怎樣從修習(xí)靜坐來養(yǎng)生（七）

馬志國

第七節(jié) 靜坐與生殖機(jī)能反應(yīng)

隨著打坐練習(xí)逐步深入，氣機(jī)運(yùn)行還會帶來生殖機(jī)能的反應(yīng)。

腎臟部位的反應(yīng)

打坐時(shí)或打坐后，有的人腰背會出現(xiàn)脹痛酸麻等反應(yīng)。如果是因腎虧而患有陽萎、早泄、遺精病的人，可能打坐后會更有遺精或早泄的現(xiàn)象。如果是女性有腎虧等癥，不但腰部有疼痛感覺，甚至?xí)邪讕У痊F(xiàn)象發(fā)生。

這是怎么回事？其實(shí)，這不是因?yàn)榇蜃鴮?dǎo)致的后果，而是因?yàn)榇蜃l(fā)動(dòng)了身體內(nèi)部氣機(jī)的潛能，在將要通過而尚未通過腎臟與腰部的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了這些部位有宿疾的障礙，才出現(xiàn)這些癥狀。就是說，不是打坐打出來病，而是打坐發(fā)現(xiàn)了病。

明白了這個(gè)道理，就不用怕了。如果當(dāng)時(shí)找不到明師來指導(dǎo)，不知對治的方法，最好是暫時(shí)停止打坐，等恢復(fù)正常時(shí)，再繼續(xù)打坐。如此這般，再病再停，再停再坐，坐坐停停，停停坐坐。久而久之，自然就會逐漸恢復(fù)健康。

在這個(gè)調(diào)理腰背病癥的階段，必須要暫時(shí)停止夫妻性生活。如果能做到不但沒有性的行為，而且沒有性的欲念，那便是真正無上的大藥，決定可以早日恢復(fù)健康。

當(dāng)然，如果是身體健康的人，也就不會出現(xiàn)上述的腎臟反應(yīng)了。

生殖機(jī)能的反應(yīng)

打坐的過程中，還會出現(xiàn)生殖機(jī)能的反應(yīng)。在男性，會出現(xiàn)生理上的性反應(yīng)，甚至出現(xiàn)生殖器的勃起現(xiàn)象，同時(shí)引起睪丸部分細(xì)微的神經(jīng)跳動(dòng)，以及前列腺及會陰部分輕微的震動(dòng)。在女性，會出現(xiàn)子宮震動(dòng)或收縮，以及乳房膨脹等現(xiàn)象。這種生殖機(jī)能反應(yīng)，會引發(fā)身心愉悅的感覺，這種感覺即便是下座后也還會持續(xù)。

我們該怎樣看待這種現(xiàn)象？

在練習(xí)打坐的過程中，身體出現(xiàn)上述生殖機(jī)能反應(yīng)后，如果不配合心理上的性欲沖動(dòng)，那應(yīng)該說是好消息，是好事。這是腦下垂腺、腎上腺與性腺等機(jī)能良好的證明，對身體的健康，是絕對有益的現(xiàn)象，可以激發(fā)生命潛能，激發(fā)旺盛的生命力。這正如老子所說嬰兒的狀況，“未知牝牡之合而朘作，精之至也”。意思是說，嬰孩雖然不知男女性事，小生殖器也會常常勃起，這是他精氣充足的緣故。

然而，麻煩的是，一般練習(xí)打坐的人，一旦出現(xiàn)上述生殖機(jī)能反應(yīng)，十有八九會引發(fā)心理上的性欲沖動(dòng)。一旦有了心理上的性欲沖動(dòng)，就會引發(fā)頭昏腦脹的感受，甚至出現(xiàn)胸臆煩悶或情緒煩躁，身心也就沒有了清凈。如果因此而誘發(fā)了性行為，就更令人擔(dān)憂了，不但打坐的功夫前功盡棄，而且，比平時(shí)的性行為對身體健康的影響會更大。所以，打坐之后，不管生殖反應(yīng)如何，都不可發(fā)生性行為。

打坐過程中不出現(xiàn)生殖機(jī)能反應(yīng)，是不是就省心了？是省心了，不用擔(dān)心打坐后發(fā)生性行為了。但是，如果打坐的過程中，絕對沒有這種生殖機(jī)能反應(yīng)，那又不免讓人擔(dān)心身心枯寂生機(jī)斷絕，擔(dān)心生命活力不足了。

那么，打坐中出現(xiàn)生殖機(jī)能反應(yīng)，怎樣調(diào)整與對治呢？

首先是節(jié)制性欲。節(jié)制性欲，包括控制性欲念和節(jié)制性行為。方法不用我多說，我們只要有節(jié)制性欲的信念，就會結(jié)合自己的情況找到酌情對治的方法。

