驅(qū)的，但是有的教師急功近利，只為評(píng)職稱而注重科研成果，忽視甚至應(yīng)付教學(xué)。還有少些教師為學(xué)風(fēng)不端，論文成果經(jīng)不起推敲。第三，行為規(guī)范不嚴(yán)，師表意識(shí)淡薄。有少許高校教師自從進(jìn)了高校，就放松了對(duì)自己的要求，得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取。有些教師師表意識(shí)淡薄，舉止粗俗、以教謀私。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，筆者認(rèn)為有以下三點(diǎn)：一是社會(huì)層面：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，沖擊著教師的思想，改革開放后，物質(zhì)主義、實(shí)用主義、功利主義等負(fù)面思想紛至沓來(lái)，一定程度上影響著教師的判斷。二是學(xué)校層面：高校的師德考評(píng)制度落實(shí)不到位。三是教師層面：教師自身缺乏自律意識(shí)，自身素質(zhì)有待提高。師德不正問(wèn)題毒害學(xué)生心靈，影響社會(huì)對(duì)學(xué)校已經(jīng)建構(gòu)起來(lái)的文明形象的判讀，師德建設(shè)方面還有很長(zhǎng)的一段路要走。