學(xué)校精神的生命內(nèi)涵、特征與建構(gòu)

藺海灃+劉慧琴+王昕也

摘 要 當(dāng)下學(xué)校教育實踐的“非共生態(tài)”困境，彰顯學(xué)校精神的存在價值。學(xué)校精神所蘊含的精神超脫特征，相互影響和協(xié)作共進的本質(zhì)特征，以及體現(xiàn)學(xué)校精神特征的學(xué)校群體共識價值觀所內(nèi)生和塑造的團隊內(nèi)聚力、向心力和凝聚力，是學(xué)校精神的生命價值和特征所在。建構(gòu)更具生命張力和價值的學(xué)校精神生態(tài)，促進學(xué)校教育質(zhì)量的持續(xù)改進，應(yīng)從以下途徑著手：特色催生，創(chuàng)設(shè)孕育師生精神的特色活動；自我建構(gòu)，培育學(xué)校師生專業(yè)自主發(fā)展的動能；環(huán)境熏陶，厚植優(yōu)雅與共生的詩意化情境。

關(guān)鍵詞 學(xué)校教育 學(xué)校精神 生命內(nèi)涵 生命特征 建構(gòu)路徑

學(xué)校精神是現(xiàn)代學(xué)校存在的最高價值，是促進學(xué)校教育質(zhì)量改進的重要基礎(chǔ)和重構(gòu)學(xué)校師生發(fā)展伙伴關(guān)系的動力因素，也是學(xué)校價值取向和學(xué)校特色創(chuàng)建的行為指南。通常情況下學(xué)校精神是指學(xué)校群體在很長一段時間的教育教學(xué)和管理實踐過程中所積淀起來和形成的，在共享的情感、認知以及意志中體現(xiàn)出來的集體氛圍、行為準(zhǔn)則和價值觀念[1]。生態(tài)化的學(xué)校精神可以為學(xué)校教育改革和發(fā)展提供源源不斷的精神動力，促進學(xué)校教育實現(xiàn)異質(zhì)性的特色發(fā)展。然而，當(dāng)下我國學(xué)校教育領(lǐng)域普遍存在著學(xué)校精神生態(tài)化發(fā)展的危機和困境。這些學(xué)校教育的精神困境集中體現(xiàn)在學(xué)校師生群體以及個體生存邏輯的過分強化、失去獨立靈魂的圖強心理等[2]。迷失精神引領(lǐng)和熏陶的學(xué)校教育會摒棄自身發(fā)展品性，淡忘學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和使命，逐漸涌入逐利的海洋，成為工具化的僵硬存在，不斷塑造時代的“群氓”[3]。有研究表明，在學(xué)校物質(zhì)條件相差不大的情況下，學(xué)校之間的差異主要體現(xiàn)在學(xué)校精神層面，而這種學(xué)校精神的差異又外化于學(xué)校師生的精神生活差異。在某種程度上說，學(xué)校師生精神生活的差異能夠決定著學(xué)校教育發(fā)展的整體質(zhì)量和發(fā)展程度。極具特色的學(xué)校精神是實現(xiàn)學(xué)校教育品質(zhì)升級的影響因素，也是學(xué)校教育在長期發(fā)展過程中體現(xiàn)出來的重要特性。詮釋和分析學(xué)校精神的生命內(nèi)涵及其生命特征，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑學(xué)校精神的生態(tài)路徑，對于促進學(xué)校實現(xiàn)有質(zhì)量的生態(tài)發(fā)展目標(biāo)具有重要的價值和意義。

