從葛蘭西有機(jī)知識(shí)分子理論探析中國(guó)知識(shí)分子的作用

劉丹鳳 呂青

摘要：葛蘭西是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他的有機(jī)知識(shí)分子理論為西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論指導(dǎo)意義。葛蘭西在對(duì)知識(shí)分子深刻分析與認(rèn)識(shí)的情況下，創(chuàng)造性的提出了“有機(jī)知識(shí)分子”的概念。其有機(jī)知識(shí)分子理論的新穎之處就在于賦予了知識(shí)分子社會(huì)革命的性質(zhì)，知識(shí)分子通過(guò)不斷的思想滲透獲取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)知識(shí)分子參與，通過(guò)葛蘭西的有機(jī)知識(shí)分子理論來(lái)分析新時(shí)代我國(guó)的知識(shí)分子在當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)中的重要性，從而更好的利用知識(shí)分子來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。

關(guān)鍵詞：葛蘭西；有機(jī)知識(shí)分子；社會(huì)主義建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：D663.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2018）32-0037-02

作者簡(jiǎn)介：劉丹鳳（1994-），女，河南鶴壁人，西安工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理；呂青（1966-），女，浙江縉云人，西安工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授，碩士研究生導(dǎo)師。

葛蘭西是西方馬克思主義的早期創(chuàng)始人，是“第一個(gè)直接從理論上研究知識(shí)分子問(wèn)題的馬克思主義者”[1]他獨(dú)創(chuàng)性的提出了“有機(jī)知識(shí)分子”的概念，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命必須通過(guò)有機(jī)知識(shí)分子才能實(shí)現(xiàn)，有機(jī)知識(shí)分子是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，賦予了知識(shí)分子濃郁的革命性質(zhì)。深入學(xué)習(xí)葛蘭西的知識(shí)分子理論對(duì)于培育我國(guó)知識(shí)分子和提高我國(guó)知識(shí)分子文化創(chuàng)造和傳播具有重要意義，尤其是對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)更是至關(guān)重要。一、葛蘭西對(duì)知識(shí)分子的獨(dú)特界定（一）葛蘭西知識(shí)分子的內(nèi)涵

在葛蘭西之前的學(xué)者按照從事勞動(dòng)的性質(zhì)來(lái)界定知識(shí)分子，他們認(rèn)為只有從事腦力勞動(dòng)的人才可以稱之為知識(shí)分子。葛蘭西則認(rèn)為“在任何體力勞動(dòng)中，甚至在最為低級(jí)和機(jī)械的勞動(dòng)中，也存在著最低限度的技術(shù)要求，即最低限度的創(chuàng)造性智力活動(dòng)?！盵2]也就是說(shuō)任何勞動(dòng)都需要有智力活動(dòng)的參與，只是程度不同而已。因此，這就可以認(rèn)為“每個(gè)人都有自己思維方式和行為方式，持有特定的世界觀，從事某種行業(yè)以外的智力活動(dòng)。因此，從這種意義上講，人人都是知識(shí)分子?！钡@就無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有辦法去具體的認(rèn)識(shí)知識(shí)分子與利用知識(shí)分子，因此葛蘭西又提出了“我們可以說(shuō)所有的人都是知識(shí)分子，但并非所有的人在社會(huì)中都具有知識(shí)分子的職能”[3]葛蘭西認(rèn)為知識(shí)分子應(yīng)該是具有革命性的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代理人。（二）知識(shí)分子的劃分

葛蘭西認(rèn)為每一個(gè)人都是知識(shí)分子，但并不是每一個(gè)人都具有知識(shí)分子的職能。因此，根據(jù)在社會(huì)關(guān)系的社會(huì)職能的不同將知識(shí)分子劃分為：傳統(tǒng)知識(shí)分子和“有機(jī)”知識(shí)分子。

傳統(tǒng)知識(shí)分子就是指歷史上與其相符合的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)消亡，但其本身依然存在并世代相傳的知識(shí)分子。他們保存著傳統(tǒng)的思想與意識(shí)形態(tài)，總是以不同的方式對(duì)當(dāng)前的社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生阻礙?！坝袡C(jī)”知識(shí)分子則是由傳統(tǒng)知識(shí)分子相對(duì)的概念，是新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。葛蘭西認(rèn)為“有機(jī)知識(shí)分子伴隨者每個(gè)新階級(jí)一道被創(chuàng)造出來(lái)，并在自身發(fā)展過(guò)程中不斷進(jìn)行完善，他們?cè)谛碌碾A級(jí)創(chuàng)造的新型社會(huì)中充當(dāng)各個(gè)環(huán)節(jié)的專業(yè)人員。并且因?yàn)槌錾硪恢?，這些有機(jī)知識(shí)分子與所代表的階層緊密結(jié)合，并且他們又能在實(shí)際運(yùn)用中將所代表階層的意愿準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。”[4]也就是說(shuō)“有機(jī)”知識(shí)分子是符合當(dāng)前統(tǒng)治階級(jí)利益的階級(jí)，代表著當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展方向。（三）執(zhí)行政治功能的知識(shí)分子

