城市社區(qū)文化建設(shè)面臨機遇和挑戰(zhàn)

汪路

（重慶市渝北區(qū)文化館，重慶渝北 401120）

城市社區(qū)文化建設(shè)是城市建設(shè)、美化城市提高普通民眾素質(zhì)的一個很好的方式。我國城市化進(jìn)程太快，在追求經(jīng)濟高增長的同時，忽略了城市文化建設(shè)和居民自身文化素質(zhì)的提高，社會主義新時代下在建立和諧社會的同時，城市社區(qū)文化建設(shè)是不可或缺的一部分。然而，我國經(jīng)濟當(dāng)前發(fā)展較好，國家和民眾有余力投入到文化建設(shè)中來，習(xí)總書記提出我們要建設(shè)文化強國，中國文化博大精深，地域文化差異明顯，如何在城市社區(qū)文化建設(shè)中穿插和體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素，并和居民素質(zhì)文化教育相結(jié)合值得我們思考。合理規(guī)劃和管理社區(qū)環(huán)境，納入文化建設(shè)內(nèi)容，是城市建設(shè)不可分割的一部分。

1 城市社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀

目前城市化進(jìn)程規(guī)?？涨埃杆贁U大的城市規(guī)模以及現(xiàn)代化工業(yè)體系的綜合沖擊，給社區(qū)文化建設(shè)帶了一定的機遇和挑戰(zhàn)，城市化進(jìn)程的加快，使得人口流動速度進(jìn)一步加快，來自不同區(qū)域甚至不同國別的民眾組成的一個社區(qū)群體，在文化建設(shè)方面具有一定的沖突。當(dāng)前的社區(qū)文化主要以廣場舞為代表，這也是全球華人社區(qū)的一個共同特征。目前很多社區(qū)門口修建的健身器械設(shè)備大多無人問津且有損壞。成都在社區(qū)文化建設(shè)中融入三國文化元素，在外墻繪有三國英雄人物模型，通過漫畫和插圖的形式融入歷史元素，是一個很好的文化創(chuàng)意理念，西安則在社區(qū)建筑中融入歷史古城元素，讓外來的居民融入其中，培養(yǎng)其深厚的人文底蘊。北京的胡同文化在社區(qū)文化建設(shè)中應(yīng)該充分考慮，文化自信滲透在生活的每個角落。當(dāng)前社區(qū)文化建設(shè)主要由政府主導(dǎo)，民眾參與度較低，有的地方甚至都不參考普通居民的意見，很難同社區(qū)文化的載體——普通居民融為一體，更難達(dá)到居民文化素質(zhì)的助力。當(dāng)前我國城市社區(qū)文化建設(shè)沒有考慮城市文化傳統(tǒng)和背景，都模仿和抄襲西方社區(qū)文化建設(shè)方式，社區(qū)文化理念較為淡薄，西北、華北、東南、西南、中部等地區(qū)并沒有體現(xiàn)出明顯的地獄特征和文化傳統(tǒng)，過高的追求GDP的發(fā)展以及工業(yè)體系的建設(shè)，忽略了文化建設(shè)。中小學(xué)教育過分地追求數(shù)理化的高分，尤其奧數(shù)等各類競賽，忽略了傳統(tǒng)文化根基的培養(yǎng)，大多數(shù)畢業(yè)生缺乏文化涵養(yǎng)，社區(qū)文化建設(shè)是建設(shè)社會主義文化強國的重要途徑之一。

2 城市社區(qū)文化建設(shè)的當(dāng)前機遇

首先，我們有一個良好的宏觀背景，習(xí)總書記提出要把我國建設(shè)成為文化強國，我們要有自己的文化自信，要創(chuàng)造出一大批帶有中國傳統(tǒng)元素的優(yōu)秀文化作品，激勵著全國人民孜孜不倦地去學(xué)習(xí)去消化傳統(tǒng)文化，從中吸取營養(yǎng)，在提高自身文化素質(zhì)的同時，潛移默化地去影響身邊的人，共同提高。此外，還具備較好的微觀環(huán)境，隨著我國現(xiàn)代高等教育的辛苦耕耘，培養(yǎng)了一大批具有較強學(xué)習(xí)能力的社會中堅分子，全國居民幾乎沒有文盲，且大多數(shù)既懂得現(xiàn)代科學(xué)文化知識，又受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，可以帶動社區(qū)民眾積極參與其中。當(dāng)前我國有好幾個國家中心城市，具有雄厚的經(jīng)濟實力，這為社區(qū)文化建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，這些城市大都是歷史文化名城，具有深厚的人文底蘊?？梢詫⒊鞘械慕ㄖL(fēng)格，文化學(xué)派融入社區(qū)文化建設(shè)中，讓生活在當(dāng)?shù)氐娜苏业皆醋詢?nèi)心深處的熟悉的呼喚，讓外地人產(chǎn)生新奇的文化向往以及較強的文化認(rèn)同感。政府也應(yīng)該摒棄以前以GDP為核心的城市發(fā)展指標(biāo)，將社區(qū)文化建設(shè)納入績效考核指標(biāo)，作為城市發(fā)展的一部分，政府政績的一部分。互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)，智能手機幾乎人手一部，如何將社區(qū)文化建設(shè)和互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，創(chuàng)造出多元化的、智能化的社區(qū)文化學(xué)習(xí)渠道，提高居民的參與度。可以考慮先選擇一部分具有代表性的城市作為試點。城市因大學(xué)而興，大學(xué)決定一個城市的品味，大學(xué)具有較多的專家學(xué)者?？梢匝堉麑＜覍W(xué)者定期舉辦文化系列講座，培養(yǎng)民眾的文化積極性，若能引入該部分智力資源，結(jié)合大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)的時代背景，可以孵化一些具有標(biāo)桿性的文化創(chuàng)意企業(yè)。

