臺(tái)灣文學(xué)熱點(diǎn)觀察

朱立立+劉小新

摘要：2017年是臺(tái)灣文學(xué)充滿張力的一年，一方面文化沖突和價(jià)值焦慮仍然存在，另一方面，文壇從意識(shí)幻象牢籠中突圍回歸傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的動(dòng)能正在集聚，文學(xué)新感性和新倫理悄然孕育。文章總結(jié)了2017年臺(tái)灣文壇的八個(gè)熱點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：臺(tái)灣文學(xué)；熱點(diǎn)

中圖分類號(hào)：I05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0677（2018）1-0119-04

對(duì)于臺(tái)灣文學(xué)而言，2017是充滿張力的一年。一方面文化沖突和價(jià)值焦慮仍然存在，另一方面，文壇從意識(shí)幻象牢籠中突圍回歸傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的動(dòng)能正在集聚，文學(xué)新感性和新倫理也悄然孕育。

之一：陳映真的精神遺產(chǎn)

與左翼社會(huì)主義思想的重建

2016年底陳映真的逝世是臺(tái)灣文學(xué)和思想領(lǐng)域的重大損失，他留下了豐厚的精神遺產(chǎn)，對(duì)于臺(tái)灣思想建設(shè)彌足珍貴。2017年臺(tái)灣思想文化界在悼念追憶中總結(jié)陳映真精神的重要價(jià)值與意義，追問今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念陳映真、又應(yīng)如何紀(jì)念陳映真？《批判與再造》《苦勞網(wǎng)》《人間思想》《臺(tái)灣社會(huì)研究季刊》《印刻文學(xué)生活志》《海峽評(píng)論》《夏潮聯(lián)合會(huì)》《文訊》等都推出了紀(jì)念專號(hào)專輯或系列文章，如《印刻》二月號(hào)制作了“昂然跨過一個(gè)時(shí)代的風(fēng)雷”陳映真紀(jì)念專輯，收入“鏡頭前的巨人影像”“既嚴(yán)厲又深情的理想求道者”“最后的烏托邦主義者的不斷戰(zhàn)斗”和“以書寫照見悲憫的先輩”四部分，呈現(xiàn)黃春明、陳若曦、施淑、劉大任、葉蕓蕓、季季、鄭鴻生、向陽(yáng)、郭力昕、藍(lán)博洲、曾淑美等人曾與陳映真先生相交會(huì)的生命軌跡。人間出版社整理重編出版《陳映真全集》，收入820篇作品，總計(jì)23卷、450萬(wàn)字，是目前最全面系統(tǒng)的陳映真作品集，將成為今后研究陳映真、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)后臺(tái)灣社會(huì)和思想狀況的重要資料。編者打破文類界限，采取編年形式將陳映真所有的文學(xué)作品、評(píng)論與訪談等按時(shí)序排列，呂正惠先生認(rèn)為：只有了解陳映真全部作品和整體思想面貌，才能真正認(rèn)識(shí)到他對(duì)兩岸及當(dāng)今世界的獨(dú)特價(jià)值。

閱讀和研究陳映真已成為我們這個(gè)時(shí)代的重要課題，誠(chéng)如倪慧如的追問：“陳映真作為臺(tái)灣戰(zhàn)后最重要的文學(xué)及思想先驅(qū)之一，究竟留下了什么樣的遺產(chǎn)？對(duì)于當(dāng)今臺(tái)灣社會(huì)而言，陳映真的小說、文論及左翼理論，具有什么樣的價(jià)值和意義？”青年學(xué)者胡清雅指出：“面對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的整體環(huán)境與氛圍，當(dāng)前以英美資本主義先發(fā)社會(huì)為樣本所延伸的社會(huì)科學(xué)理論，其實(shí)是非常缺乏解釋力的，并不夠作為批判的武器。在這樣的問題意識(shí)下，陳映真所引介的社會(huì)性質(zhì)論，為我這種幾乎與左翼/中國(guó)革命徹底斷裂的80后青年，開啟了一個(gè)與革命歷史重新接軌的可能性?！标愑痴媸冀K如一地堅(jiān)持中華民族認(rèn)同和魯迅式左翼批判立場(chǎng)，關(guān)懷弱勢(shì)群體，追求祖國(guó)統(tǒng)一，其愛國(guó)主義者的精神風(fēng)骨和思想家風(fēng)范，以及他的文學(xué)、思想和人格“稀有的真誠(chéng)”（趙剛語(yǔ)），都必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

