儀式在兒童心理構建中的實施策略

許紅杰

[摘 要] 儀式是兒童心理構建“重要時刻”經(jīng)歷的“關鍵事件”。無論形式如何，它的出發(fā)點都是為了給學生留下有益的影響。儀式是兒童群體歸屬感的助催劑，是心理關鍵期的重要過渡，是個體情感失衡的調(diào)節(jié)器。儀式實施的選題要精當，實施過程要指向心靈，貼近兒童的世界，順應兒童的身心特征，從而啟迪心靈，催生智慧，助力成長。

[關鍵詞] 儀式；兒童心理構建；重要時刻；關鍵事件；實施策略

每到開學季，“入學儀式”已然是很多學校不可或缺的教育題材。無論形式如何，儀式的出發(fā)點都是為了給學生成長留下有益的影響，因此，充分認識儀式的教育意義，揚長避短，使其真正發(fā)揮應有的作用，值得我們探討和深究。

一、儀式實施的意義

儀式對兒童群體協(xié)同發(fā)展、個體良性成長有著舉足輕重的影響力，具有無法替代的教育意義。

1.儀式是群體歸屬的助催劑

儀式具有嚴肅、規(guī)范和導向明確的特點，能集中表達特定的主題，很容易引起參與群體的情感共鳴。從這個意義上講，儀式是教育不可或缺的形式之一。它具有凝聚性、激勵性、熏陶性，能產(chǎn)生實實在在的育人效果。一周一次的升國旗，一年一度的國慶閱兵，這些莊嚴、重要的儀式是愛國主義、集體主義思想的熏陶，更是國家、民族的歸屬感、認同感的催生。身處其中的每一個人都會從心底萌生出自豪感、榮譽感、責任感，從而使內(nèi)心更強大、充實，使生活、學習、工作更有內(nèi)動力。

2.儀式是心理關鍵期的中轉站

學齡初期兒童，剛剛結束了幼兒園的快樂時光，步入小學，將面臨著完整知識體系的學習、行為規(guī)范的養(yǎng)成、師生關系的轉變、新同伴群體的建立、陌生環(huán)境的適應等諸多變化。成功的入學儀式可以成為兒童心理調(diào)適的良好契機，從而激發(fā)他們對學習的興趣，激勵他們順利融入校園生活，主動接受禮儀規(guī)范的約束。關注心理發(fā)展規(guī)律，把心理矛盾的焦點作為切入口，在成長的關鍵期舉行向“舊我”揮手道別，與“新我”擁抱接納的儀式，將有效減緩壓力，疏導焦慮，促使其用積極的心態(tài)坦然面對變化，主動開始新一輪的自我塑造與完善。

3.儀式是個體情感失衡的調(diào)節(jié)器

現(xiàn)在很多兒童無論走到哪里，都能無條件地獲得來自祖父母、外祖父母、爸爸媽媽無微不至的關心和照顧，從嬰幼兒到少年甚至成年，都理所應當?shù)叵硎苤蔼殞櫋碧貦?。這種無須分享，鮮少關心與回贈的生活狀態(tài)，導致兒童情感的日漸粗糙，他們自動忽視甚至完全感受不到被愛的幸福與快樂。獨一無二、無償獲取地位一旦改變，親子關系、心理狀態(tài)就會快速失衡，各種問題也將接踵而至。因此，通過儀式打通情感連接，深化情感體驗，培養(yǎng)兒童在感受被愛的同時，習得感恩、分享與愛的能力，從而感受到生命成長的溫暖與美好。

二、儀式的實施策略

擺脫形式的禁錮，摒棄作秀嫌疑，找回儀式的本真模樣，不妨進行以下嘗試：

1.儀式選題要精當

儀式產(chǎn)生的教育影響無法替代，但也不是教育的萬能鑰匙。某校在開展以儀式研究為課題的學校文化創(chuàng)新時，把學生行為習慣養(yǎng)成和德育體驗活動都放在“儀式”這個大“籃子”里：做操有入場式，用餐有餐前儀式，以及“賞雪”儀式、“童話旅行”儀式、“傳統(tǒng)游戲”儀式，面對學生亂丟粉筆的現(xiàn)象，老師還設計了向粉筆“遺體”告別的儀式……看著飛揚的雪花，孩子們的心早已飛向操場，哪還有心思聽《沁園春·雪》的吟誦？“傳統(tǒng)游戲”節(jié)就應該讓孩子們走進“游戲王國”，研究玩法奧秘、體驗探究快樂，而不是聚集一起聆聽游戲的意義與玩法。這樣密集、無章法的儀式熏陶下，學生對儀式特有的敬畏心、參與興趣會逐漸流失。因此，在確定儀式主題時，首先要根據(jù)教育目的和實施特征理性取舍，不可為了儀式而儀式。其次，儀式的安排要體現(xiàn)階段性、序列性。除了既定的升旗儀式以外，我們可根據(jù)學生的成長“重要時刻”安排：小學的入學儀式、入隊儀式，初中的成長儀式、入團儀式、青春儀式，高中成人儀式，把這些必不可少的儀式串聯(lián)在成長主線上，精心安排，渲染“關鍵事件”，和學生一起度過“重要時刻”，發(fā)揮儀式深刻的影響作用。