一、學(xué)校精神的生命內(nèi)涵

學(xué)校精神的發(fā)展是漸進的動態(tài)涌現(xiàn)過程。不同時空情境下的學(xué)校精神也必定存在不同程度的差異。目前學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)τ趯W(xué)校精神的概念內(nèi)涵還沒有形成比較權(quán)威的共識。不同學(xué)者對于學(xué)校精神的概念表述存在特殊差異。有學(xué)者就認為學(xué)校精神就是指一所學(xué)校在一定的歷史發(fā)展過程中，通過辦學(xué)宗旨、辦學(xué)成就、校園面貌、師生群體諸因素所體現(xiàn)出來的學(xué)校辦學(xué)理念。學(xué)校精神固然能夠通過學(xué)校辦學(xué)理念得以體現(xiàn)出來，但學(xué)校辦學(xué)理念并不能等同于學(xué)校精神。相比學(xué)校辦學(xué)理念，學(xué)校精神是一種更為穩(wěn)定和持久的內(nèi)在力量。也有學(xué)者從文化的視野來看待學(xué)校精神，并認為學(xué)校精神就是賦予學(xué)校以價值、活力并充分反映學(xué)校辦學(xué)的歷史文化傳統(tǒng)、學(xué)校意識以及學(xué)校辦學(xué)的行為風(fēng)格等特征面貌的一種高級文化形態(tài)。由此可見，學(xué)校精神是學(xué)校文化最集中的體現(xiàn)，但不是所有的學(xué)校文化都是學(xué)校精神。兩個概念之間存在范疇和屬性的差異。筆者認為，學(xué)校精神就是學(xué)校文化的靈魂和根本所在。因為有了生態(tài)的學(xué)校精神，學(xué)校文化才能在具體的教育教學(xué)實踐形態(tài)中顯得更具生命價值和活力。此外，還有學(xué)者對學(xué)校精神的概念界定提出了自己的認識和觀點，指出學(xué)校精神包括特定的教育價值觀念、堅定的教育目標(biāo)追求、強烈的進取精神、良好的團隊意識、和諧的學(xué)校人際關(guān)系、公平的學(xué)校競爭環(huán)境和獨特的學(xué)校文化韻味。雖然以上學(xué)者對于學(xué)校精神概念的界定和認識存在諸多差異和認識的差別，但也必須看到他們對于學(xué)校精神的概念詮釋仍然存在很多的共同之處或者是相通之處?？傮w來說，主要存在以下幾點：首先表現(xiàn)在不同學(xué)校的學(xué)校精神是在各個學(xué)校自身的長期發(fā)展過程中所形成的，是歷史發(fā)展的文化積淀。通常情況下具有深厚歷史底蘊的學(xué)校，其學(xué)校精神的價值意蘊也就更加豐盈。其次表現(xiàn)在任何學(xué)校的學(xué)校精神都是通過學(xué)校管理者、教師以及學(xué)生等學(xué)校全體成員的認知和情感所體現(xiàn)出的共同的行為和價值追求。當(dāng)下學(xué)校的特色發(fā)展要實現(xiàn)最終的成功轉(zhuǎn)型就需要更加依賴學(xué)校精神的價值引領(lǐng)，以此來提升學(xué)校辦學(xué)的個性化和差異化發(fā)展水平。最后表現(xiàn)在不同學(xué)校的學(xué)校精神都是各自學(xué)校文化建設(shè)的靈魂所在，也是實現(xiàn)學(xué)校生態(tài)化發(fā)展的重要基礎(chǔ)?？梢哉f學(xué)校精神力的高度決定學(xué)校教育發(fā)展質(zhì)量的程度。一所好學(xué)校必定存在一種好的學(xué)校精神。作為好學(xué)校的校長，在履行自身職責(zé)過程中往往會更加注重學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)，持續(xù)發(fā)揮學(xué)校精神在學(xué)校辦學(xué)發(fā)展過程中的引領(lǐng)作用。