葛蘭西認(rèn)為真正的知識(shí)分子應(yīng)該在社會(huì)的發(fā)展積極發(fā)揮其自社會(huì)功能，并切實(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)作用。葛蘭西認(rèn)為國(guó)家是政治社會(huì)與市民社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，在政治社會(huì)里實(shí)施暴力統(tǒng)治，在市民社會(huì)里則是由“有機(jī)”知識(shí)分子來(lái)獲取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)進(jìn)行統(tǒng)治的。葛蘭西認(rèn)為知識(shí)分子是統(tǒng)治者的“代理人”在社會(huì)建設(shè)中行使著社會(huì)統(tǒng)治的功能。統(tǒng)治階級(jí)利用知識(shí)分子來(lái)傳播自己的意識(shí)形態(tài)與統(tǒng)治思想，知識(shí)分子是國(guó)家內(nèi)部政治社會(huì)與市民社會(huì)的仲裁者與溝通者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)也就是使代表本階級(jí)利益的知識(shí)分子在市民社會(huì)中宣傳自己的階級(jí)思想促進(jìn)人民大眾自覺(jué)的認(rèn)同“統(tǒng)治集團(tuán)強(qiáng)加于社會(huì)生活的總方向?！盵2]具有組織和領(lǐng)導(dǎo)能力的知識(shí)分子是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的核心力量，擔(dān)負(fù)著奪取無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的歷史使命。在葛蘭西的知識(shí)分子理論中，知識(shí)分子在社會(huì)革命中的政治功能及其革命性才是研究的重點(diǎn)所在。二、葛蘭西有機(jī)知識(shí)分子的特點(diǎn)（一）知識(shí)分子的革命意識(shí)

知識(shí)分子是統(tǒng)治階級(jí)的“管家”，如果沒(méi)有知識(shí)分子不存在，那也就無(wú)所謂組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的存在了。葛蘭西認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命離不開(kāi)“有機(jī)”知識(shí)分子的政治參與。“有機(jī)”知識(shí)分子創(chuàng)造符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)形態(tài)的文化并不斷地通過(guò)實(shí)向廣大民眾傳播，提高人民群眾對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的認(rèn)同感。無(wú)產(chǎn)階級(jí)想要奪取奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就首先要培養(yǎng)代表自己階級(jí)利益的知識(shí)分子，在市民社會(huì)領(lǐng)域中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)其實(shí)就是代表兩派利益的知識(shí)分子的斗爭(zhēng)。因此葛蘭西認(rèn)為提高知識(shí)分子的革命意識(shí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，贏得革命勝利的關(guān)鍵。（二）知識(shí)分子的實(shí)踐性

知識(shí)分子不僅僅要做革命思想的理論宣傳者，更要將自己的革命理論與人民群眾的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在宣傳統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)的過(guò)程中積極主動(dòng)的參與政治運(yùn)動(dòng)。通過(guò)政治運(yùn)動(dòng)吸引更多的知識(shí)分子的參與，并積極改造傳統(tǒng)知識(shí)分子，使他們摒棄已經(jīng)消亡的統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，轉(zhuǎn)而來(lái)宣傳新的世界觀，從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳的時(shí)候必須將理論與實(shí)踐相結(jié)合，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)起教師，學(xué)生等有知識(shí)的市民階層來(lái)共同宣揚(yáng)本階級(jí)的思想，逐漸獲取廣大民眾的認(rèn)同，贏得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（三）知識(shí)分子以思想滲透的方式奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

葛蘭西認(rèn)為在發(fā)展成熟的市民社會(huì)，暴力奪取革命的手段已經(jīng)不再適用，必須通過(guò)思想滲透的方式奪取文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而獲取革命的勝利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子通過(guò)在市民社會(huì)中不斷的滲透新的世界觀與統(tǒng)治思想，使廣大民眾受到潛移默化的影響，一步一步贏取民眾對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)的自覺(jué)認(rèn)同感，將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)與革命理想變成社會(huì)的普遍理想以此來(lái)獲得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而不斷占領(lǐng)對(duì)政治社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，取得革命的全面勝利，掌握國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)。