之二：“解嚴(yán)”三十年的回顧、前瞻與反思

自1987年臺(tái)灣地區(qū)宣布“解嚴(yán)”迄今已逾三十年，回顧“解嚴(yán)”三十年的歷史進(jìn)程與社會(huì)變遷，總結(jié)反思三十年的經(jīng)驗(yàn)與問題，成為2017臺(tái)灣文化思想領(lǐng)域的熱點(diǎn)之一。政黨、民間團(tuán)體和知識(shí)人舉辦紀(jì)念會(huì)、追思會(huì)、研討會(huì)、座談會(huì)、影像展、音樂節(jié)、雜志展、藝術(shù)展、演劇祭、主題書展等等，紀(jì)念“解嚴(yán)”被賦予了多重意義。民進(jìn)黨將“解嚴(yán)”和“二二八”“白色恐怖”紀(jì)念捆綁宣傳，將紀(jì)念“解嚴(yán)”打造成為推動(dòng)所謂“轉(zhuǎn)型正義”打擊國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)宣傳活動(dòng)。國(guó)民黨則批判民進(jìn)黨開歷史倒車，一朝退回戒嚴(yán)前，新黨也痛批蔡英文當(dāng)局“解嚴(yán)三十年、民主變民粹、人權(quán)變特權(quán)、反共變反華”。人文社科界反思“解嚴(yán)”三十年的歷史發(fā)展。臺(tái)灣政治學(xué)會(huì)舉辦“民主成長(zhǎng)與民主赤字：臺(tái)灣解嚴(yán)三十年的省思”研討會(huì)，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等脈絡(luò)討論臺(tái)灣當(dāng)前所遭遇的關(guān)鍵議題。The NewsLens（關(guān)鍵評(píng)論網(wǎng)）特別策劃了“解嚴(yán)三十”評(píng)論專輯，不少評(píng)論認(rèn)為：解嚴(yán)后臺(tái)灣的政治、經(jīng)濟(jì)與文化生產(chǎn)并沒有擺脫依附西方的性格，沒有擺脫冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)的制約，結(jié)構(gòu)性的枷鎖尚未打開，關(guān)于解嚴(yán)的歷史敘事通常還依附于西方新自由主義的文化和政治邏輯。年初由漢學(xué)家蔣永學(xué)（Dr. Thilo Diefenbach）編輯并參與翻譯的《Kriegsrecht，Literatur aus Taiwan》（《戒嚴(yán)：臺(tái)灣文學(xué)選集》）在德國(guó)出版，選集共收錄了楊逵、黃春明等臺(tái)灣作家的29篇小說?！队】涛膶W(xué)生活志》七月號(hào)制作了“賴香吟：以小說回望解嚴(yán)三十年”專輯，以作家對(duì)談、小說創(chuàng)作及相關(guān)評(píng)論來(lái)回望解嚴(yán)三十年與小說的復(fù)雜糾纏；而賴香吟取景于臺(tái)灣解嚴(yán)三十年的小說集《翻譯者》也于2017由印刻出版，收入全新修訂的《翻譯者》、《虛構(gòu)一九八七》系列、《島》三部曲，及新作《雨豆樹》、《后四日》等篇，范銘如認(rèn)為，“由這些遠(yuǎn)程的在場(chǎng)者轉(zhuǎn)述串聯(lián)成的時(shí)代故事，與其說是政治小說，不如說是跌宕三十年來(lái)臺(tái)灣政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)型態(tài)、人際關(guān)系與世代文化生活的變化軌跡?！睉?yīng)是值得一讀的小說集，不過該書因涉侵權(quán)而下架，引發(fā)臺(tái)灣出版界討論。