此外，學(xué)術(shù)領(lǐng)域不同學(xué)者對于學(xué)校精神的概念詮釋也存在不同之處。主要表現(xiàn)在：首先，將學(xué)校精神歸屬于學(xué)校理念的范疇是否完全適切？有學(xué)者在對學(xué)校精神的概念界定方面，將學(xué)校精神歸屬于學(xué)校理念的范疇，并認為學(xué)校精神就是學(xué)校理念的組成部分，學(xué)校理念包含著學(xué)校精神，承認學(xué)校精神與學(xué)校理念兩者之間是一種包含與被包含的關(guān)系。這種觀點在某種程度上承認了學(xué)校精神與學(xué)校理念兩者之間的聯(lián)系，但卻嚴重忽視了學(xué)校精神和學(xué)校理念兩者的區(qū)別，容易造成對學(xué)校精神的認識不夠深刻和到位。其次，有學(xué)者將學(xué)校精神視為一種學(xué)校文化。這種觀點并沒有完全將學(xué)校精神歸屬于學(xué)校理念的范疇，認為學(xué)校精神和學(xué)校理念兩者之間存在特定的交集，學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)需要極具前沿性的學(xué)校理念的引領(lǐng)，需要批判地繼承學(xué)校理念的核心觀點和內(nèi)容，但又承認學(xué)校精神所涵蓋的核心內(nèi)容又不完全等同于學(xué)校理念。雖然學(xué)校精神的價值和作用發(fā)揮需要通過學(xué)校管理者、教師和學(xué)生等學(xué)校全體成員的認知和情感來充分體現(xiàn)出學(xué)校成員的共同行為和價值追求等，但是這些外顯的行為和價值追求必須通過凝練和整合才能進一步上升到精神層面的高度。因此，學(xué)校精神可以概念化為學(xué)校全體成員在長期的教育教學(xué)與管理實踐過程中所積淀和內(nèi)生出來的，并將學(xué)校成員的認知和情感所動態(tài)涌現(xiàn)出的集體行為和價值追求等進行凝練和抽象概括的思維意識、心理狀態(tài)和群體認識，是學(xué)校文化中最本質(zhì)的體現(xiàn)。

二、學(xué)校精神的生命特征

深處知識變革時代，學(xué)校教育需要的不是愈加強大的接受能力，而是要學(xué)會在洞察知識的過程中體驗知識的社會功能和精神意義[4]。作為校長等管理者理應(yīng)根據(jù)學(xué)校教育的發(fā)展規(guī)律和實際情況，積極培育更具生命張力和自由人性的生態(tài)化學(xué)校精神[5]。從生命哲學(xué)的視角來看，精神活動是人類世界中生命活動的最高級別和形式。這種精神活動對學(xué)校教育生態(tài)系統(tǒng)中人的發(fā)展和學(xué)校自身發(fā)展的影響更深遠和持久。學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)應(yīng)突破學(xué)校發(fā)展的傳統(tǒng)思維和框架，在新的生態(tài)哲學(xué)背景下構(gòu)筑學(xué)校精神建設(shè)的理論基礎(chǔ)和實踐樣態(tài)。endprint

學(xué)校精神的生命特征具體包括：首先，學(xué)校精神所蘊含的精神超脫特質(zhì)是所有學(xué)校成員的信念能夠擺脫和超越物化軀殼等環(huán)境因素的重要精神慰藉。學(xué)校教育必須擺脫現(xiàn)實的物化或窄化等價值異化現(xiàn)象，通過學(xué)校精神引領(lǐng)每位成員實現(xiàn)從功利境界、到道德境界、再到天地境界的精神嬗越，激發(fā)學(xué)校成員以淡泊凈心的態(tài)度，專注學(xué)校教育目標(biāo)的實現(xiàn)。同時從管理學(xué)的視角看，要促使學(xué)校全體成員實現(xiàn)精神的超越與超脫就必須構(gòu)建充滿人性化的學(xué)校教育管理制度。這種制度必須建基于向所有學(xué)校成員進行理性的授權(quán)，尊重所有學(xué)校成員的自由性、獨立性、主動性以及創(chuàng)造性，使學(xué)校教育中每位成員的個體潛能、專業(yè)興趣與教育目標(biāo)都能實現(xiàn)最為完美有效的結(jié)合。其次，學(xué)校精神的本質(zhì)特征是所有學(xué)校成員相互影響、協(xié)同合作和互惠共生，促使學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。學(xué)校通過成員之間的協(xié)作配合，不僅提高了學(xué)校內(nèi)部所有成員的個體工作能力，而且還會產(chǎn)生一種強大的學(xué)校發(fā)展內(nèi)生動力。生態(tài)學(xué)校精神引領(lǐng)下的學(xué)校教學(xué)管理是以人格平等為基礎(chǔ)的，學(xué)校內(nèi)部所有成員彼此之間沒有身份上的等級差異，學(xué)校所有成員之間互動合作的最終結(jié)果使得學(xué)校發(fā)展的整體力得到最大限度的提升。最后，學(xué)校精神的最高境界是學(xué)校所有成員在教育教學(xué)和管理工作過程中長期積淀并形成的強大內(nèi)聚力、向心力和凝聚力。精神層面的共享能夠持續(xù)影響人的世界觀、價值觀和人生觀，不僅內(nèi)化于心，而且還外化于實際行動。強大的內(nèi)聚力、向心力和凝聚力必定來自于學(xué)校內(nèi)部所有成員共識的價值觀。總之，學(xué)校精神的生命特征可以總結(jié)為：能夠持續(xù)不斷地釋放所有學(xué)校成員潛在的能力與技巧；能夠讓學(xué)校成員深感被尊重以及被重視；鼓勵學(xué)校成員彼此坦誠交流以及合作性競爭；用角色定位促使學(xué)校成員彼此間找到最好的協(xié)作途徑；為了實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)，學(xué)校所有成員認同并主動承擔(dān)教育發(fā)展的責(zé)任并形成共享的學(xué)校文化價值觀。

