做有靈魂的筆記本

林格

古人有一個非常好的傳統(tǒng)，寫過字的紙不用之后，往往是焚化掉，焚化的爐子旁邊貼著小紙條，上面有四個字“敬惜字紙”，因為這個寫了字的紙是有靈性的，就像寫字人的靈魂被注入其中一樣。

我們一直堅持在尋找最適合的紙張及樣式來做一種有溫度的教育筆記本，通過反復(fù)比較和實踐，研究合宜的厚度、合宜的摩擦系數(shù)，使得筆與紙之間的融合和對話，舒服、流暢而不淺薄。如今，終于找到了，盼望所有認真寫字的人們，一同覓得生命的質(zhì)感。

人的手是進化而來的，從動物前肢分化為纖細的器官，漸漸實現(xiàn)靈敏的感覺傳遞，進而實現(xiàn)無限的創(chuàng)造。可以說，人的解放，是手的解放。人真正的智慧，是存在于手指之間的。

我們的手正在退化，當(dāng)下生活中大部分東西都不是手直接創(chuàng)造出來的。手工的東西如今已經(jīng)是最具質(zhì)感和溫度的“文明”了，而造物主在發(fā)笑。這，似乎意味著，我們的手指可能開始失去了激揚生命價值的功能。

寫字是最好的途徑之一。寫字的本質(zhì)就是手指尖的一種舞蹈，是心靈之舞。倡導(dǎo)認真寫字，在這個鍵盤統(tǒng)治世界的時代，具有重大意義。寫字的時候，因為涉及了人的思考和許多技巧，指尖會有很多微妙、細致、美輪美奐的動作，使得大腦始終保持活力，保持良好的生命狀態(tài)。

一個人好像一本打開的書，形式的美，是書的外在的美，它可以吸引人的注意。但它的內(nèi)容如何，是否具有可讀性，則是保持吸引力的關(guān)鍵了。一個人的可讀性表現(xiàn)在兩個方面：一是要讓人能夠理解你，能夠讀懂；二是要有豐富的內(nèi)涵，要具有一定的含蓄性，讓人“閱讀”你后有所收獲，而不是一眼看盡。

形成一個人的“可讀性”，須不斷開拓內(nèi)心世界的廣度、深度，每天記錄的讀書、感悟、反思，是一個人良好生命狀態(tài)形成的唯一途徑。養(yǎng)成三個終身受益的好習(xí)慣：記錄感悟的習(xí)慣、記錄反思的習(xí)慣、記錄讀書心得的習(xí)慣，在一本好的筆記本上一字一句地存錄下來，日積月累，就是一生的財富。

一事精致，便能動人。據(jù)《南村輟耕錄》記載，南宋有位官員宋季，想在杭州找個小妾，找來找去都沒有可心的。后來，有人給他帶來一位叫奚奴的姑娘，人長得漂亮，問她會干什么，回答是會溫酒。周圍的人都笑，這位官員倒是沒笑，就請她溫酒試試。頭一次溫，酒太燙，第二次又有點兒涼，第三次合適。從此以后，她溫酒從來都沒失手過。宋季大喜，終身都帶著奚奴，處處適意，死后把家產(chǎn)也給了她。

做一本筆記本，或許對于很多一般的設(shè)計師和印刷廠來說，是一件小事情，然而，在主創(chuàng)者眼里，筆記本是每一個教育者的靈魂的居所，是內(nèi)在生命成長的記錄，是一件大事情。尤其對于一個教育家來說，“筆記本”這個教育物質(zhì)，須是美麗的、溫暖的，且值得終身收藏的。因此，我們需要有“一事精致，便能動人”的工匠精神，賦予筆記本以生命、以靈魂。endprint