關(guān)于湖南花鼓戲（?。┱J(rèn)知淺談

楊 爍

新中國(guó)成立之前，湖南花鼓戲被上層階級(jí)和統(tǒng)治者干擾和剿殺，然而有趣的是，無(wú)論官方如何打壓，民間卻禁而不絕，愈演愈烈?；ü?，這一脫胎于農(nóng)村山歌、民間小調(diào)的劇種，有著廣泛扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)。它直率粗野又不乏浪漫，大膽潑辣百無(wú)禁忌。那火辣辣的情感是人類生命意識(shí)的自然流露，與湖南人血性不拘的性格一脈相承。新中國(guó)成立后，花鼓終于沖破長(zhǎng)達(dá)百年的禁令，登堂入室，扎根省城。歷史，從此翻開了新的一頁(yè)——《雙送糧》的出現(xiàn)。1953年，湖南省花鼓戲演出隊(duì)成立了，這群時(shí)代的弄潮兒，他們的心與社會(huì)的脈搏一起跳躍，用火一樣幟熱的激情投身文藝創(chuàng)作，歌頌勞動(dòng)人民、歌頌社會(huì)、歌頌新生活。1957年，湖南省花鼓戲演出隊(duì)擴(kuò)大為湖南省花鼓戲團(tuán)，1960年正式更名為湖南省花鼓戲劇院?！峨p送糧》的成功讓全國(guó)人民第一次知道原來(lái)湖南還有一個(gè)叫花鼓戲的劇種，其中的“瀏陽(yáng)河問(wèn)答”便是后來(lái)唱響世界、載入史冊(cè)的經(jīng)典歌曲《瀏陽(yáng)河》。花鼓戲《三里灣》誕生于農(nóng)業(yè)合作化高潮的1957年，根據(jù)著名作家趙樹理的同名小說(shuō)改編而成，將蘇聯(lián)導(dǎo)演的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到排練中，吃透劇本，做案頭工作，從而使劇本中十幾個(gè)角色個(gè)個(gè)形象分明、活靈活現(xiàn)。1958年，《三里灣》參加了全國(guó)現(xiàn)代戲展演。從那以后，湖南省花鼓戲團(tuán)被文化部引為全國(guó)編演戲曲現(xiàn)代戲的四個(gè)重點(diǎn)劇團(tuán)，創(chuàng)演現(xiàn)代戲的勁頭一發(fā)不可收拾。1965年，《補(bǔ)鍋》《打銅鑼》的問(wèn)世，更是讓花鼓戲迎來(lái)了全面輝煌。1966年，文化大革命席卷全國(guó)。就在過(guò)年前的兩天，湖南省花鼓戲劇院的演員接到了下放通知，勒令他們收拾行李，即刻啟程。從此，他們告別了親人，離開了家園，失去了舞臺(tái)。深受群眾喜愛(ài)的花鼓戲就這樣進(jìn)入了漫長(zhǎng)的沉默期。但在各個(gè)演員的共同努力下，《沙家浜》問(wèn)世。毛主席到湖南來(lái)了，他要看戲，就把《沙家浜》推薦出去了，從而使湖南省花鼓戲劇院再次敏銳地找到了創(chuàng)作切入點(diǎn)，1964年的《牛多喜坐轎》到1977年的《野鴨州》，從不同的側(cè)面，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀態(tài)和時(shí)代變遷。1985年，湖南省花鼓戲劇院創(chuàng)排了一臺(tái)古裝戲《喜脈案》，該戲在傳統(tǒng)花鼓戲音樂(lè)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代音樂(lè)旋律以及演奏方法，進(jìn)行了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美相融合的試驗(yàn)性創(chuàng)作，取得了成功。新的千年到來(lái)了，一種尋找民族自信心，探求民族文化魅力的思想，成為21世紀(jì)的主題。2001年湖南省花鼓戲劇院創(chuàng)作排練了花鼓戲《老表軼事》。2004年，花鼓戲《老表軼事》實(shí)現(xiàn)了湖南省花鼓戲劇院歷史上文華大獎(jiǎng)零的突破；2007年獲全國(guó)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”；2009年進(jìn)入全國(guó)舞臺(tái)精品工程十臺(tái)，創(chuàng)造了湖南省花鼓戲最輝煌的成績(jī)。它的《喜從天降》更是將近代花鼓戲的音樂(lè)闡釋得淋漓盡致。

花鼓，就這樣在漫長(zhǎng)的歲月里，牢牢地扎根于三湘四水河畔。

湖南花鼓戲是湖南各地花鼓戲流派的總稱，由于流行地區(qū)不同而有長(zhǎng)沙花鼓戲、岳陽(yáng)花鼓戲、衡陽(yáng)花鼓戲、邵陽(yáng)花鼓戲、常德花鼓戲、醴陵花鼓戲等六個(gè)流派之分，其都各具不同的藝術(shù)風(fēng)格。湖南花鼓戲按其結(jié)構(gòu)和音樂(lè)風(fēng)格的不同可分為川調(diào)、打鑼腔、牌子、小調(diào)四類，都有粗獷爽朗、地方色彩濃郁的特點(diǎn)。音樂(lè)主要是以極具地方特色的湖南花鼓大筒、以及嗩吶、琵琶、笛子、鑼鼓等民族樂(lè)器作伴奏。曲調(diào)活潑輕快，旋律流暢明快。湖南最著名的戲種，源出于民歌，深受廣大群眾喜愛(ài)，同時(shí)也備受學(xué)界的關(guān)注。

