絕望中的掙扎

陳凱華

摘 要：《雷雨》是劇作家曹禺的代表作，也是中國現(xiàn)代話劇成熟的標志。筆者通過所要分析的人物所處的時代背景、家庭原因、人物對白、心理剖析等諸多方面，具體分析了繁漪性格的各方面成因并加以評價，通過發(fā)生在繁漪身上的一樁樁、一件件事情揭示是誰造就了繁漪的悲劇，進而表明繁漪以其“雷雨”性格，在舊中國黑暗的封建思想和封建勢力的籠罩下，追求資產階級個性解放和民主自由是行不通的。

關鍵詞：封建專制；民主自由；繁漪悲劇

話劇《雷雨》是中國現(xiàn)代戲劇文學史上的經(jīng)典之作?！独子辍分械娜宋镄蜗蟾窃缫阎哺谧x者心里。虛偽的周樸園、善良的侍萍、莽撞的魯大海、單純的四鳳、貪婪的魯貴、糾結的周萍以及天真的周沖都給人留下了深刻的印象，其中，繁漪以其個性的復雜、纏繞成為作品中最閃耀的一個人物形象。下面就對《雷雨》中繁漪的人物形象做具體的分析與探討。

一、絕望

繁漪這個追求個性解放的資產階級女人身上同時還具有非常濃厚的封建色彩，這是她悲劇的根源。繁漪作為能給周樸園帶來名望匹配的女人，在花樣年華里便被作為門第的犧牲品嫁給了比她大十幾歲的周樸園。二者無論是在生活情趣上，還是思想契合上，都存在巨大的差距，因此拋開物質不談，在精神方面，繁漪只能用空虛與絕望來形容。

二、掙扎

（一）與周樸園的幾次沖突中展示其反抗性格

周家是一個典型的有濃厚封建色彩的資產階級家庭，有明顯的封閉性。周樸園作為封建家長，他的思想、道德、生活方式、家庭觀念，都帶有濃厚的封建色彩，在家中他有著不可動搖的地位，因此周家對繁漪來說，無異于一個密不透風的“鐵籠子”，加之繁漪具有強烈的反抗精神，與這個家庭格格不入。她的反抗精神主要表現(xiàn)在對周樸園的反叛上，在整部戲劇中，繁漪和周樸園的正面沖突就有四處。

第一次沖突是周樸園逼迫繁漪喝藥。這次繁漪的反抗精神是初步表現(xiàn)，可以從她的如下語言中看出來。例如：“我不愿意喝這苦東西”，“我不想喝”，“留著我晚上喝不成么？”但到了最后她還是在悲憤與無奈中將藥喝了下去。

第二次沖突是周樸園逼迫繁漪看病。這次是繁漪反抗精神再次的表現(xiàn)，周樸園兩次派仆人催促繁漪看病，之后周樸園親自去催，企圖以封建家長的姿態(tài)逼她看病，但他沒有料到繁漪并沒有被嚇住，徑自回樓上去了。這次沖突中繁漪的態(tài)度稍加強硬，但還是不夠堅決，能看出來優(yōu)勢仍在周樸園這邊，最后周樸園還是命令周萍陪著柯大夫上樓為她看了病。

第三次沖突是周樸園遇到從魯家歸來的繁漪。這次繁漪的反抗精神更加明顯，對周樸園的每一次問話，她都表現(xiàn)出了不屑和厭惡。周樸園驚愕地擺出封建家長的架勢命令繁漪到樓上去，但得到的回答卻是“我不愿意，告訴你，我不愿意”這種毫不掩飾情緒的回答。從中可以看出二人之間態(tài)度的優(yōu)勢轉到了繁漪一方。

第四次沖突是在本劇結尾。這次是繁漪當著眾人的面，撕毀了周樸園虛偽的外衣和他虛偽的道德面具，讓周家所有見不得人的黑暗暴露于大庭廣眾之下，繁漪此時已經(jīng)完全處于主動地位。

