陳凱：向死而生

楊莉楠

陳凱：北京陽(yáng)光老年健康基金會(huì)理事長(zhǎng)

幸福留言

父親剛過(guò)世的那段時(shí)間，陳凱一度產(chǎn)生過(guò)幻覺。

“就覺得我父親沒死，只不過(guò)找了一個(gè)深山老林躲起來(lái)了?！?/p>

彼時(shí)陳凱剛大學(xué)畢業(yè)不久，正意氣風(fēng)發(fā)地夢(mèng)想著成為一名真正的律師。毫無(wú)征兆的噩耗傳來(lái)，于他有如天塌地陷。

他最遺憾的，是父親甚至來(lái)不及給他留句話。父親的一位故交后來(lái)告訴陳凱，他的父親生前最怕的就是自己走后兒子太難過(guò)。這句話最終讓陳凱從悲痛中解脫出來(lái)，“心里略有安慰”。

2007年，陳凱作為交換律師，到澳大利亞HWL律師事務(wù)所工作了一段時(shí)間。在那里，他第一次認(rèn)識(shí)到，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)遺囑的重視程度。

HWL律師事務(wù)所有近3000名律師，陳凱是其中唯一一個(gè)中國(guó)人。因?yàn)閷?duì)中國(guó)懷有非常大的好奇，律師們經(jīng)常和他一起聊天。

2007年6月23日，中國(guó)知名相聲演員侯耀文因突發(fā)心臟病猝然離世，由于生前并未訂立遺囑，且離世時(shí)身邊沒有法定妻子，致使家人因財(cái)產(chǎn)分配問題產(chǎn)生分歧。

這件事成為陳凱的同事們關(guān)注的焦點(diǎn)?！八麄兌加X得很奇怪，為什么官司要打成這樣，難道中國(guó)人不寫遺囑嗎？”

面對(duì)發(fā)問，陳凱難以解釋，只能無(wú)力地將問題拋回。

“那你們都寫了遺囑嗎？”

同事們的回答令陳凱“嚇了一跳”，幾乎所有律師都寫了遺囑，“而且訂立遺囑的時(shí)間一般都集中在35歲左右”。

最初，陳凱以為這種一致性不過(guò)是緣于律師職業(yè)的特殊性，為了進(jìn)一步求證，他后來(lái)問了很多普通人，但答案沒有任何不同：絕大多數(shù)澳大利亞人在婚后就有寫遺囑的想法，或者已經(jīng)立過(guò)遺囑。

“那個(gè)時(shí)候我才開始思考、琢磨這個(gè)事。”陳凱說(shuō)，“當(dāng)每個(gè)家庭都會(huì)去考慮遺囑的時(shí)候，說(shuō)明整個(gè)社會(huì)的心理更成熟，大家不是只管生不管死了?！?/p>

回國(guó)后，陳凱將自己的業(yè)務(wù)方向從早已熟稔的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和涉外領(lǐng)域轉(zhuǎn)向繼承法?！?0年前如果有人跟你講保險(xiǎn)你會(huì)覺得‘是在咒我死，現(xiàn)在就不一樣了。其實(shí)這也是對(duì)遺囑的理念的變化，所以我一直充滿信心，覺得這件事可做，值得做?！?/p>

從2009年開始，陳凱陸續(xù)發(fā)表多篇關(guān)于繼承法的文章，3年后他的第一本書《傳遞財(cái)富傳遞愛》出版，通過(guò)解讀真實(shí)的司法案例普及繼承法領(lǐng)域的各種知識(shí)。

在這個(gè)過(guò)程中，陳凱發(fā)現(xiàn)，單純立幾份遺囑根本無(wú)法緩解社會(huì)對(duì)于遺囑的避忌與偏見，很多人無(wú)法直面每個(gè)人都會(huì)死亡的事實(shí)，這是“信仰的缺失”。要想讓遺囑走進(jìn)每個(gè)普通中國(guó)人的家庭，只有推動(dòng)社會(huì)理念的變革。

