大革命的危機(jī)：從三二○事件到北伐
——陳獨(dú)秀1926年思想評(píng)析

朱 洪

(安慶師范大學(xué)，安徽 安慶 246133)

一、反赤的聯(lián)合戰(zhàn)線的成功

三一八以及三二○事件是反赤聯(lián)合戰(zhàn)線的成功。1926年4月13日，陳獨(dú)秀在《向?qū)А返谝凰木牌诎l(fā)表《寸鐵·紳士們請(qǐng)看北京血案的司法調(diào)查》。京師監(jiān)察廳致陸軍部信，共驗(yàn)尸四十三具，生傷四十五名，負(fù)傷而未受驗(yàn)者七十三人。巡長(zhǎng)稱，在衛(wèi)隊(duì)開槍前，學(xué)生僅喊口號(hào)，沒(méi)有別的動(dòng)作。保安副隊(duì)長(zhǎng)稱，學(xué)生都拿旗子傳單，沒(méi)有別的東西，兇器和放火的東西都沒(méi)有看到。因此，徐謙說(shuō)共產(chǎn)黨率領(lǐng)暴徒數(shù)百人襲國(guó)務(wù)院、潑火油，拋擲炸彈，手槍木棍叢擊軍警，都明明白白捏造謠言。[1]

1926年6月4日，陳獨(dú)秀在《向?qū)А返谝晃迤咂诎l(fā)表《給蔣介石一封信》。針對(duì)蔣介石在全體黨代表訓(xùn)話會(huì)上指責(zé)共產(chǎn)黨倒蔣，陳獨(dú)秀說(shuō)，從來(lái)建立黃埔軍校到三月二十日，找不到蔣介石一件反革命的行動(dòng)。如果共產(chǎn)黨中有這樣的反革命陰謀，你可以槍斃他。共產(chǎn)黨在國(guó)民黨一切工作太過(guò)負(fù)責(zé)任，使嫉者挑撥離間，以致蔣介石不相信共產(chǎn)黨了，這是我們十分抱歉的事。[2]

1926年12月13日，陳獨(dú)秀作《政治報(bào)告》，他說(shuō)，1922年國(guó)際第四次大會(huì)討論東方問(wèn)題的決定策略，到1925年五卅才廣大的實(shí)際應(yīng)用出來(lái)。此時(shí)民族聯(lián)合戰(zhàn)線，五卅運(yùn)動(dòng)之成功，就是民族聯(lián)合戰(zhàn)線之成功。當(dāng)時(shí)，這個(gè)聯(lián)合戰(zhàn)線非常擴(kuò)大，自工人到軍閥(張學(xué)良通電響應(yīng)，并且捐款)都參加進(jìn)來(lái)。但赤的聯(lián)合戰(zhàn)線失敗，反赤的聯(lián)合戰(zhàn)線成功。北方的三一八，南方的三二○，就是反赤聯(lián)合戰(zhàn)線的成功。[3]

鎮(zhèn)壓蔣介石力量不夠。1927年4月29日，陳獨(dú)秀在中共五大上作《政治報(bào)告》。他說(shuō)，關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)走上妥協(xié)道路問(wèn)題，從上海五卅事件所發(fā)生的一系列事變中可以看出，不僅大資產(chǎn)階級(jí)，就連小資產(chǎn)階級(jí)也離開了聯(lián)合戰(zhàn)線。3月20日事變后，鮑羅廷提出退出黃埔軍校，鎮(zhèn)壓蔣介石就可鞏固同左派的聯(lián)盟，這在理論上是正確的，但在實(shí)際上是不正確的，因?yàn)槲覀兊恼瘟α亢蛙娛铝α慷际遣粔虻?。[4]