三、學(xué)校精神的建構(gòu)路徑

建構(gòu)生態(tài)化的學(xué)校精神能夠促進學(xué)校師生群體自然生命、社會生命以及精神生命的豐盈和完善，影響和制約著學(xué)校師生的教育價值選擇。普遍重視學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)是現(xiàn)代學(xué)校走向成功的重要動因。為此，面對當(dāng)下學(xué)校精神的生態(tài)困境，必須加快探索學(xué)校精神生態(tài)的建構(gòu)路徑，以此來提升學(xué)校精神追求，促進師生群體的共生發(fā)展。

1.特色催生：創(chuàng)設(shè)孕育師生精神的特色活動

推進學(xué)校特色化發(fā)展，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)校教育特色活動，能夠促進學(xué)校師生精神的孕育和學(xué)校質(zhì)量的改進，最終生成極具生命價值的學(xué)校精神。在學(xué)校特色化發(fā)展的過程中，學(xué)校組織應(yīng)該進一步增強對學(xué)校內(nèi)部系統(tǒng)的熟悉程度和外部環(huán)境系統(tǒng)的適應(yīng)，對學(xué)校教育資源進行挖掘和重組利用，有針對地組織開展體現(xiàn)學(xué)校自身特色的教育活動，推動學(xué)校發(fā)展在特定的領(lǐng)域凝聚獨特的辦學(xué)風(fēng)格或優(yōu)勢[6]?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：要樹立以提高學(xué)校質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重學(xué)校教育的內(nèi)涵式發(fā)展，鼓勵學(xué)校教育辦出特色。學(xué)校特色是學(xué)校的內(nèi)在生態(tài)特質(zhì)和個性標(biāo)志，決定著學(xué)校教育特色活動的質(zhì)量和效果。而體現(xiàn)教育發(fā)展生態(tài)規(guī)律和符合學(xué)校教育實際的學(xué)校教育特色活動則有助于幫助學(xué)校教育辦出特色，促進學(xué)校教育的特色化發(fā)展。任何學(xué)校在教育管理中都要通過學(xué)校特色活動的創(chuàng)設(shè)來“尋找屬于自己的句子”，進而塑造成穩(wěn)固和共生的學(xué)校教育核心價值觀，為學(xué)校精神生態(tài)的建構(gòu)創(chuàng)造必要的條件。通過創(chuàng)設(shè)學(xué)校特色活動引領(lǐng)學(xué)校特色化發(fā)展，必須要遵循學(xué)校教育的基本規(guī)律和理性認識學(xué)校教育的文化傳統(tǒng)，注重學(xué)校教育的核心價值理念指導(dǎo)，持續(xù)走向“基于學(xué)?！薄巴ㄟ^學(xué)校”以及“為了學(xué)?！钡男１咎厣l(fā)展之路[7]。從世界范圍內(nèi)學(xué)校教育變革和發(fā)展實踐來看，組織豐富而有特色的學(xué)校教育活動，提升學(xué)校師生的獲得感和歸屬感，是學(xué)校在特色發(fā)展以及學(xué)校精神建構(gòu)過程中所表現(xiàn)出來的重要特點。這些學(xué)校的特色教育活動包括校內(nèi)體育文藝集體活動、校外社會實踐集體活動以及各種專業(yè)學(xué)科競賽活動等。通過各種校內(nèi)外的集體活動以及競賽活動的開展，學(xué)校群體的認同感、歸屬感、榮譽感和獲得感等均得到進一步增強，其教育教學(xué)與管理實踐工作的意志和信心也相應(yīng)地得到極大提升。所有這一切都在持續(xù)彰顯和不斷強化著生態(tài)的學(xué)校精神，提升學(xué)校教育教學(xué)與管理的實效性?？傊瑯?gòu)建生態(tài)的學(xué)校精神需要通過創(chuàng)設(shè)符合教育規(guī)律和學(xué)校實際的學(xué)校特色活動，來助推學(xué)校教育的特色化發(fā)展，并通過特色活動的引領(lǐng)孕育學(xué)校師生的生態(tài)精神，促進學(xué)校教育的質(zhì)量改進和提升學(xué)校教育發(fā)展的內(nèi)生效能。