之三：突破同溫層——《做工的人》引發(fā)熱議

2017年初，寶瓶文化出版了《做工的人》，作者林立青曾任工地監(jiān)工十幾年，以鮮活流暢的筆觸刻畫朝夕相處的工地工人的生活與勞動(dòng)狀況，水泥匠、電焊工、外勞、女工、便利店員、拾荒者、茶室姐妹這些常被忽略的城市藍(lán)領(lǐng)勞工與邊緣族群進(jìn)入讀者視野。這本作者擁有“主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)”的書，平實(shí)真率又飽含人道關(guān)懷，“成功突破各個(gè)同溫層”。（朱亞君語(yǔ)）在中產(chǎn)文化和小資情調(diào)占據(jù)主流視聽空間的臺(tái)灣，通俗易懂的《做工的人》躍居暢銷書榜單，在網(wǎng)絡(luò)和大眾媒體引發(fā)熱議，涌現(xiàn)大量書評(píng)、訪談，如《當(dāng)代工人的知識(shí)生產(chǎn)》《林立青〈做工的人〉刻劃工地剝削現(xiàn)實(shí)》《請(qǐng)你毋免同情我：林立青的工地人間》《做工的人vs.裁判的人》《〈做工的人〉：去除學(xué)術(shù)名詞，平鋪直敘的真相》《喚起對(duì)工人的尊重》《勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的薛西弗斯：讀〈做工的人〉》《報(bào)導(dǎo)如何被看待》《后設(shè)的“做工的人”》《人道關(guān)懷突破同溫層，讓各行業(yè)看見工人大小事》《從看見底層到團(tuán)結(jié)反抗》《做工的人：勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的反身寫實(shí)》《工地圍籬內(nèi)，托爾斯泰停留的角落》《旁觀他人之痛苦──我的苦難，不該是你的故事》《〈做工的人〉：人是被迫去犯罪的》……評(píng)論多肯定林立青的“書寫位置擴(kuò)寬了臺(tái)灣文學(xué)的向度，觀察視角折射出階級(jí)文化的厚度。”同時(shí)《做工的人》也引發(fā)關(guān)于非虛構(gòu)或報(bào)導(dǎo)寫作的倫理問題（如對(duì)旁觀或消費(fèi)他人痛苦的質(zhì)疑），以及“工人文藝”為誰(shuí)服務(wù)、如何服務(wù)、有何作用等諸多討論。從《做工的人》的熱評(píng)可以管窺出近年臺(tái)灣文藝批評(píng)的左轉(zhuǎn)欲望和發(fā)展趨勢(shì)。而另一本值得關(guān)注的書寫底層的書籍《血淚漁場(chǎng)：跨國(guó)直擊臺(tái)灣遠(yuǎn)洋漁業(yè)真相》，是“報(bào)導(dǎo)者”年度調(diào)查報(bào)導(dǎo)《造假·剝削·血淚漁場(chǎng)》的擴(kuò)充完整版。該書“從一件令人心寒的漁工死亡案開始，層層剝開臺(tái)灣漁業(yè)虛華的數(shù)字包裝，”揭示底層漁民的艱辛無(wú)告，暴露臺(tái)灣遠(yuǎn)洋漁業(yè)充滿壓榨剝削、不公不義的真相。書寫底層、書寫苦難意義何在？誠(chéng)如胡元輝所言：看見他人的苦痛，正是事情得以改變的開始。endprint

之四：“文白之爭(zhēng)”

凸顯意識(shí)形態(tài)沖突日趨激烈

高中語(yǔ)文課綱文言文和白話文比例之爭(zhēng)是2017年臺(tái)灣文化焦點(diǎn)之一，不少文學(xué)人也卷入其中。以齊邦媛、白先勇、余光中、張曉風(fēng)、王德威、曾永義、孫康宜、李惠儀、李歐梵、何大安、陳國(guó)球、胡曉真、蕭蕭、顏昆陽(yáng)、張錯(cuò)、楊儒賓、杜忠誥、林耀福、鄭瑜雯、洪蘭、林啟屏、祁立峰、曾家麒等學(xué)者作家教師以及馬英九、龍應(yīng)臺(tái)等藍(lán)營(yíng)政治人物為代表，主張維持文言文原有比例，認(rèn)為文言文是中文的精髓，舍棄文言文教育會(huì)成為無(wú)根的民族，而且會(huì)降低下一代的語(yǔ)文能力和文化競(jìng)爭(zhēng)力。王德威等有識(shí)之士發(fā)起“語(yǔ)文是我們的屋宇：呼吁謹(jǐn)慎審議課綱”聯(lián)署，強(qiáng)烈反對(duì)以狹隘的工具主義、實(shí)用主義為名的所謂“教育變革”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)尊重專業(yè)，文類比例不宜任意裂解限縮，認(rèn)為文言文比例下調(diào)是“政治干預(yù)”，如此“臺(tái)灣教育將江河日下”。而《文學(xué)臺(tái)灣》雜志社和臺(tái)灣文學(xué)學(xué)會(huì)則“支持大幅調(diào)降文言文比例，強(qiáng)化臺(tái)灣新文學(xué)教材”，以鐘肇政、林亨泰、鄭清文、趙天儀、李魁賢、鄭清鴻、朱宥勛、陳寧貴、林央敏、向陽(yáng)、陳芳明等人為代表，提出“調(diào)降文言文比例”“強(qiáng)化臺(tái)灣文學(xué)在教科書的份量”“增加閩南語(yǔ)、客語(yǔ)、原住民語(yǔ)的書寫題材”三個(gè)主張。盡管存在很大爭(zhēng)議，島內(nèi)“高中語(yǔ)文課綱”文言文白話文比例審議結(jié)果還是塵埃落定，決議將文言文比例從目前占45%到55%降至35%到45%?！拔陌字疇?zhēng)”的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持中華文化傳統(tǒng)與“去中國(guó)化”的兩種意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，表明島內(nèi)文史領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪與意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)日趨激烈。