陳獨(dú)秀認(rèn)為，雖然資產(chǎn)階級(jí)是反革命的，但我們要吸收他們參加民眾運(yùn)動(dòng)。在3月20日以后，我們已經(jīng)知道蔣介石是代表資產(chǎn)階級(jí)的。蔣介石自己也說(shuō)過(guò)，他可以走革命道路，或者走反革命道路。我們?cè)?月20日以后已看出，資產(chǎn)階級(jí)脫離了革命。在4月12日以后，大部分資產(chǎn)階級(jí)叛變了革命。[5]

準(zhǔn)備獨(dú)立的軍事勢(shì)力與蔣介石對(duì)抗。1929年12月10日，陳獨(dú)秀在《告全黨同志書》中說(shuō)，三月二十日后，“我們主張準(zhǔn)備獨(dú)立的軍事勢(shì)力和蔣介石對(duì)抗，特派彭述之同志代表中央到廣州和國(guó)際代表面商計(jì)劃。國(guó)際代表不贊成，而且還繼續(xù)極力武裝蔣介石，極力的主張我們應(yīng)將所有的力量擁護(hù)蔣介石的軍事獨(dú)裁來(lái)鞏固廣州國(guó)民政府和進(jìn)行北伐?！盵6]

二、馮玉祥的國(guó)民軍

國(guó)民一軍關(guān)系北方政局。1926年4月23日，陳獨(dú)秀在《向?qū)А返谝晃濉鹌诎l(fā)表《國(guó)民軍與北方政局》。陳獨(dú)秀認(rèn)為，國(guó)民軍(馮玉祥領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民一軍)的態(tài)度，關(guān)系北方政局，甚至關(guān)系全國(guó)的政局。中國(guó)軍閥主要是奉、直、皖。其中，國(guó)民軍是自直系軍閥中脫化出來(lái)的。如果將來(lái)在北方恢復(fù)勢(shì)力，要么站在民眾一邊，與軍閥決裂，堅(jiān)持自己的獨(dú)立政策，主張國(guó)民會(huì)議；要么繼續(xù)向右，站在軍閥地位，主張護(hù)法。[7]

馮玉祥:實(shí)在令人敬慕。1926年8月17日，馮玉祥給陳獨(dú)秀去信：自從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的聲浪傳到東方，先生就最先覺悟，站在前面領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)，從事于階級(jí)爭(zhēng)斗，數(shù)年來(lái)身歷艱險(xiǎn)困苦，始終努力奮斗，實(shí)在令人敬慕。我在莫斯科看見你的革命理論及種種發(fā)言，都是非常正確，而且各種主張又是極其持平，我讀了之后，越想越佩服。我本是一個(gè)革命者，不過(guò)太無(wú)學(xué)識(shí)，所以從前所作，只有幾件革命的事實(shí)，而無(wú)具體的進(jìn)行。我到了蘇聯(lián)以后，才恍然大悟，所以我現(xiàn)在毅然歸國(guó)，從事于革命工作。因?yàn)楸舜耸歉锩镜年P(guān)系，所以我通信于你，并且有以下的要求。

馮玉祥倒戈的意義。1926年11月4日，陳獨(dú)秀在《向?qū)А返谝黄咂咂诎l(fā)表《對(duì)于國(guó)民軍再起的希望》。他說(shuō)：軍閥們大喊馮玉祥倒戈是破壞道德信義，有些無(wú)聊的小新聞?dòng)浾撸哺胶蛙婇y，以倒戈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、倒戈學(xué)校校長(zhǎng)嘲笑馮玉祥。其實(shí)，民國(guó)倒戈之作俑者是段祺瑞等向清室倒戈和吳佩孚向段祺瑞倒戈，馮玉祥算不得是倒戈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)或倒戈學(xué)校校長(zhǎng)，并且這幾次倒戈只是破壞了封建社會(huì)的道德信義，在民主政治之過(guò)程上都有很大的意義。胡適之說(shuō)：“馮玉祥之對(duì)曹、吳倒戈，放開眼界通觀前后二十年全部歷史，是很有價(jià)值的一件事?！贝艘妼?shí)不同凡俗。[8]