3 城市社區(qū)文化建設(shè)當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前城市文化建設(shè)雖然具有較好的宏觀和微觀背景，具有較好的發(fā)展機遇，但仍然面臨巨大的挑戰(zhàn)，互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，目前大部分居民沉迷于網(wǎng)絡(luò)，文化意識淡薄。且較大的生活壓力，導(dǎo)致大多數(shù)年輕人在寫字樓里加班到深夜，無暇顧及和生活無關(guān)的書籍和知識。若要搞社區(qū)文化建設(shè)，首先需要改變民眾的思想觀念，這是一個長期的過程。要建立人與自然和諧相處的人居環(huán)境，在我國具有較為復(fù)雜的情況。首先我國幅員廣闊，由56個民族構(gòu)成，不同區(qū)域的居民具有不同的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，當(dāng)前經(jīng)濟的高速發(fā)展創(chuàng)造了極高的人口流動性；此外，我國改革開放力度不斷增強，很多跨國企業(yè)在中國投資建廠，在華境內(nèi)的境外人士也日益增多，這給社區(qū)的管理和文化建設(shè)帶來空前的復(fù)雜性和難度，值得商榷和考慮。其次，我國經(jīng)濟的發(fā)展速度遠(yuǎn)超前期的預(yù)期，城市規(guī)劃比較滯后，大多數(shù)城市，尤其傳統(tǒng)大城市規(guī)劃和當(dāng)前的經(jīng)濟水平匹配度不高，造成同一個城市不同區(qū)縣的建筑風(fēng)格各異，西式建筑和中式傳統(tǒng)建筑雜亂的錯綜在一起。很多城市規(guī)劃者因缺乏歷史文化背景，破壞掉很多傳統(tǒng)文化重鎮(zhèn)，這給社區(qū)文化建設(shè)造成極大的傷害。最后，當(dāng)前城市規(guī)劃的亂象造就了很多釘子戶，拒絕拆遷，這給城市規(guī)劃造成一定的困難，并無端增加了成本，推高房價，房價的推高極大地削減了居民提高文化素養(yǎng)的積極性。如何將居民從巨大的生活壓力中解放出來，釋放他們的創(chuàng)新活力，恢復(fù)他們愿意跟陌生人講話和接觸的原始積極性，是社區(qū)文化建設(shè)重點考慮的一個方向。

4 結(jié)語

社區(qū)文化建設(shè)是建設(shè)社會主義和諧社會不可分割的一部分，新時代下，對社區(qū)文化建設(shè)提出了更高的要求，也更具有迫切性，要實現(xiàn)中華文化的復(fù)興，社區(qū)文化建設(shè)是重要的途徑之一，社區(qū)有老人、小孩、成年人，是一個完整的人口鏈，通過社區(qū)文化建設(shè)，若能較好地帶動起來，對于文化傳播意義深遠(yuǎn)。首先，從行政管理的角度加大改革力度，將社區(qū)文化建設(shè)納入城市發(fā)展水平以及政府績效的考核中，在社區(qū)文化建設(shè)相關(guān)部門聘請大學(xué)具有深厚歷史文化背景的專家、學(xué)者做顧問，選舉具有代表性的居民參與會議，反復(fù)討論、論證，建設(shè)具有中國特色的社會主義社區(qū)文化建設(shè)范本。其次，優(yōu)先支持大城市、歷史文化名城探索和建設(shè)社區(qū)文化試點，再進(jìn)行推廣。最后，政府、學(xué)校以及居民共同參與，群策群力為建設(shè)社會主義文化強國而不懈奮斗！