城市初中課程“真文化”建設(shè)的策略與途徑

劉紅蘭

[摘 要]課程“真文化”，即以“真”為核心的課程價值觀念、思維方式、師生行為規(guī)范與教學方式。城市初中學校應(yīng)以“真文化”作為核心對辦學思想進行準確定位，貫穿去偽存真、傳承創(chuàng)新的理性思維，促進初中教育向“真教育”的回歸。

[關(guān)鍵詞]城市初中；課程文化；“真文化”

[中圖分類號] G632 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）03-0047-02

課程是學校教育的中心，是指教師講授的各門學科以及學校組織的教育活動的總和。課程文化則是指在課程教學過程中逐漸形成的價值觀念、行為模式和文化成果。課程“真文化”，即以“真”為核心的課程價值觀念、思維方式、師生行為規(guī)范與教學方式。建設(shè)課程“真文化”，應(yīng)消除一切形式主義的作秀，走向具體而細微的現(xiàn)實課堂，走進教師和學生的心靈。

一、城市初中課程文化建設(shè)現(xiàn)狀及存在的問題

城市初中是指在以非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口集聚形成的人口較稠密、經(jīng)濟較發(fā)達、文化程度較高的地區(qū)設(shè)置的三年制初級中學。在我國初中階段的學校體系中，城市初中占據(jù)最重要的位置。然而，在許多辦學歷史較短、軟硬件還較薄弱的城市初中，其課程文化建設(shè)仍然存在著以下突出問題。

首先，課程文化建設(shè)存在重形式、輕內(nèi)容，重表象、輕內(nèi)涵等問題，其創(chuàng)新性和生成性顯得嚴重不足。一些領(lǐng)導樂衷于模仿省內(nèi)外名校的課程文化，而不是立足于本地區(qū)、本校的特點自己探索創(chuàng)新。例如河北衡水一中全國有名，很多學校都慕名參觀，學習其課程文化建設(shè)，但是能夠掌握其實質(zhì)，真正提升本校學生學習積極性和自律性的卻不多，很多人學到手的也就是跑操，減少學生吃飯時間，在走廊里貼勵志標語等。這樣不僅不能對學生起到什么激勵作用，反而因為改變了原來的教學時間和教學模式，又沒有建立新的模式，從而降低了學校的課堂教學效率。這可謂當代版的“邯鄲學步”。

其次，過分強調(diào)應(yīng)試教育，課程教學模式單一。在應(yīng)試教育模式下，大量城市初中課程教學陷入題海戰(zhàn)術(shù)之中，學生機械地學習，完成教師布置的任務(wù)，全部精力放在應(yīng)付大大小小的考試上。這種課程文化單調(diào)呆板，學生個性得不到發(fā)展，也缺乏獨立思考和主動探索的能力，自學能力差。長此以往，他們既喪失了生動活潑的天性，又失去了持續(xù)發(fā)展的潛能。這與時代發(fā)展對素質(zhì)教育的要求完全是不相符的。

二、城市初中課程“真文化”建設(shè)目標和原則

在我國城市初中課程文化建設(shè)中倡導“真文化”建設(shè)，是化解上述問題的必然選擇。課程“真文化”建設(shè)的目標是以“真”為核心，切實改變城市初中課程文化建設(shè)中存在的形式大于內(nèi)容、背離學校實際、與社會大環(huán)境相脫節(jié)等方面的不良傾向，真正實現(xiàn)素質(zhì)教育。城市初中課程“真文化”建設(shè)要強調(diào)“以真育人”“以真化人”“培育真人”原則?！罢妗奔纫蔀榻逃膬?nèi)核，也要成為課程文化和學校文化的內(nèi)核。

首先，以真育人。學校領(lǐng)導要提高認識，確立“求真”的教育理念，采取各種辦法，努力形成學校師生員工共同遵循的道德觀念和價值取向，也就是讓教師說真話、獻真情、教真知，讓學生學真知、明真理、做真人。其次，以真化人。課程來源于教師，課程來源于學生，課程有時還來源于家長和社會，課程資源無處不在。以真化人就是讓課程自然生長，通過從真實的生活中采擷課程資源，引導初中生好學、樂學、善學。再次，培育真人。我國著名教育家陶行知先生曾經(jīng)提出：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！闭n程“真文化”建設(shè)的真諦就是要在課程文化建設(shè)過程中，架起師生之間互相信任、理解的橋梁，讓師生崇尚美德，追求美好，培養(yǎng)正確的審美觀、人生觀。

三、城市初中課程“真文化”建設(shè)路徑分析

城市初中課程“真文化”建設(shè)方興未艾，各地的成功經(jīng)驗不少。具體選擇什么樣的建設(shè)路徑，當然應(yīng)該因時制宜、因地制宜。

首先，要大力推進城市初中課程“真文化”建設(shè)，最關(guān)鍵的是城市初中要對辦學價值進行準確定位。學校的領(lǐng)導和教師都應(yīng)認識到，學校的發(fā)展本質(zhì)上是文化的發(fā)展，城市初中不能僅將讓學生中考出成績作為自身的價值定位，更要凸顯其在人的文化性發(fā)展中的作用。