我們常說(shuō)把花鼓戲分為三個(gè)階段，一是地花鼓階段，表演者為兩個(gè)人，用手巾、杯筷等做道具進(jìn)行歌舞表演，曲調(diào)明亮快活、動(dòng)作優(yōu)美，具有濃厚的生活氣息，表演者每到逢年過(guò)節(jié)，就沿門幕夜歌舞。二是草臺(tái)花鼓戲階段，這個(gè)時(shí)候才有舞臺(tái)的出現(xiàn)，此時(shí)的舞臺(tái)就是用草墩砌個(gè)臺(tái)子，上面用布遮蓋，邊上有小茅屋，用于演員的化妝休息，此時(shí)出現(xiàn)了“小生”“小旦”“小丑”的表演，此時(shí)的演出已經(jīng)有了人物、劇情，有白有唱，在唱腔上更為人物化、戲劇化、情緒化，有時(shí)專門創(chuàng)作一個(gè)曲調(diào)，使曲調(diào)符合劇中的人物特點(diǎn)。這也是后來(lái)花鼓戲里專用曲調(diào)的始源。第三個(gè)階段是農(nóng)村和城市職業(yè)班社階段，花鼓戲班社從農(nóng)村向城市開始發(fā)展，解放后，長(zhǎng)沙正式成立了湖南省花鼓戲劇院和長(zhǎng)沙市花鼓戲劇團(tuán)，這時(shí)的花鼓戲能在國(guó)內(nèi)外頻頻演出，成為一種能登大雅之堂的藝術(shù)，這個(gè)時(shí)候的花鼓戲除了保留了大量的“對(duì)子戲”和“三小戲”劇目外，還積極吸取了大劇種對(duì)演員的訓(xùn)練方法、表演形式、配器伴奏等，但這并沒(méi)影響湖南花鼓戲土生土長(zhǎng)的民間生活氣息，無(wú)論是語(yǔ)言還是曲調(diào)上，都能體現(xiàn)出湖南人民直率、真誠(chéng)的性格。

我們簡(jiǎn)單談一談湖南花鼓戲的音樂(lè)配器。

湖南花鼓戲各個(gè)年代的曲子在音樂(lè)伴奏上是有不同的，在上世紀(jì)50年代，以大筒、嗩吶、三弦為主要伴奏樂(lè)器；上世紀(jì)60年代，在50年代的基礎(chǔ)上加入了揚(yáng)琴、二胡、中胡、大提琴；上世紀(jì)70、80年代在之前基礎(chǔ)上加入了銅管、木管、弦樂(lè)等；在上世紀(jì)90年代，在之前基礎(chǔ)上融入了電聲樂(lè)隊(duì)，加入了midi編曲制作。

為了吸引觀眾，有必要建立一支輕音樂(lè)隊(duì)來(lái)伴奏花鼓戲。在青年花鼓戲劇團(tuán)建立之后，可以改變?cè)瓉?lái)的純民樂(lè)建制。除保留了花鼓戲主奏樂(lè)器大筒、嗩吶及打擊樂(lè)外，增加了小提琴、電子琴、電吉他、電貝司、架子鼓及一組西洋木管，琵琶、二胡、古箏、揚(yáng)琴都只作為色彩樂(lè)器運(yùn)用。

以《打銅鑼》為例，介紹關(guān)于湖南花鼓戲的唱腔處理。

《打銅鑼》是長(zhǎng)沙討學(xué)錢調(diào)，詼諧而風(fēng)趣，它用的是正調(diào)里面的打鑼腔，在歌唱時(shí)，它不像小調(diào)那樣柔美活潑，不能唱成歌謠體，筆者認(rèn)為我們?cè)诔憣W(xué)錢調(diào)時(shí)要有戲劇化，大多唱詞聲線靠前，也就是我們所說(shuō)的用真聲唱、向前說(shuō)，用唱歌的方式說(shuō)話。用和肚臍眼齊平的橫向位置作為供能機(jī)箱，喉嚨不需要開大，但是聲帶要阻氣自如，感覺(jué)上面一排牙齒是你最終放出聲音的音響。整個(gè)出聲音的通道我們掌握了，為了使曲調(diào)體現(xiàn)得更加完美，“潤(rùn)腔”可以讓演唱效果更為“活”、“俏”。