三、北伐

共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東處支持蔡和森意見。1926年4月27日，蔡和森在共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處作報(bào)告，說(shuō)：2月，中共中央在北京召開了代表會(huì)議，決定為廣州政府進(jìn)攻北方做準(zhǔn)備并加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的工作。我認(rèn)為這個(gè)決定是極左的，是不正確的。眼下發(fā)動(dòng)這樣的攻勢(shì)對(duì)于革命運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)是不利的。我們現(xiàn)在的主要任務(wù)是，在中國(guó)西南部鞏固和聚集革命力量。當(dāng)天，共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處作出決定：關(guān)于“北伐”問(wèn)題，應(yīng)致函中共中央，說(shuō)明目前提出廣州進(jìn)攻的問(wèn)題無(wú)論從政治角度還是從宣傳角度來(lái)說(shuō)都是根本錯(cuò)誤的。

北伐時(shí)機(jī)尚不成熟。維經(jīng)斯基到上海后，建議中共反對(duì)現(xiàn)在北伐。1926年6月21日，維經(jīng)斯基給加拉罕信，說(shuō)：中央和陳現(xiàn)在都不主張北伐，雖然據(jù)說(shuō)他們?cè)谝粋€(gè)半月前曾堅(jiān)決主張進(jìn)行北伐?！U羅廷……把賭注下在蔣介石身上，認(rèn)為反對(duì)他是危險(xiǎn)的……在這種情況下，依我看，北伐必然遭到失敗。

1926年7月7日，陳獨(dú)秀在《向?qū)А返谝涣黄诎l(fā)表《論國(guó)民政府之北伐》。他說(shuō)，北伐的意義，是南方的革命勢(shì)力向北方發(fā)展，討伐北洋軍閥的軍事行動(dòng)，不是中國(guó)民族革命的全部意義。陳獨(dú)秀認(rèn)為，從國(guó)民政府內(nèi)部狀況、革命實(shí)力、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、革命意識(shí)上看，北伐時(shí)機(jī)不成熟，現(xiàn)在不是北伐，而是防御戰(zhàn)爭(zhēng)，是擁護(hù)革命根據(jù)地廣東。[9]

反對(duì)北伐的原因。1927年4月29日，陳獨(dú)秀在中共五大上作《政治報(bào)告》。陳獨(dú)秀說(shuō)，共產(chǎn)國(guó)際的一位代表(維經(jīng)斯基)來(lái)到上海，給我們作了分析中國(guó)政治形勢(shì)的報(bào)告。那時(shí)，我還不知道中央北京會(huì)議的決定，但我主張支持北伐，……可是共產(chǎn)國(guó)際的代表不同意我的意見，他說(shuō)這是冒險(xiǎn)行為，因?yàn)閺V州政府沒(méi)有強(qiáng)大的軍隊(duì)和精良的裝備。[10]

四、退出國(guó)民黨問(wèn)題

陳彭聯(lián)合提案。1926年7月，在中共四屆三中擴(kuò)大會(huì)議上，陳獨(dú)秀與彭述之提出退出國(guó)民黨的陳彭提案，因?yàn)榕c托洛茨基和季諾維也夫主張中國(guó)共產(chǎn)黨退出國(guó)民黨的主張一致，遭到了布哈林的批判。陳獨(dú)秀1929年寫《告全黨同志書》中說(shuō)：三月二十日事變后對(duì)國(guó)際報(bào)告中，陳述我個(gè)人的意見，主張由黨內(nèi)合作改為黨外聯(lián)盟……國(guó)際見了我的報(bào)告，一面在真理報(bào)上發(fā)表布哈林的論文，嚴(yán)厲的批評(píng)中共有退出國(guó)民黨的意見……[11]