之五：“花甲男孩”收視熱與臺(tái)灣文學(xué)改編

臺(tái)灣“植劇場(chǎng)”單元?jiǎng)　痘啄泻⑥D(zhuǎn)大人》創(chuàng)下4.16的高收視率，掀起2017臺(tái)灣電視劇收視熱?！爸矂?chǎng)”計(jì)劃由王小棣、蔡明亮、陳玉勛、瞿友寧、王明臺(tái)、許杰輝、徐輔軍、安哲毅等八位實(shí)力導(dǎo)演投入實(shí)行，致力于類型創(chuàng)新與改良，共同打造“愛情成長(zhǎng)、驚悚推理、靈異恐怖、原著改編”四種類型的電視劇。《花甲男孩轉(zhuǎn)大人》以臺(tái)南大內(nèi)鄉(xiāng)為劇情背景，聚焦鄉(xiāng)土文化和地方特色；該劇也是“植劇場(chǎng)”首部原著改編的劇作，改編自新生代作家楊富閔的小說《花甲男孩》。上世紀(jì)80年代，陳坤厚、侯孝賢、萬(wàn)仁等導(dǎo)演立足臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)實(shí)和鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗(yàn)，善于從臺(tái)灣文學(xué)作品尤其是鄉(xiāng)土小說中取材，改編了黃春明、王禎和、廖輝英等作家的諸多作品，拍攝了《看海的日子》、《兒子的大玩偶》、《油麻菜籽》等優(yōu)秀電影?！痘啄泻⑥D(zhuǎn)大人》承續(xù)臺(tái)灣新電影運(yùn)動(dòng)的鄉(xiāng)土文化意識(shí)和文學(xué)改編傳統(tǒng)，生動(dòng)展示了逐漸被邊緣化的臺(tái)灣鄉(xiāng)村的日常生活面相，細(xì)致呈現(xiàn)紅磚破瓦的南部鄉(xiāng)間積淀的傳統(tǒng)民俗文化記憶。楊富閔小說《花甲男孩》也在2017年再版，白先勇在序中力贊這部作品集“接地氣”，肯定楊富閔的“新鄉(xiāng)土小說”繼承了黃春明、王禎和的傳統(tǒng)，認(rèn)為“《花甲男孩》的主題其實(shí)寫的就是人倫，而且是中國(guó)傳統(tǒng)式的人倫：祖孫之情、夫妻之情、父子之情，寫得最動(dòng)人的幾篇，也就是作者用情最深的時(shí)刻。”新世紀(jì)的新文字與新影像，讓我們看到了臺(tái)灣新世代和新鄉(xiāng)土的新魅力。