“活”是指演唱時(shí)聲帶自如行腔，因?yàn)樵缙诨ü膽蚨际强趥餍慕?，后期寫下的譜子只有簡(jiǎn)單的旋律，真正的裝飾和花哨的潤(rùn)腔以及有些自由的節(jié)奏并沒(méi)有記載在譜子上，這都是靠花鼓戲老師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)口傳的。“俏”是指唱句的末尾詞用潤(rùn)腔結(jié)束，可以更能展現(xiàn)人物當(dāng)時(shí)細(xì)微的情緒變化?！吧匣弧薄ⅰ跋禄弧?、“觸電腔”等在《打銅鑼》中的運(yùn)用，可以充分體現(xiàn)出林十娘油腔滑調(diào)的說(shuō)話特點(diǎn)和她損公肥私的心理特征。

以《打銅鑼》為例，介紹關(guān)于湖南花鼓戲的表演身段。

《打銅鑼》是20世紀(jì)50年代的花鼓戲，在那個(gè)年代，表演花鼓戲的步法和身段都比較豐富，道具一般使用手絹和扇子。后期由于戲曲的發(fā)展，吸納了兄弟劇種的一些毯子功和把子功，豐富了武功表演?；ü膽虻男挟?dāng)由“三小”發(fā)展到生、旦、凈、丑，而且“三小”中也有更細(xì)的分工。以長(zhǎng)沙花鼓戲?yàn)槔?，小丑又分褶子丑、短身丑、官衣丑、爛布丑、奶生丑；小旦又分正旦、二旦、花旦、閨門旦；小生又分正小生、風(fēng)流小生、武小生、爛布小生、奶生子等。雖說(shuō)后來(lái)發(fā)展有了生、旦、凈、丑諸行當(dāng)，但小旦、小生、小丑仍占主要地位，表演富有濃郁的生活氣息，同時(shí)也注重不斷吸收傳統(tǒng)的表演技巧，吸收兄弟劇種的翎子、扇子、官衣、胡子、把子和撲、跌、翻、打等表演技巧，用于塑造人物和表現(xiàn)情節(jié)，以豐富花鼓戲劇種的表現(xiàn)力。

湖南花鼓戲在表演上常采用一些舞臺(tái)化了的日常生活動(dòng)作和表現(xiàn)勞動(dòng)過(guò)程的成套身段。日常生活如開門、進(jìn)門、撩門簾、整妝、撣灰、端茶、等；表現(xiàn)勞動(dòng)的如磨豆腐、打鐵、挑擔(dān)、縫衣、補(bǔ)鞋等。與此同時(shí)，還根據(jù)湖南花鼓戲的劇種特色，創(chuàng)作了很多既“來(lái)源于生活”又“高于生活”的舞臺(tái)程式動(dòng)作。

湖南省花鼓戲劇院成立于1953年5月，從當(dāng)初僅有18位新文藝工作者組成的演出團(tuán)隊(duì)發(fā)展為如今200位干部職工并享譽(yù)全國(guó)的地方戲曲院團(tuán)，在每個(gè)歷史時(shí)期，劇院都能敏銳地捕捉到時(shí)代熱點(diǎn)，緊密配合政治工作，積極生動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)生活。在創(chuàng)作方向上，立足現(xiàn)代戲創(chuàng)作，繼承傳統(tǒng)，融喜劇風(fēng)格、現(xiàn)實(shí)主義為一體，極大地拓寬了花鼓戲的表演內(nèi)容，豐富了花鼓戲的舞臺(tái)樣式；在表演風(fēng)格上，不拘泥傳統(tǒng)戲曲程式，靈活多變。為了紀(jì)念湖南花鼓戲劇院60年一路走來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和那些在辛苦與汗水背后的故事，花鼓戲團(tuán)排演出了一部紀(jì)念湖南省花鼓戲劇院成立60周年的紀(jì)錄劇——《亮相》。該劇是將不同歷史階段湖南花鼓戲中的經(jīng)典曲目逐一展示，從而編創(chuàng)成一部完整的紀(jì)錄劇，其中，該劇輯錄了20世紀(jì)60年代、80年代和21世紀(jì)初的一些具有代表性的湖南花鼓戲劇目，如《打銅鑼》《喜脈案》和《老表軼事》等等。

歷史，是最好的一面鏡子?；仡櫤鲜』ü膽騽≡猴L(fēng)風(fēng)雨雨的60年，這群因花鼓而生，為花鼓癡迷的人，每一個(gè)前進(jìn)的腳印，都閃爍著民族藝術(shù)的堅(jiān)守和創(chuàng)新。中國(guó)戲曲千年，地方戲劇百種，每一年都是紀(jì)念，每一年又都是祭奠。在今天，傳統(tǒng)戲曲正以每年至少消失一個(gè)的速度銳減。2011年，花鼓戲被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)。花鼓，就這樣在漫長(zhǎng)的歲月里，牢牢地扎根于三湘四水河畔。花鼓，就這樣頑強(qiáng)地融入了長(zhǎng)沙這座最具娛樂(lè)精神的城市，與我們的血脈不可分割。風(fēng)大就匍匐生長(zhǎng)，雨潤(rùn)就挺拔燦爛。只要有湖南話就有花鼓戲，只要有湖南人就有花鼓戲。因?yàn)?，花鼓是鄉(xiāng)音，花鼓是鄉(xiāng)韻，花鼓是鄉(xiāng)情。