不能退出國(guó)民黨。1926年11月4日，陳獨(dú)秀出席中共中央政治局和共產(chǎn)國(guó)際代表聯(lián)席會(huì)議。在討論國(guó)民黨問(wèn)題時(shí)，陳獨(dú)秀根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際的意見說(shuō)，國(guó)民黨左派雖不愿意我們包辦，還是需要我們幫助與領(lǐng)導(dǎo)。這個(gè)責(zé)任，還是我們一時(shí)不能放棄的。我們?nèi)羰欠艞夁@個(gè)責(zé)任，甚至于退出國(guó)民黨，便是完全讓代表資產(chǎn)階級(jí)的新右派結(jié)合代表小資產(chǎn)階級(jí)的左派來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。[12]

將來(lái)的三種政治組織關(guān)系形式。1926年11月6日，陳獨(dú)秀在共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)遠(yuǎn)東局和中共中央執(zhí)行委員會(huì)聯(lián)席會(huì)議上發(fā)言。他說(shuō)，現(xiàn)在就可以為將來(lái)制訂三種政治組織關(guān)系形式，第一，共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨左派一起在國(guó)民黨旗幟下的領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民；第二，改組國(guó)民黨，保留其名稱，但實(shí)際是工農(nóng)的國(guó)民黨；第三，在共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下的新黨，即工農(nóng)黨。應(yīng)當(dāng)根據(jù)農(nóng)民的要求來(lái)選擇。從同帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)的角度來(lái)說(shuō)，越是左，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民在其斗爭(zhēng)中越是孤立。[13]

五、警惕蔣介石成為軍事獨(dú)裁

革命階級(jí)沒(méi)有武力不能成功。1926年11月25日，陳獨(dú)秀在《向?qū)А分軋?bào)一七九期發(fā)表《革命與武力》。陳獨(dú)秀提出，任何國(guó)家任何性質(zhì)的革命，都非有武力不成。因?yàn)楸桓锩慕y(tǒng)治階級(jí)都有強(qiáng)大的武力，革命階級(jí)如果沒(méi)有武力，當(dāng)然不能成功。尤其在殖民地和半殖民地國(guó)家，民眾勢(shì)力還未充分組織起來(lái)，需要軍事行動(dòng)更多。自軍閥的武力時(shí)代到民眾的武力時(shí)代，中間需要武力與民眾合作的時(shí)代。南方北伐軍與北方的國(guó)民軍，已走上了武力與民眾合作的時(shí)代。[14]

武力與民眾合作的危險(xiǎn)性。陳獨(dú)秀認(rèn)為，我們現(xiàn)在不能樂(lè)觀，因?yàn)槲淞εc民眾合作在中途，能否合作到底是個(gè)問(wèn)號(hào)。危險(xiǎn)在于，武力(蔣介石、馮玉祥)能否與民眾合作到底，而且，還進(jìn)一步變成民眾的武力?；蛘?，不能合作到底，仍舊站到反民眾利益的階級(jí)軍閥、買辦、地主、土紳那邊去。現(xiàn)在，民眾發(fā)展沒(méi)有軍事發(fā)展迅速，若繼續(xù)下去，很容易使軍事勢(shì)力右傾，甚至于離開民眾，形成新的軍事獨(dú)裁政治。[15]

反對(duì)以軍治黨。陳獨(dú)秀認(rèn)為，如果主張“以黨治國(guó)”，便不應(yīng)該主張“以軍治黨”。如果以軍治黨，不如說(shuō)以軍治國(guó)了。反對(duì)以軍治黨，不是軍人不能過(guò)問(wèn)黨事，不是說(shuō)軍人黨員不能同時(shí)主持黨事，而是說(shuō)軍人黨員、首領(lǐng)，都應(yīng)尊重集體意見，服從黨的集體制裁。如果一切都要仰軍事首領(lǐng)鼻息，要免于軍事獨(dú)裁的危險(xiǎn)是不可能的事。[16]

六、反對(duì)黨內(nèi)左稚病

1926年12月13日，陳獨(dú)秀在漢口中共中央特別會(huì)議上作《政治報(bào)告》，批評(píng)黨內(nèi)存在左稚病，有多方面的表現(xiàn)。