新加坡遺囑注冊(cè)處的做法帶給陳凱很多啟發(fā)。該遺囑注冊(cè)處是附屬于新加坡律政部的破產(chǎn)與公共信托局所管理的一個(gè)中央存檔處，至今收到逾11萬(wàn)份遺囑資料。但遺囑注冊(cè)處不存放遺囑，只存放立囑人信息及遺囑存放在哪里等相關(guān)資料。一旦立囑人過(guò)世，其親屬或律師可向遺囑注冊(cè)處查詢死者是否立過(guò)遺囑，以及遺囑的下落，存放年限從立囑人的生日計(jì)算，限期120年。

陳凱以法律顧問的身份參與過(guò)老年人的維權(quán)行為，他發(fā)現(xiàn)，以前老年人維權(quán)大多集中在家暴或是贍養(yǎng)問題上，而“遺囑”并沒有作為一個(gè)獨(dú)立的服務(wù)項(xiàng)目納入到老年人保障的服務(wù)體系當(dāng)中去?！耙院钜倪z產(chǎn)案為典型，沒有及時(shí)訂立遺囑不但影響家庭和諧，倘若兒女離異，也會(huì)造成不同程度上的財(cái)產(chǎn)損失。”

這些問題在學(xué)術(shù)界的研究同樣投入不夠?！胺▽W(xué)界的繼承法專家很少，而且大多數(shù)都是紙面上的研究，基本上沒有深入到生活中去，其實(shí)在這個(gè)問題上學(xué)界和政府可以做得更好?！?/p>

陳凱也清楚：“當(dāng)然不能什么事都靠政府，所以這件事就由我們來(lái)做?！?/p>

2013年3月，由中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)和北京陽(yáng)光老年健康基金會(huì)共同發(fā)起的遺囑公共服務(wù)機(jī)構(gòu)—中華遺囑庫(kù)成立。作為北京陽(yáng)光老年健康基金會(huì)理事長(zhǎng)，陳凱開始了他人生中的一次重要轉(zhuǎn)型。

中華遺囑庫(kù)免費(fèi)為60歲以上、資產(chǎn)在兩套房以下的老年人提供遺囑服務(wù)，較之新加坡遺囑注冊(cè)處更進(jìn)一步的是，中華遺囑庫(kù)直接為有需求的老人保管遺囑，同時(shí)提供遺囑起草、精神評(píng)估等服務(wù)。

“我們的公益理念很明確，就叫作幸福留言。不給家人留麻煩，不給自己留遺憾?！?/p>

遺囑庫(kù)成立之前，陳凱有了自己的孩子。他把自己關(guān)在屋子里，寫下自己的遺囑?！皩懙臅r(shí)候掉了眼淚，不過(guò)那不是悲傷，而是感動(dòng)?！边z囑中，他告訴自己的兒子，好男兒要立志，要志在四方。

寫完遺囑后，陳凱發(fā)現(xiàn)自己有了很大變化：“遇到飛機(jī)顛簸的時(shí)候，心里特別踏實(shí)?！?/p>

“精神祠堂”

第一個(gè)到中華遺囑庫(kù)訂立遺囑的人，是陳凱以前服務(wù)過(guò)的一位客戶。

“他們家保姆逼迫他父親寫了份遺囑，雖然老人家去世后把遺囑給推翻了，但這個(gè)保姆還是拿走了一張銀行卡。”

那樁陳年舊案仍然令陳凱感到遺憾。大部分人沒有意識(shí)到可能發(fā)生在家庭內(nèi)部的種種風(fēng)險(xiǎn)，惡意的得逞，常常因?yàn)槿藗兪栌诜婪抖兊梅滞馊菀?。陳凱說(shuō)，“這就是遺囑庫(kù)的意義”。

目前，中華遺囑庫(kù)已經(jīng)保存7萬(wàn)余份遺囑，每一份遺囑都嚴(yán)格按照既定的流程訂立—咨詢、起草、登記、錄像并采集指紋，經(jīng)總部審核后由遺囑訂立人指定提取人、查詢?nèi)瞬㈩I(lǐng)取遺囑證，作為百年之后提取遺囑的證明。值得注意的是，為了避免糾紛，遺囑庫(kù)還提供專業(yè)的精神評(píng)估服務(wù)，以確保老年人在訂立遺囑時(shí)意識(shí)清醒、表意準(zhǔn)確。

