音樂(lè)鑒賞教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

陳俊

(太原生態(tài)工程學(xué)校,山西太原 030009)

在我國(guó)古代的禮樂(lè)教育中，音樂(lè)就與政治、與經(jīng)濟(jì)、與社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。音樂(lè)的意義，早已超脫了音樂(lè)本身，音樂(lè)與其他元素一起，在整個(gè)社會(huì)生態(tài)中相互聯(lián)系、和諧共存、形成一個(gè)不可分割的共同體。在生態(tài)美學(xué)觀下，學(xué)校的音樂(lè)教育，是審美的教育，在人與人之間、人與環(huán)境之間的生態(tài)互動(dòng)中，學(xué)生經(jīng)歷審美感知、審美想象、審美理解、審美判斷、審美反思、審美表達(dá)這一過(guò)程，在知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，動(dòng)態(tài)平衡，創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)。

1 中職音樂(lè)鑒賞課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的理論依據(jù)

1.1 人本主義理論

人本主義理論，提倡以人為本，把學(xué)生放在教育的主體地位。教師的責(zé)任，不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，而是為他們提供各種實(shí)用的學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造便利地獲取知識(shí)的平臺(tái)。教學(xué)的本質(zhì)，是一種平等的互動(dòng)過(guò)程，師生間應(yīng)當(dāng)建立起平等互利、互相尊重、互相理解的新型關(guān)系。人本主義的另一個(gè)方面，就是充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重、愛(ài)護(hù)學(xué)生，真正做到因材施教。

1.2 多元智能理論

多元智能理論認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)生，所具備的智能是多元化的，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，有獨(dú)特的學(xué)習(xí)類(lèi)型和學(xué)習(xí)方法。認(rèn)識(shí)和發(fā)展學(xué)生的最強(qiáng)能力，不僅可以保持住優(yōu)勢(shì)，還能帶動(dòng)其他智能的發(fā)展。因此，不存在差生的概念，學(xué)生只要順應(yīng)自身的智能特點(diǎn)，朝著合適的方向發(fā)展，就能成才。

1.3 自我效能感理論

如果人們知道自己的某一個(gè)行為，會(huì)產(chǎn)生期待的結(jié)果，并且認(rèn)為自己有能力完成該行為，那么他們就會(huì)成功。自我效能感，是一種積極的心理暗示，在面臨困境時(shí)，能夠延長(zhǎng)堅(jiān)持的時(shí)間，做出積極的努力。因此，在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，應(yīng)充分運(yùn)用這一理論，順應(yīng)學(xué)生的自我效能期待，增加額外的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

2 音樂(lè)鑒賞課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的策略

2.1 注重非智力因素的培養(yǎng)

重視音樂(lè)鑒賞教學(xué)的情感目標(biāo)。情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，其實(shí)就是非智力因素的培養(yǎng)，包括積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、充足的學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)秀的意志品質(zhì)等，教師需要努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并不斷地給予鼓勵(lì)，培養(yǎng)克服困難的勇氣與充足的自信心,鼓勵(lì)學(xué)生以主人翁的姿態(tài)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，端正審美態(tài)度，激發(fā)審美興趣。教師需要靈活創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)音樂(lè)審美的積極性。

2.2 營(yíng)造生態(tài)化的教學(xué)氛圍

有效的音樂(lè)鑒賞課堂教學(xué)，有賴(lài)于平等和諧的教學(xué)環(huán)境。學(xué)生具備獨(dú)立的人格，教師需要予以足夠的尊重，摒棄高高在上的教育者態(tài)度，可以適當(dāng)降低權(quán)威性，給予學(xué)生充分的討論與交流空間。同時(shí)，以輕松，愉悅的心情，去感染學(xué)生，從而拉近師生之間的關(guān)系，帶動(dòng)學(xué)生的積極情緒，促進(jìn)師生間、學(xué)生間的聯(lián)系與互動(dòng)，達(dá)到教學(xué)生態(tài)各因子之間的動(dòng)態(tài)平衡。

另外，我們還需要適當(dāng)保證教學(xué)環(huán)境的開(kāi)放性，利用網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，進(jìn)行課外拓展。同時(shí)，在創(chuàng)設(shè)情景時(shí)，可以邀請(qǐng)其他師生觀摩學(xué)習(xí)、提供建議。

2.3 確立音樂(lè)審美的核心地位

音樂(lè)審美教育，是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂(lè)課堂教育的實(shí)施要以音樂(lè)審美為核心，并且貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。第一，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。審美教育不能依靠灌輸，而是應(yīng)該依靠學(xué)生自己的感悟，因此，傳統(tǒng)的講授型教學(xué)模式并不是用語(yǔ)音樂(lè)課，教師只需要起到啟發(fā)和引導(dǎo)的作用就可以了。第二，積極發(fā)揮師生之間的協(xié)同作用，教師不應(yīng)當(dāng)以教育者的身份自居，還是應(yīng)該和學(xué)生一起享受音樂(lè)，并通過(guò)面部表情和肢體動(dòng)作感染學(xué)生，強(qiáng)化審美體驗(yàn)。

2.4 突出音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)