看不起國(guó)民黨。他說(shuō)，我們黨內(nèi)左稚病現(xiàn)象有數(shù)種，如：看不起國(guó)民黨，尤其是廣東區(qū)委(陳延年)等同志為甚，他們認(rèn)為，國(guó)民黨三月二十日以后已經(jīng)死了，五月十五日以后，已經(jīng)臭了。我們把這個(gè)臭死尸抱在懷里干什么？陳獨(dú)秀認(rèn)為，北伐軍事的勝利所給北方軍閥及民眾運(yùn)動(dòng)的勃興之影響，證明國(guó)民黨還不是一個(gè)臭死尸。

他說(shuō)，許多好的國(guó)民黨分子說(shuō)，我們不反對(duì)C.P.赤的政策，所反對(duì)的是C.P.處處把持國(guó)民黨的工作。陳獨(dú)秀認(rèn)為，這就是我們的同志(主要指廣東區(qū)委同志)包辦的反響，這種包辦不一定是有意的，但包辦的結(jié)果，一方面沒(méi)有國(guó)民黨，一方面也沒(méi)有C.P.了。

包辦民眾運(yùn)動(dòng)。我們的同志不但包辦國(guó)民黨，還包辦一切民眾運(yùn)動(dòng)。三月二十日、五月十五日以前在國(guó)民黨內(nèi)包辦，現(xiàn)在更在國(guó)民黨外包辦。包辦的結(jié)果，國(guó)民黨沒(méi)有群眾，左派的群眾和左派的領(lǐng)袖隔離了，左派未能有力的形成，不能和我們合作向右派斗爭(zhēng)，結(jié)果是共產(chǎn)黨單純的領(lǐng)導(dǎo)群眾與右派沖突，形式上是共產(chǎn)黨和國(guó)民黨沖突，這在現(xiàn)在是帝國(guó)主義需要的，不是民族革命的聯(lián)合戰(zhàn)線需要的。

我們的同志尤其是廣東的同志，否定左派的存在。鮑羅廷認(rèn)為，解決農(nóng)民問(wèn)題，只有解決土地問(wèn)題。贊成解決土地問(wèn)題才是真左派，現(xiàn)在國(guó)民黨內(nèi)無(wú)左派。否定左派只有兩種結(jié)果，一是與右派合作，一是退出國(guó)民黨而領(lǐng)導(dǎo)群眾與國(guó)民黨沖突。這兩條路都要不得。我們的出路，只有留在國(guó)民黨內(nèi)聯(lián)合左派與右派斗。

我們黨的獨(dú)立指獨(dú)立的政治宣傳和黨的組織，不是指現(xiàn)在一切實(shí)際政治斗爭(zhēng)都應(yīng)該獨(dú)立行動(dòng)，不與國(guó)民黨合作。有些同志幻想黨的獨(dú)立，幻想在組織上把一切群眾在我們直接領(lǐng)導(dǎo)之下，包辦一切民眾運(yùn)動(dòng)，不必與國(guó)民黨合作。北京、湖北的同志，尤其是廣東的同志，否定國(guó)民黨左派的存在，與過(guò)去沉沒(méi)在國(guó)民黨中的右傾錯(cuò)誤同樣危險(xiǎn)。

應(yīng)付中小商人的政策不好。在長(zhǎng)沙、武漢，我們都沒(méi)有經(jīng)過(guò)國(guó)民黨把手工業(yè)工人店員和中小商人的關(guān)系處好。在武漢，中小商人與總商會(huì)合作反對(duì)總工會(huì)，未能阻止糾察隊(duì)對(duì)于商人的脅迫和侮辱，更是不應(yīng)該的。手工業(yè)工人及店員對(duì)于廠店主的罷工，是小資產(chǎn)階級(jí)利益的沖突，都是民族聯(lián)合戰(zhàn)線中所需要的，我們不能偏袒，也不能中立，只能勸手工業(yè)工人不要提倡過(guò)高的要求。[17]