2.儀式開展要回歸心靈

讓兒童在生命的重大時刻獲得神圣、莊嚴與尊重的體驗。這是儀式應有的樣子。實現(xiàn)這一訴求，儀式的設計者首先要滿懷虔誠與敬畏，貼近兒童的世界，洞察兒童的身心特征，才有可能啟迪心靈，催生智慧，助力成長。

（1）目標確定

儀式目標指向要簡明、清晰，可包含兩個維度：“一心”，兒童在儀式中要獲得的重要心理建設；“一計”，兒童在該心理建設指導下要達成行為提升。根據(jù)兒童的年齡特點和心理特征，經(jīng)過理性分析與考量，提煉出目標內(nèi)容，然后緊緊圍繞這一目標設計活動，才能確保不“偏題”太遠。以小學階段的重要儀式為例：初入小學，是兒童實現(xiàn)自我意識覺醒、社會參與起始的關鍵期，是實現(xiàn)與父母原生家庭關系分離的重要節(jié)點，因此，確定入學儀式的目標為：通過入學儀式初步培養(yǎng)兒童獨立意識，明白“長大”是一件快樂的事情；引導兒童適應學校環(huán)境，嘗試建立穩(wěn)固的師生關系和同伴關系，愉快地融入學習生活。10歲是兒童培養(yǎng)情緒控制能力的關鍵期，成長儀式目標可確定為：培養(yǎng)兒童的自我覺察習慣，懂得通過自我調(diào)節(jié)來面對和解決生活中的問題；學會換位思考，嘗試用言行回饋父母的養(yǎng)育之恩、師長的教誨之恩、朋友的幫助之恩。心理構建和行為指導相結合，達成由內(nèi)而外的完整影響。

（2）過程實施

有了明確的目標指導，過程方能有的放矢。儀式的環(huán)節(jié)安排首先要“入情”，就是要照顧兒童的心理特征，關照兒童的內(nèi)部需求。其次要“入理”，要遵循兒童的認知特點，充分體現(xiàn)互動性和趣味性。使兒童興致勃勃地參與其中，獲得感悟，留下長久的記憶和影響。在成長儀式上可以設計“心手相牽”的互動游戲：首先讓十個兒童站成一排，伸出右手，家長蒙住雙眼，通過手的觸摸找到自己的孩子。父母一般都能很快找到自己的孩子，當看見父母在面前停下腳步并張開雙臂擁抱自己的時候，孩子們高興得手舞足蹈。接下來角色互換，讓兒童蒙上雙眼在老師的引導下尋找家長，他們在黑暗中集中自己的感知，逐一分辨，反復摸索。很多孩子都無法很快找到自己的父母。于是可以讓他們逐漸擴大范圍，由手到臉龐、頭發(fā)，甚至可以讓父母給予細小暗示，直到孩子找到為止。當他們摘下眼罩，確認是自己的爸爸媽媽時，他們情不自禁地與父母緊緊擁抱，甚至泣不成聲……換位體驗中，讓孩子先后體驗到由自然擁有（父母找自己）、求而不得（自己認不出父母）、失而復得（終于尋得父母）的心理經(jīng)歷，真切體會到親情的重要，與家長的情感互動自然生成，感恩之心油然而生。

（3）跟蹤評估

其實，完整的儀式呈現(xiàn)需要三個步驟：目標是前期調(diào)研后的教育方向，過程是精心設計后的現(xiàn)場呈現(xiàn)，而評估則是跟蹤督導的有效落實。有始有終，逐步落實，儀式方能完美收官。這里的評估分兩個層面：一是對儀式實施策略的評估，在一次儀式結束后，參與設計和組織的教師團隊要一起對儀式過程進行一次總體回顧和客觀評價，記錄可行性經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)存在問題。這種對儀式本身的反思，可以幫助我們不斷積累經(jīng)驗，進一步厘清儀式實施的意義，實現(xiàn)對儀式的理性研究與策略指導。二是對儀式前后兒童的心理反應及其行為表現(xiàn)的跟蹤評估?？梢酝ㄟ^觀察記錄或者問卷調(diào)查的方式，進行數(shù)據(jù)匯總，對比研究，發(fā)現(xiàn)儀式對兒童成長產(chǎn)生的普遍影響以及個別差異，從而采取后續(xù)活動以鞏固儀式教育的成果和彌補其不足。這種指向兒童的研究，可以有效指導和實時撥正我們的教育教學行為，把成就兒童、發(fā)展兒童作為一切行為的終極指向。

心啟而智發(fā)。儀式就像兒童生命成長道路上的一座座補給站，在關鍵期給予溫暖的眷顧，使他們獲得“留得下、帶得走”的影響，給童年增添一些認識世界的勇氣、參與社會的信心、幸福生活的力量。

責任編輯 鄧 振endprint