2.自我建構(gòu)：培育學(xué)校師生自主發(fā)展的動能

生態(tài)的學(xué)校精神是學(xué)校師生發(fā)展逐漸由“被發(fā)展”轉(zhuǎn)向“自主發(fā)展”的重要內(nèi)生動力，而學(xué)校師生自主發(fā)展動能的進一步增強則能夠促進學(xué)校精神的生態(tài)化建構(gòu)。生態(tài)的學(xué)校精神能夠充分反映學(xué)校師生自主發(fā)展的人性訴求，尊重學(xué)校師生的自由人性和生命價值，最大限度地解放學(xué)校教育中師生發(fā)展的潛在可能性和創(chuàng)造力，使得學(xué)校師生群體最終生長為完整的極具精神生命力的群體。倘若學(xué)校師生對學(xué)校教育以及自身實際有著清晰和深刻的認識和理解，并且能夠在此基礎(chǔ)上理性規(guī)劃自身職業(yè)生涯和學(xué)習(xí)生涯的發(fā)展，提升對自主發(fā)展重要性和必要性的認識，學(xué)校師生的工作和學(xué)習(xí)生活將會更具生命活力和動力，從而內(nèi)生出促進學(xué)校師生教學(xué)共生發(fā)展的生態(tài)動能，為學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)創(chuàng)造條件。因而當(dāng)前我國學(xué)校領(lǐng)域的學(xué)生精神建構(gòu)要注重自我建構(gòu)，激勵學(xué)校師生在教育教學(xué)專業(yè)生活過程中充分認識自我，積極引導(dǎo)學(xué)校師生精準(zhǔn)確定適切的具有一定挑戰(zhàn)性的教育目標(biāo)和尋找專業(yè)自主發(fā)展的可能路徑，以此不斷增強學(xué)校師生自主發(fā)展的內(nèi)生動能。在具體的教育教學(xué)與管理實踐中，教師就應(yīng)該在課堂教學(xué)中幫助學(xué)生主動認識和理解自己的思想，把每一位學(xué)生都培養(yǎng)成為具有一定獨立思考能力的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生。基于此，很多學(xué)校都會建立健全班級助教以及學(xué)生顧問的管理制度，對班級學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及人際交往等進行針對性地疏導(dǎo)和輔導(dǎo)，提高學(xué)生自我建構(gòu)和自我管理能力，促進學(xué)生更好地認識自己。當(dāng)學(xué)校師生都能夠認識到自主發(fā)展重要性并將這種自主發(fā)展的理念融入到具體的教育教學(xué)實踐過程中時，整個學(xué)校教育就形成了一種積極進取的生態(tài)氛圍，進而促進學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)?？傊趯W(xué)校教育發(fā)展中，學(xué)校必須認識到師生自我建構(gòu)的重要價值，通過優(yōu)化課堂教學(xué)模式和改進學(xué)校教育管理等手段，幫助學(xué)校教師和學(xué)生更加清晰地認識自我，精準(zhǔn)把握自身發(fā)展的優(yōu)勢和不足，制定適合學(xué)校師生個體發(fā)展和學(xué)校整體發(fā)展的目標(biāo)和路徑，激勵學(xué)校師生走向正向生長的自主性和能動性，進而凝練成生態(tài)化的學(xué)校精神。endprint