三、葛蘭西有機(jī)知識(shí)分子理論對(duì)發(fā)揮中國(guó)知識(shí)分子作用的啟示

盡管葛蘭西的有機(jī)知識(shí)分子理論是針對(duì)西方獨(dú)特的市民社會(huì)提出來(lái)的，但是在文化與意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的文化建設(shè)仍然具有重要的意義。

（一）中國(guó)知識(shí)分子要發(fā)揮其社會(huì)批判功能，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)改革和發(fā)展

葛蘭西認(rèn)為只有對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的知識(shí)分子才是真正的知識(shí)分子。知識(shí)分子的作用只有社會(huì)現(xiàn)實(shí)中才能實(shí)現(xiàn)，只有在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不斷繼承與批判中才能取得自身的不斷進(jìn)步與發(fā)展。具有批判意識(shí)的知識(shí)分子有被稱為公共知識(shí)分子。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，需大量的公共知識(shí)分子，鼓勵(lì)這些知識(shí)分子抨擊我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中存在的不良風(fēng)氣，倡導(dǎo)積極健康的社會(huì)氛圍。尤其是加大對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，摒棄一切不符合我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)主義發(fā)展的成分，繼承創(chuàng)新積極的合理的部分。通過(guò)知識(shí)分子的批判，弄清在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中的糟粕和精華，從而進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)改革和發(fā)展。

（二）中國(guó)知識(shí)分子要發(fā)揮其文化創(chuàng)造與傳播的功能，提高人民的思想意識(shí)

葛蘭西提到過(guò)實(shí)踐哲學(xué)不僅僅要提高人民大眾的思想文化，更重要的是形成代表本階級(jí)的知識(shí)分子集團(tuán)，并戰(zhàn)勝現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)。也就是說(shuō)教育人民群眾，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)與政治意識(shí)是知識(shí)分子的使命。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，中國(guó)知識(shí)分子應(yīng)積極的深入群眾，將先進(jìn)的文化與意識(shí)滲透到民眾生活的方方面面已促進(jìn)民眾對(duì)社會(huì)主義文化與意識(shí)形態(tài)的自覺(jué)認(rèn)同。同時(shí)中國(guó)知識(shí)分子應(yīng)用自己所掌握先進(jìn)文化去改造社會(huì)生活存在的不符合社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展潮流的腐朽的落后的文化及思想，將民眾的思想意識(shí)提高到一個(gè)新的水平。

（三）中國(guó)知識(shí)分子要發(fā)揮其革命性，抵制西方意識(shí)形態(tài)的侵蝕

葛蘭西認(rèn)為“具有組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力的知識(shí)分子應(yīng)被視為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的核心力量?！盵3]在我國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)治力量的核心就是廣大黨員干部，廣大黨員就是我國(guó)知識(shí)分子的重要力量。面對(duì)當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)受到西方資本主義國(guó)家的嚴(yán)重的侵蝕與滲透，作為黨的“代理人”的全體黨員應(yīng)充分發(fā)揮其革命性，不斷提高其政治意識(shí)與大局意識(shí)，與人民大眾相結(jié)合，團(tuán)結(jié)一切社會(huì)力量，加強(qiáng)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)壁壘，共同抵制西方意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)的滲透。

總之，知識(shí)分子歷來(lái)在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，葛蘭西的有機(jī)知識(shí)分子是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取市民社會(huì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主體，通過(guò)對(duì)葛蘭西知識(shí)分子的深刻認(rèn)識(shí)，更加清楚的認(rèn)識(shí)到了知識(shí)分子在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位，因此，在社會(huì)發(fā)展中我們應(yīng)該不斷擴(kuò)大知識(shí)分子的隊(duì)伍，提高知識(shí)分子的素養(yǎng)，更好的發(fā)揮其對(duì)社會(huì)建設(shè)的積極作用。[參考文獻(xiàn)]

[1]陶文昭.葛蘭西的知識(shí)分子理論及意義[J].馬克思主義研究，1998（4）.

[2][意]安東尼奧·葛蘭西.獄中札記[M].曹雷雨，等譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000.

[3][意]安東尼奧·葛蘭西.獄中札記[M].曹雷雨，等譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000：4，7.

[4][意]葛蘭西.獄中札記[M].[英]戴維.麥克萊蘭.馬克思以后的馬克思主義，1986（9）：225.