其實(shí)，也許可以什么方法都不用找，只要靜坐養(yǎng)生的信愿堅(jiān)定，就能做到清心寡欲，不管生理上的生殖機(jī)能反應(yīng)如何，也能心理上不配合性欲念。如此，生殖機(jī)能反應(yīng)會自然而然逐漸歸于平淡。

其次是調(diào)理飲食。這里要強(qiáng)調(diào)的是，如果真要專心致力于靜坐修道的人，對治生殖機(jī)能反應(yīng)，最簡便而有效的方法就是調(diào)理飲食，特別是減少刺激荷爾蒙的食物，比如，不吃或少吃蔥蒜韭菜等。如果條件允許，甚至可以短時(shí)不進(jìn)食。這樣調(diào)理飲食，對于節(jié)制性欲通常效果很好。由此看來，我們也就不難理解，佛家“日中一食”“過午不食”“不食葷腥”等有關(guān)飲食的戒律，除了信仰的意義外，原來還有節(jié)制性欲、清凈身心的意義，是對治生殖機(jī)能反應(yīng)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)有效的方法。

調(diào)理飲食，不僅是對治生殖機(jī)能反應(yīng)的方法，而且還是修習(xí)打坐的一個(gè)基本條件。打坐的人，要飲食有節(jié)，要飲食有擇。所謂飲食有節(jié)，是說不能貪食。特別是打坐前，更不能飲食過度。當(dāng)然，也不能吃得太少，饑腸轆轆，打坐也很難堅(jiān)持。所謂飲食有擇，是說不能什么都吃。

最后是煉精化氣。什么叫煉精化氣？打坐過程中，如果做到出現(xiàn)生殖機(jī)能反應(yīng)而不動(dòng)性欲念，可以說是接近“真精”的狀態(tài)了。如果能把這種狀態(tài)保持不變，由于性腺活力的充沛，久而久之，自然而然會感覺身體內(nèi)產(chǎn)生一股力量，走向脊髓神經(jīng)的尾根，逐步向上推移。然后，又由上而下，刺激了腦下垂體新生的活動(dòng)，以及甲狀腺等腺體的活動(dòng)。這種情況下，人會感覺到一種不可言喻的愉快開朗，正所謂開心悅體。這，可說是初步打通督脈的表現(xiàn)，是“煉精化氣”過程的初步現(xiàn)象。

打坐功夫到了這種程度，人的全身細(xì)胞都會起變化，都會變得細(xì)嫩透亮。因此，這個(gè)時(shí)候，人面部會隱約之間透著光彩。那是生命之光，那是健康之光。

接下來，就是任脈，包括自主神經(jīng)系統(tǒng)的打通了。由于中宮胃氣的充盈，會有一種沉沉下降的感覺。如果能保持內(nèi)心清凈，男性會體驗(yàn)到睪丸和會陰的自然收縮，女性會體驗(yàn)到子宮的收縮和乳房的反應(yīng)。這時(shí)候，人會感覺到如有一線力量由下而上，從前面循恥骨而上沖到小腹的丹田，與中宮下降的氣機(jī)相接，激活腹部青春腺的活力。于是，人會體驗(yàn)到一種無與倫比的快感，甚至勝過男女性行為產(chǎn)生的快感。同時(shí)，這種快感循雙腿內(nèi)股，而直透到兩腳心和兩腳趾。這時(shí)候人的感受，那真是其樂融融，恬然舒適，妙不可言。

只有到這時(shí)候，才可以說是有點(diǎn)“煉精化氣”的成就了。當(dāng)然，這個(gè)煉精化氣的過程，與節(jié)制性欲和調(diào)理飲食是相互聯(lián)系的，是自然而然的功夫。

就我個(gè)人體驗(yàn)說，大約打坐到了第五年的時(shí)候，確實(shí)也有了上面說的生殖機(jī)能反應(yīng)，甚至也出現(xiàn)過勃起。實(shí)話實(shí)說，起初不由自主的會動(dòng)心，引發(fā)心中的性欲念。隨著打坐進(jìn)程，逐漸可以做到了不動(dòng)心不動(dòng)念。這樣，只是生理上本能地發(fā)生了性反應(yīng)，心理上不動(dòng)性欲念，性器官的本能反應(yīng)，也就依循血液循環(huán)自然歸于平淡了。這，也許可說有點(diǎn)煉精化氣的功夫了？其實(shí)，差得遠(yuǎn)。

當(dāng)然，生殖機(jī)能的反應(yīng)，也是因人而異的，順其自然為好。

（未完待續(xù)）endprint