七、文化戰(zhàn)線

美術(shù)家再往何處遁。1926年6月30日，陳獨(dú)秀在《向?qū)А返谝涣鹌诎l(fā)表《寸鐵·美術(shù)家再往何處遁？》。中國(guó)自古就有一般人不肯同流合污，一方面又不肯奮斗，于是逃禪或隱遁是他們的出路?，F(xiàn)在，生活艱難，連逃遁隱藏都很困難。于是，這班人想逃避于科學(xué)、美術(shù)，因?yàn)槿绱艘欢荩瑥?qiáng)權(quán)就無(wú)可如何了，不料強(qiáng)權(quán)仍然找到他們。上海知事禁止上海美術(shù)專門學(xué)校不良科學(xué)(人體模特兒)，孫傳芳指斥校長(zhǎng)劉海粟“不顧清議，罔識(shí)禮教”，劉海粟再往何處遁？[18]

胡適贊揚(yáng)蘇俄的教育政策。1926年10月12日，陳獨(dú)秀在《向?qū)А返谝黄呶迤诎l(fā)表《寸鐵·我們的教育家還要反赤嗎》。在反赤勢(shì)力包圍下的北京各大學(xué)，現(xiàn)在還沒(méi)有開學(xué)。胡適到歐洲、美國(guó)經(jīng)過(guò)蘇聯(lián)，給國(guó)內(nèi)“仇赤友白”的朋友(徐志摩等)寫信說(shuō)：“我看蘇俄的教育政策，確是采取世界最新的教育學(xué)說(shuō)，作大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)”。陳獨(dú)秀問(wèn)，如此看來(lái)，我們的教育家還要反赤嗎？[19]

批評(píng)章太炎。1926年10月12日，陳獨(dú)秀在《向?qū)А返谝黄呶迤诎l(fā)表《寸鐵·孫傳芳章炳麟的雙簧》。章炳麟勸孫傳芳討伐蔣介石的電報(bào)，高喊“迫切陳詞，為國(guó)呼吁，為民請(qǐng)明”，責(zé)備孫傳芳不應(yīng)該“宴安江左，偷引歲時(shí)”。這個(gè)一千字的電報(bào)，實(shí)際上是孫傳芳拿出的一千塊大龍洋，叫章炳麟這么寫的。陳獨(dú)秀說(shuō)，這不是兩人在演雙簧嗎？

夏天，章炳麟在蘇州說(shuō)，文學(xué)當(dāng)講氣節(jié)。顧亭林的文學(xué)被后人推崇，因?yàn)橛袣夤?jié)。楊雄、韓愈文章好，但氣節(jié)都不很高。陳獨(dú)秀聽了，感覺肉麻。章太炎過(guò)去是同盟會(huì)會(huì)員，后來(lái)向張之洞求援，派劉申叔妻子何震去端方處運(yùn)動(dòng)投降，通電稱孫黃為小丑。章炳麟的氣節(jié)安在？[20]

八、陳獨(dú)秀1926年思想評(píng)析

不反擊蔣介石的背景。1926年6月4日，陳獨(dú)秀發(fā)表《給蔣介石一封信》。針對(duì)蔣介石指責(zé)共產(chǎn)黨倒蔣，是中山艦事件的原因，陳獨(dú)秀認(rèn)為，是共產(chǎn)黨在國(guó)民黨內(nèi)太負(fù)責(zé)任，引起嫉妒者挑撥離間，引起蔣介石發(fā)動(dòng)三二○事件。陳獨(dú)秀是根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際的意見，維護(hù)聯(lián)合戰(zhàn)線不破裂。他的退讓，不是他個(gè)人的意見，而是共產(chǎn)國(guó)際代表、蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)以及蘇聯(lián)顧問(wèn)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的意見。另一方面，陳獨(dú)秀同意了這個(gè)意見，貫徹執(zhí)行了這個(gè)意見。