科普蘭將音樂(lè)鑒賞分成了三個(gè)階段：美感階段——欣賞者通過(guò)音樂(lè)獲得情感的愉悅，屬于最初級(jí)的階段；表達(dá)階段——欣賞者能夠理解音樂(lè)作品所表達(dá)的意義，產(chǎn)生共鳴；純音樂(lè)階段——欣賞者能夠懂得曲式和樂(lè)理，掌握音樂(lè)的主題和布局。中職階段的學(xué)生，已經(jīng)具備了較強(qiáng)的音樂(lè)理解與鑒賞能力，不應(yīng)滿足于停留在美感階段。第一，注重對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解。比如，分別欣賞肖邦的《c 小調(diào)練習(xí)曲》和李斯特的《愛(ài)之夢(mèng)》，引導(dǎo)學(xué)生感受兩者之間的不同內(nèi)涵。第二，培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)作品的分析能力。還是以《c 小調(diào)練習(xí)曲》為例，教師可以向?qū)W生介紹該曲目的創(chuàng)作背景，并與音樂(lè)的內(nèi)涵相聯(lián)系，比如引子部分表現(xiàn)出的悲憤與震驚，可以聯(lián)想到華沙起義的失敗，樂(lè)曲第一部分的剛毅主題，可以聯(lián)想到波蘭人民的頑強(qiáng)抵抗，等等。

2.5 強(qiáng)調(diào)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的訓(xùn)練

目前的學(xué)校音樂(lè)課堂教育，通常存在著一個(gè)矛盾，如果注重音樂(lè)“雙基”的講解，就與注重音樂(lè)審美教育的核心理念不符，如果忽視音樂(lè)“雙基”，同樣會(huì)影響學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。實(shí)際上，兩者并不是對(duì)立的，完全可以互相滲透。教師需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)深入研究，找到在潛移默化之中滲透音樂(lè)“雙基”的方法。比如《c 小調(diào)練習(xí)曲》，如果教師在一開(kāi)始就向?qū)W生講解創(chuàng)作背景與相關(guān)的樂(lè)理知識(shí)，就會(huì)顯得生硬，不利于學(xué)生的理解。因此，我們需要遵循循序漸進(jìn)的原則，初次欣賞之后帶領(lǐng)學(xué)生找到樂(lè)曲的特點(diǎn)、理解樂(lè)曲的內(nèi)涵，通過(guò)再次欣賞，帶領(lǐng)學(xué)生從音樂(lè)要素的角度來(lái)分析樂(lè)曲，加深印象。

2.6 發(fā)揚(yáng)多元文化的理念

新課程標(biāo)準(zhǔn)將弘揚(yáng)民族音樂(lè)、接受多元文化作為中職音樂(lè)課程目標(biāo)的一部分，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)與愛(ài)國(guó)主義情懷，加深學(xué)生對(duì)多元文化的理解與尊重，因此，我們也需要在中職音樂(lè)課堂教學(xué)的實(shí)踐中課堂教學(xué)的實(shí)踐中予以展現(xiàn)。

第一，弘揚(yáng)民族文化。在音樂(lè)教材中，一般都會(huì)為民族音樂(lè)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的章節(jié)，例如人音版教材中，第二單元為民歌專(zhuān)題，第三單元為民樂(lè)專(zhuān)題，第四單元為京劇專(zhuān)題。中職階段的學(xué)生，大多數(shù)追求時(shí)尚，喜歡流行音樂(lè)，而對(duì)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)興趣不大。因此，教師可以適當(dāng)開(kāi)發(fā)整合教材，突出趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣。比如，進(jìn)入京劇的專(zhuān)題時(shí)，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上下載一些經(jīng)典劇目的精彩片段，讓學(xué)生領(lǐng)略京劇的魅力，改變對(duì)京劇的看法。例如在課堂的開(kāi)始階段，教師可以播放《群英會(huì)》中蔣干盜書(shū)的片段，讓學(xué)生在精彩的故事情節(jié)中快速進(jìn)入狀態(tài)。

第二，理解多元文化。音樂(lè)無(wú)國(guó)界，文化的多樣性豐富了藝術(shù)教育的資源寶庫(kù)，學(xué)習(xí)和了解其他國(guó)家的音樂(lè)文化，對(duì)于我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展有著促進(jìn)作用。人音版教材第五單元是亞非音樂(lè)專(zhuān)題，第六單元是歐洲與拉美音樂(lè)專(zhuān)題。在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)，教師同樣需要注重趣味性。比如，在介紹非洲音樂(lè)時(shí)，可以在課堂引入階段播放非洲人民在日常生活中“玩”音樂(lè)的視頻，了解音樂(lè)對(duì)于非洲人民的重要意義，領(lǐng)略非洲音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

3 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段，我國(guó)學(xué)校音樂(lè)鑒賞課堂教學(xué)還存在著一些問(wèn)題，比如課堂程式化、審美教育缺失、教學(xué)效果不理想等。為了改變這一現(xiàn)狀，我們需要以人本主義理論、多元智能理論、自我效能感理論為依據(jù)，注重學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)、營(yíng)造生態(tài)化的教學(xué)氛圍、確立音樂(lè)審美的核心地位、突出音樂(lè)鑒賞能力的重要性、強(qiáng)調(diào)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的訓(xùn)練、傳承民族音樂(lè)、發(fā)揚(yáng)多元文化理念，從而真正發(fā)揮音樂(lè)教育的藝術(shù)熏陶作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育價(jià)值的復(fù)歸。