之六：“房思琪”事件引發(fā)的多向度思考

2017年初，臺(tái)灣年輕作家林奕含出版了第一本小說《房思琪的初戀樂園》，小說出版后就因題材等因素而備受注目、多次印刷。這部用生命書寫的作品主要敘述十三歲少女房思琪因遭補(bǔ)習(xí)班老師性侵而致瘋癲的故事，“真實(shí)的我早已死去，現(xiàn)在的我是我的贗品，我對(duì)世界對(duì)自己，懷著巨大的鄉(xiāng)愁?！边@些話語(yǔ)并非浪漫化的修辭，而是被傷害至殘疾的女性心靈的慘呼。在一次訪談中林奕含指出：“人類歷史上最大規(guī)模的屠殺是房思琪式的強(qiáng)暴?！弊髡邇蓚€(gè)月后的自殺及其類似于房思琪的不幸經(jīng)歷的暴露，使得這部“非標(biāo)準(zhǔn)受害人”（張娟芬語(yǔ)）的絕望與警世之書，更引燃各界人士及媒體輿論的廣泛關(guān)注和高度聚焦。“早熟而美麗的作者身上發(fā)生了恥辱的厄運(yùn)，而她寫下這厄運(yùn)時(shí)略帶戲謔的筆法有納博科夫混血張愛玲的影子，可我們卻無(wú)法像讀《洛麗塔》一樣，帶著慶幸放下書，松一口氣地說：幸好是假的?！保ㄊY方舟語(yǔ)）人們痛惜這位年輕才女的不幸遭遇和離世，憤怒聲討原型“狼師”，譴責(zé)性侵害、性犯罪，反思性教育問題，呼吁性別平等，批判臺(tái)灣升學(xué)主義，解構(gòu)師生權(quán)力關(guān)系，追問臺(tái)灣補(bǔ)課教師資質(zhì)，反省文學(xué)話語(yǔ)“巧言令色”的欺騙性，辨析小說的虛實(shí)和故事的真假，討論小說的風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)……“房思琪”事件引發(fā)的討論和思考涉及教育、法律、文學(xué)、家庭、性別、權(quán)力、愛欲等廣泛層面和多重向度。討論還涉及出版?zhèn)惱砑皞鞑?duì)受害者的消費(fèi)現(xiàn)象，如曹亞瑟就撰文批評(píng)這本書的出版者對(duì)林奕含的心理承受能力和巨大社會(huì)壓力預(yù)估不足，“不道德的出版，成為壓垮女作家林奕含的最后稻草”。

邵迎建在《文學(xué)辜負(fù)了她們嗎？》中高度肯定房思琪故事的意義，認(rèn)為林奕含小說“是被凌辱的少女用自己的話語(yǔ)呈現(xiàn)出的二十一世紀(jì)性現(xiàn)象的黑暗真像，在歷史及文學(xué)史上都有劃時(shí)代的意義。”

之七：文學(xué)作品的出版與文學(xué)獎(jiǎng)

2017年底，洪范書店推出張系國(guó)最新科幻長(zhǎng)篇小說《金色的世界》：《海默三部曲》三部曲之三。從第一部《多余的世界》，經(jīng)第二部《下沉的世界》，張系國(guó)耗時(shí)八年，終于出版完結(jié)篇的第三部。近年重回讀者視野的劉大任則在大陸出版了簡(jiǎn)體版小說集：《羊齒》《晚風(fēng)細(xì)雨》和《枯山水》（深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)）。上述兩位作家上世紀(jì)70年代都曾投入北美保釣運(yùn)動(dòng)。曾經(jīng)火熱的歷史風(fēng)云，或轉(zhuǎn)化為科幻世界中恣肆無(wú)羈的想象，或沉淀為有情山水與園林內(nèi)外的凝思。中生代作家中，近些年重返文壇的王定國(guó)創(chuàng)作豐碩、得獎(jiǎng)連連。2017年他出版了長(zhǎng)篇小說《昨日雨水》和散文集《探路》；朱天心《三十三年夢(mèng)》在大陸出版，細(xì)說三十三年來(lái)的京都漫游之旅；陳雪新作《像我這樣的一個(gè)拉子》，以十三封信的形式回溯半生愛情路；甘耀明最新長(zhǎng)篇小說《冬將軍來(lái)的夏天》和高翊峰散文集《恍惚，靜止卻又浮現(xiàn)：威士忌飲者的緩慢一瞬》，都是今年出版的重要作品。新世代作家中，黃崇凱小說《文藝春秋》頗受矚目，十一個(gè)故事融匯了作者生命中深具意義的文藝前輩的相關(guān)話題，他們引發(fā)的想象、虛構(gòu)與個(gè)體成長(zhǎng)記憶相結(jié)合，由虛構(gòu)步步逼近真實(shí)。謝海盟的《舒蘭河上：臺(tái)北水路踏查》以步行追尋臺(tái)北河流的前世今生。衛(wèi)城出版社出版了《字母會(huì)》系列作品集，楊凱麟2012年策劃發(fā)起的“字母會(huì)”當(dāng)代小說實(shí)驗(yàn)“在這沉悶、沮喪的時(shí)代注入一種清新的空氣”。（駱以軍）本年度九歌出版了“臺(tái)灣第一本散文詩(shī)集”《躍場(chǎng)：臺(tái)灣當(dāng)代散文詩(shī)詩(shī)人選》。