反對(duì)北伐的背景。1926年7月，陳獨(dú)秀寫了反對(duì)北伐的文章，引起了爭(zhēng)論。該文的觀點(diǎn)，最初是蔡和森在莫斯科宣傳的觀點(diǎn)，為了防止蔣介石在北伐中擴(kuò)大自己的勢(shì)力，蔡和森提出反對(duì)北伐，得到維經(jīng)斯基和共產(chǎn)國(guó)際支持。維經(jīng)斯基到中國(guó)后，做通了陳獨(dú)秀的工作，決定不支持蔣介石進(jìn)行北伐。這是陳獨(dú)秀寫此文的背景。

如何理解陳獨(dú)秀留在國(guó)民黨內(nèi)的思想。在討論農(nóng)民問(wèn)題時(shí)，陳獨(dú)秀提出將來(lái)的三種政治組織關(guān)系形式。即在國(guó)民黨旗幟下，在名義是國(guó)民黨、實(shí)際是共產(chǎn)黨旗幟下，以及在共產(chǎn)黨旗幟下三種政治組織形式?？紤]到布哈林批評(píng)自己關(guān)于退出國(guó)民黨的意見，陳獨(dú)秀的話含糊其詞。1926年12月，他在漢口中共中央特別會(huì)議作《政治報(bào)告》，提出我們的出路，只有留在國(guó)民黨內(nèi)聯(lián)合左派與右派斗?？梢姡惇?dú)秀雖然是中共總書記，但實(shí)際上沒(méi)有對(duì)重大戰(zhàn)略的獨(dú)立的決策權(quán)，只是一個(gè)執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際命令的下級(jí)支部的執(zhí)行人。

九、陳獨(dú)秀1926年思想的意義

武裝對(duì)抗蔣介石的思想。1926年三二○事變后，陳獨(dú)秀希望共產(chǎn)國(guó)際代表出資，武裝工農(nóng)，與蔣介石武裝對(duì)抗。彭述之代表中共中央到廣州，與鮑羅廷談到這個(gè)意見，遭到鮑羅廷的拒絕。說(shuō)明陳獨(dú)秀不是沒(méi)有武裝工農(nóng)的思想，而是沒(méi)有得到共產(chǎn)國(guó)際及其代表的支持。從陳獨(dú)秀主持上海三次武裝起義，以及反對(duì)蔣介石武裝獨(dú)裁等思想看，三二○事件后，陳獨(dú)秀即形成了武裝對(duì)抗蔣介石的思想。

退出國(guó)民黨的思想。1926年三月二十日后，革命危機(jī)降臨。陳獨(dú)秀幾次提出退出國(guó)民黨，武裝工農(nóng)，獨(dú)立的領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)武裝反抗蔣介石，但遭到了鮑羅廷的拒絕和布哈林的批評(píng)。因?yàn)楂@得大量的蘇俄經(jīng)濟(jì)援助、軍事援助，以及獲得共產(chǎn)黨許多干部和廣大民眾的支持，蔣介石、汪精衛(wèi)遂獲得軍事的迅速發(fā)展，不僅很快打敗了北洋軍閥，而且很容易的鎮(zhèn)壓了共產(chǎn)黨。因此，早一天退出國(guó)民黨，早一天武裝工農(nóng)，早一天制訂切實(shí)可行的土地革命綱領(lǐng)，中國(guó)大革命的損失就會(huì)小的多，許多優(yōu)秀的革命家和優(yōu)秀的工農(nóng)分子就可能免于被殘殺。

反對(duì)“以軍治黨”的意義。陳獨(dú)秀在《革命與武力》一文中，主張民眾與武力合作，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有武力就不能取得革命的成功，實(shí)際上是提出武裝工農(nóng)民眾的思想。為了防止蔣介石軍事獨(dú)裁的危險(xiǎn)性，他反對(duì)“以軍治黨”，對(duì)于毛澤東后來(lái)提出“黨指揮槍”有借鑒意義。他擔(dān)心蔣介石北伐推進(jìn)越快，越脫離民眾的跟進(jìn)速度，越有右傾的危險(xiǎn)，都不幸成為事實(shí)。