3.環(huán)境熏陶：厚植優(yōu)雅與共生的詩意化情境

生態(tài)的學(xué)校精神能夠最大限度地促進學(xué)校成為教師和學(xué)生群體的詩意的棲居地。優(yōu)雅且詩意的棲居地就是一種共生的學(xué)校教育環(huán)境，能夠深刻地影響著學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)。當(dāng)下學(xué)校教育教學(xué)與管理實踐過程因為沒有厚植優(yōu)雅和共生的詩意化情境的熏陶，正充斥著以種種“正當(dāng)”理由壓制學(xué)生充滿生命自由的詩意生活。學(xué)校教育過程應(yīng)有的精神“靈魂”被人類社會“制造”出來的諸多假象所遮蔽，致使學(xué)校教育世界出現(xiàn)精神生態(tài)危機。缺乏學(xué)校精神引領(lǐng)下的學(xué)校教育就是一種忽視對師生群體生命價值的終極關(guān)懷，漠視學(xué)校師生群體的自由、公正和生存尊嚴的教育。這種學(xué)校教育無法體現(xiàn)任何的生命活力，也不能彰顯出人性立場，被淹沒在利己主義、機械主義和實利主義的非共生態(tài)的教育實踐環(huán)境氛圍過程中。然而，在學(xué)校教育實踐中，作為教育主體的教師和學(xué)生具有人的非特定化、未確定性和不完善性等特征，這就使得教師和學(xué)生在面對一個開放的世界的時候不必受制于本能，而與整個學(xué)校教育環(huán)境保持著非特定以及未確定的開放性關(guān)系，與生命靈動的教育生活世界融為一體[8]。可見，學(xué)校教育環(huán)境對于師生群體的教育教學(xué)生活具有重要的影響。學(xué)校必須注重教育環(huán)境的熏陶作用，通過各種特定的途徑和方式，厚植優(yōu)雅和共生的詩意化教育環(huán)境，促進教師的教和學(xué)生的學(xué)彼此之間的生態(tài)互動和學(xué)校教育管理的實效性，以最大限度地促進學(xué)校精神的生態(tài)建構(gòu)。實際上，優(yōu)雅且共生的詩意化學(xué)校教育環(huán)境體現(xiàn)著學(xué)校教育的價值追求、辦學(xué)傳統(tǒng)以及發(fā)展理念和目標(biāo)。這種學(xué)校教育環(huán)境氛圍更多的是以隱性形態(tài)讓學(xué)校教師和學(xué)生等教育主體深深地被感染，進而促進學(xué)校教師和學(xué)生在教學(xué)行為、教學(xué)觀念以及教學(xué)模式等層面的改進，塑造教育教學(xué)的專業(yè)精神，并最終將這種專業(yè)精神轉(zhuǎn)化為教師和學(xué)生的自覺行動。如歐洲教育發(fā)達國家法國的路易大帝高中在每年新生入學(xué)之后，就會不斷地向他們傳達“進入路易大帝高中不是因為她的聲譽，而是為了讓她名聲遠揚”的理念。在這種學(xué)校理念的感染和引領(lǐng)下，該校教育的整體氛圍呈現(xiàn)出積極進取和開放活潑的生態(tài)局面，營造出優(yōu)雅共生的詩意化情境，并且經(jīng)過長期的傳承和積淀，凝聚成學(xué)校教育發(fā)展的自信和勇氣，最終凝練成生態(tài)的學(xué)校精神。學(xué)校教師和學(xué)生等教育主體也會因此而能動地融入學(xué)校教育發(fā)展共同體，催促自己朝著既定的學(xué)校目標(biāo)和愿景而專注教育教學(xué)與管理工作，推動學(xué)校教育的質(zhì)量改進。總之，構(gòu)建學(xué)校精神生態(tài)要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者必須更加重視學(xué)校教育環(huán)境氛圍的熏陶和影響作用，營造優(yōu)雅溫馨、和諧共生的詩意化情境，讓學(xué)校成為師生發(fā)展的詩意的棲居地。

參考文獻

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【責(zé)任編輯 關(guān)燕云】endprint