臺(tái)灣文學(xué)館主辦的2017“臺(tái)灣文學(xué)獎(jiǎng)”金典獎(jiǎng)分圖書類和創(chuàng)作類兩類，設(shè)長(zhǎng)篇小說、新詩(shī)、劇本創(chuàng)作、閩南語(yǔ)短篇小說、客語(yǔ)短篇小說及原住民漢語(yǔ)短篇小說六項(xiàng)。圖書類部分，新銳小說家連明偉作品《青蚨子》獲“圖書類長(zhǎng)篇小說金典獎(jiǎng)”；創(chuàng)作類部分，曾莛詒《咬人貓》獲“劇本創(chuàng)作金典獎(jiǎng)”。第四屆“聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)”（2017）得主為陳育虹，其近三年內(nèi)作品有詩(shī)集《閃神》，評(píng)審?fù)扑]其代表作為詩(shī)集《之間》。第48屆“吳濁流文學(xué)獎(jiǎng)”的小說正獎(jiǎng)由賴香吟的《文青之死》獲得，新詩(shī)正獎(jiǎng)則頒給靈歌的《遠(yuǎn)山》等10首詩(shī)作?！皡侨B獎(jiǎng)”的文學(xué)獎(jiǎng)今年授予夏曼·藍(lán)波安的小說和林亨泰的新詩(shī)。真理大學(xué)1997年創(chuàng)辦的“臺(tái)灣文學(xué)家牛津獎(jiǎng)”今年的得獎(jiǎng)?wù)邽樽骷覅顷?。由“新臺(tái)灣和平基金會(huì)”創(chuàng)辦的第二屆“臺(tái)灣歷史小說獎(jiǎng)”揭曉，并列佳作為陳耀昌的《獅子花1875》、林素珍的《叛之三部曲首部曲：忤》和黃汶瑄的《盡日》。

之八：鬼話連篇：妖怪書寫風(fēng)行

2017的臺(tái)灣出版界，接續(xù)2015年的《臺(tái)灣妖怪研究室報(bào)告》和2016年的《唯妖論：臺(tái)灣神怪本事》，2017年接著出版了何敬堯的《妖怪臺(tái)灣：三百年島嶼奇幻志·妖鬼神游卷》，此外還有不少以妖怪為基礎(chǔ)的奇幻小說，可謂鬼話連篇、妖魔橫行，形成一股妖怪書寫風(fēng)潮。何敬堯創(chuàng)作的《妖怪臺(tái)灣：三百年島嶼奇幻志·妖鬼神游卷》，按歷史時(shí)序，查閱自大航海時(shí)代經(jīng)明鄭、清朝到日據(jù)時(shí)期長(zhǎng)達(dá)321年歷史中的文獻(xiàn)資料、奇譚故事，從中搜集整理出229個(gè)鮮明生動(dòng)的臺(tái)灣妖怪，分“妖怪”、“鬼魅”、“神靈”三大類。該書配圖出自新銳漫畫家張季雅，畫風(fēng)唯美。《聯(lián)合文學(xué)》第388期（2017年2月號(hào)）也適時(shí)策劃刊出“妖怪繚亂”專輯，從“臺(tái)灣妖怪史、妖怪變形、妖怪流行文化、妖怪退避小物、妖怪名作導(dǎo)讀、作家自創(chuàng)妖怪”等層面探討臺(tái)灣的妖怪歷史與文化。臺(tái)灣的妖怪書寫不僅將妖怪神異當(dāng)成歷史文獻(xiàn)與田野資料，而是將現(xiàn)實(shí)感和現(xiàn)代意識(shí)與古老妖怪相聯(lián)系，致力于“讓妖怪還魂”，為都市現(xiàn)代人提供一種情感與想象的出口；從文化產(chǎn)業(yè)角度看，妖怪資料的整理與動(dòng)漫游戲影視等當(dāng)代流行文化的創(chuàng)造之間有著密切關(guān)聯(lián)；此外，臺(tái)灣的妖怪書寫大多接受過日本妖怪文化及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示和影響。

（責(zé)任編輯：黃潔玲）endprint