（二）與周萍的幾次交談中展示其剛烈性格

由于受到資產階級個性解放思想的影響，加之繁漪受過一點新式教育，這使她具有了較高的文化水平，豐富的情感，開闊的精神世界。她不顧封建禮法高呼：“我的心，我這個人還是我的。”因此“她抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的夢救出自己”，她不悔“是你引誘我的”，但卻痛心“你知道你不該對我說這種話么？”“我該怎么辦？”，最后發(fā)出了“我也不是周樸園的妻子”，“你記著，不能受兩代人的欺侮”的哀嚎。從這些對話中，人們可以看到資產階級女性追求人格獨立、個性解放以及剛強性格的重要表現(xiàn)。

繁漪的悲劇還在于她在不正常的時代和環(huán)境中追求自己的愛情，并把這種希望寄托在了一個懦弱的男人周萍身上。她在自己并不復雜的生活圈子里，自以為找到了能給她帶來一絲鮮活之氣的靈魂伴侶，自以為周萍能滿足她長期以來被壓抑著的那種對愛情的渴望，于是她不顧自己資產階級家庭女主人的名分，周樸園妻子的身份，同時也拋棄了自己為人母親的責任，奮不顧身地陷入了與繼子周萍的不倫之戀。這種見不得人的情感從一開始就帶有負罪感，并隨著時間的推移越來越清楚地在周萍身上顯現(xiàn)出來。當周萍從最初敢于反抗社會規(guī)范變?yōu)闃O力擺脫她的那一刻起，繁漪的悲劇就開始了。為了挽留這份感情，繁漪做著最后的掙扎，卻沒想到因此揭開了更大一出悲劇的面紗：四鳳和周沖觸電身亡，周萍選擇了開槍自殺，而這一切最終使繁漪走向了精神崩潰的深淵。

（三）對周沖的干涉中體現(xiàn)其封建性格

繁漪明知道周沖喜歡四鳳，卻對他的選擇大加阻撓，反復提醒周沖說：“她始終是個沒有受過教育的下等人”。還決然地說：“我的兒子要娶，也不能娶她”。眾所周知，四鳳與周沖的相愛對她有利，因而繁漪對四鳳的不容顯然不是出于對四鳳的嫉妒，這就反應了繁漪的封建意識、門第觀念、家長意識。繁漪深知自己就是不幸婚姻的犧牲品，但她仍舊以門當戶對的封建思想阻撓周沖的追求，傳統(tǒng)文化的積淀對她的思想和行為依然有著很深的影響，在這里繁漪身上民主自由的思想就一定程度上被沖淡了。她的意識深處還隱藏著某些軟弱的、妥協(xié)的因素，最終導致其受到封建倫理道德觀念的束縛。

《雷雨》中最具有“雷雨”性格的人非繁漪莫屬。曹禺在她出場時的介紹中寫道：“她是一個受過點新的教育的舊式女人?！痹谶@句話中，“新”與“舊”的矛盾導致了繁漪性格的兩面性，因為其“新”，所以她敢于向封建禮教挑戰(zhàn)，敢于追求不倫的愛情、敢愛敢恨；但又因為其“舊”，她最終擺脫不了自身思想的局限性。假設繁漪是一個完全舊式的女人，她無疑會安于現(xiàn)狀，在這個即使沒有愛情的婚姻生活中，在周樸園面前，做一個體面、得體的“門面”；在兒子們面前，做一個善良、有責任心的母親；在下人面前，做一個頤指氣使的太太，度過自己的余生；還可能就像劇中的魯侍萍那樣，把一切都只歸結于“不公平的命”。再假設，她是一個完全新式的女性，那么她可能會用行動擺脫這一重又一重束縛自己的枷鎖，毅然決然地離開這個讓她感到窒息的家。但可惜，她是一個在新舊思想夾縫中生存的“畸形人”，因而她的悲劇也是注定的。

在絕望中掙扎，繁漪這個一定程度上追求個性解放和民主自由的女性身上，還保有她永遠也掙脫不開的枷鎖，那就是封建思想。因此，繁漪的掙扎是讓讀者同情的，她的絕望也是讓讀者心痛的。

參考文獻：

[1]曹禺.雷雨[M].北京：人民教育出版社，2000.

[2]曹禺.曹禺文集第1卷[M].北京：中國戲劇出版社，1988.endprint