其次，在課程文化建設(shè)過程中要貫穿去偽存真、傳承創(chuàng)新的理性思維，促進初中教育向真教育的回歸。為此，要將生態(tài)文明理念融入城市初中課程文化建設(shè)，把學校建成全體師生和諧、舒暢和自主發(fā)展的沃土，建成讓學生能夠愉快學習和生活、健康成長和成才的樂園。在“真教育”文化的熏陶下，學校形成求真務(wù)實、注重學生全面發(fā)展、課程與素質(zhì)教育互動共生的良好局面。

此外，還要提倡和諧文化。不少學校在文化品牌的創(chuàng)建上提出以“和”為主題的文化，如“和樂”“和實”“和合”“和平”等，把“和”作為一種品質(zhì)和素養(yǎng)滲透在教育之中?！昂汀睔v來是中國傳統(tǒng)文化的主導意識，也是中國傳統(tǒng)文化精神的集中體現(xiàn)，“和”文化是一種實踐文化和仁愛文化，十分有利于促進課程“真文化”建設(shè)。與此同時，還要注意培養(yǎng)責任文化。責任文化是師生發(fā)自內(nèi)心、自愿落實的文化，它是做好學校各項工作的基礎(chǔ)和條件。只有師生都具有責任感，才能發(fā)揮他們的積極性和主動性，學校的發(fā)展才有活力和動力，才能實現(xiàn)共同的愿景。

四、城市初中課程“真文化”建設(shè)的三點具體策略

首先，將課程“真文化”建設(shè)融入學校各項活動中去，踏踏實實地走內(nèi)涵式發(fā)展之路。課堂“真文化”建設(shè)不是靠幾幅標語、幾句口號、幾塊展板包裝出來的，而是要日積月累，一步一個腳印地建設(shè)發(fā)展。值得強調(diào)的是，學校一方面要注重特色校本課程建設(shè)，加強第二課堂課程建設(shè)，另一方面，也要爭取上級領(lǐng)導和社會各界的大力支持，盡一切可能改善辦學條件，加強師資隊伍建設(shè)，合理地配置硬件資源，從而為學校課程“真文化”建設(shè)奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，城市初中課程“真文化”建設(shè)的主力軍毫無疑問是全體教師。教師要因材施教，既把握好教學大綱，摸透教材，又要熟悉每一位學生的個性特點，想方設(shè)法讓每個學生在課堂上認真努力，發(fā)揮特長，激發(fā)他們學習的積極性和主動性。為此，在教學方法的選擇上，教師可以嘗試分層教學法，注意對不同層次的學生采用有差別的教學方法，并積極引導和督促學生拓展課外知識，加深他們對知識的理解，培養(yǎng)學生自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。為了促進學生真正將所學知識內(nèi)化為自己知識結(jié)構(gòu)的一部分，教師還應(yīng)努力把學生引向真實的生活情境，激發(fā)他們學以致用、學思結(jié)合的積極性，努力提高學生的學習自主性和創(chuàng)造性。如果學生能夠?qū)⑺鶎W的知識運用于現(xiàn)實生活，就會享受到成功的樂趣，激發(fā)繼續(xù)深入學習的動力。在這方面，許多教師已經(jīng)嘗試了大量行之有效的辦法，如游戲式、表演式、辯論式、采訪式、演講式、競賽式教學等。

再次，教師要摸清班級每一位學生的情況，通過面對面交流和家訪，增進師生情感。不僅要關(guān)注學習成績好的學生，更不能放棄那些學力基礎(chǔ)差的學生，對后者要加強交流和溝通，幫助他們確立正確的學習目標，樹立對學習的信心。對那些性格內(nèi)向或存在一些心理問題的學生，則要引導他們多開口，多與他人交往，將心比心，化解心理問題，增強克服學習困難的自覺性和毅力。在課堂教學中，教師應(yīng)該以親切的表情和語言、自然生動的教態(tài)去感染學生，以卓越的學識和嚴謹?shù)倪壿嬎季S去吸引學生，以有效的學習方法和端正的學風去影響學生，從而讓課堂教學充滿陽光和活力。

總之，課程也是一種文化，我們必須在踐行課程“真文化”的過程中，引領(lǐng)師生時刻感悟課程“真文化”的存在，感受課程“真文化”的力量，真正讓課程“真文化”浸潤每一位師生的心靈。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 項紅專.學校文化建設(shè)的理論與實踐[M].杭州：浙江大學出版社，2010.

[2] 肖慶順.課程文化：特色學校文化建設(shè)的核心[J].天津教育，2015（7）.

（責任編輯 周侯辰）endprint