陳凱說(shuō)，之所以劃定60歲以上、資產(chǎn)在兩套房以下的老年人為免費(fèi)服務(wù)對(duì)象，是希望“公益的更公益，商業(yè)的更商業(yè)”?！耙陨甜B(yǎng)善”是陳凱對(duì)于公益事業(yè)多年的觀察積累得出的思考，也是他在2015年發(fā)起成立財(cái)富傳承管理師聯(lián)盟的初衷。

“公益與商業(yè)二者之間是有一個(gè)邏輯關(guān)系的。第一，公益可以推動(dòng)市場(chǎng)理念的變化，受益者是整個(gè)社會(huì)；第二，如果公益能夠自我造血，這就形成了一種自我轉(zhuǎn)化的機(jī)能?！?/p>

財(cái)富傳承管理師聯(lián)盟目前擁有上萬(wàn)名會(huì)員，由律師和理財(cái)師組成，為高端人士提供有償遺囑服務(wù)的同時(shí)也提供理財(cái)規(guī)劃。

“我們有專門的法務(wù)部門，因?yàn)樽鲞z囑服務(wù)，很容易把好事變成壞事，不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑挄?huì)出現(xiàn)各種紕漏?！?/p>

截至目前，北京陽(yáng)光老年健康基金會(huì)是國(guó)內(nèi)唯一一個(gè)由律師管理的五A級(jí)慈善基金會(huì)，這意味著中華遺囑庫(kù)所保存的全部遺囑，都經(jīng)過(guò)專業(yè)的評(píng)估且具有法律效力的保障。而對(duì)于“律師管理”這種模式，陳凱更有著超越專業(yè)性的自信心。他非常看重中華遺囑庫(kù)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的標(biāo)準(zhǔn)化、制度化建設(shè)，他把這種標(biāo)準(zhǔn)化思維叫作“剛性思維”。

“你看我們?cè)卺斸斶@個(gè)軟件上的等級(jí)，是最高的。釘釘指數(shù)是970分，上次是990?！?/p>

目前，中華遺囑庫(kù)在天津、廣東、上海和重慶等多個(gè)城市設(shè)立了分庫(kù)。陳凱說(shuō)他的具體目標(biāo)是，到2024年，中華遺囑庫(kù)要向6億中國(guó)人傳播“幸福留言”的理念。他將這種理念的推廣視為意識(shí)上的一次“廁所革命”，并且堅(jiān)信這是一股不可逆的歷史趨勢(shì)。

“社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在變，現(xiàn)實(shí)也在變，我們其實(shí)是踩在趨勢(shì)上，同時(shí)又在助推這個(gè)變化。從以前的避諱到慢慢接受，每個(gè)人的心理更成熟了，從社會(huì)管理角度看，也是一個(gè)提前治理。如果說(shuō)每個(gè)人都意識(shí)到自己的未來(lái)就是一個(gè)‘空的時(shí)候，那么他就會(huì)思考，自己這一輩子該怎么過(guò)?！?/p>

事實(shí)上，陳凱想做的不僅止于此。他對(duì)遺囑庫(kù)的定位包括三個(gè)層面：遺囑保管庫(kù)、財(cái)富傳承數(shù)據(jù)庫(kù)和家族傳承的“精神祠堂”。

出生在江西的陳凱對(duì)自己的家族故事如數(shù)家珍，他告訴《中國(guó)慈善家》，陳家的家譜大約可以追溯至元末陳友諒起兵的年代，而遺囑中告誡兒子要“志在四方”的話，也是陳家世代以來(lái)的家訓(xùn)。

陳凱認(rèn)為，雖然現(xiàn)在遺囑的內(nèi)容還停留在財(cái)產(chǎn)分配的層面上，但通過(guò)遺囑這種現(xiàn)代化的形式完成中國(guó)古代族譜的使命，儲(chǔ)存家訓(xùn)和家族故事，“目前看可能太超前了，但未來(lái)將會(huì)擁有一個(gè)很大的想象空間”。endprint