《資本論》視域下的“產(chǎn)業(yè)后備軍”理論辨析
—— 一個(gè)與“失業(yè)”問題的關(guān)系性探討

徐示奧

(吉林化工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，吉林 吉林 132022)

近年來，社會普遍熱衷于探討“創(chuàng)業(yè)”問題，并將其視為經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的有效途徑。在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的大背景下，人們對“創(chuàng)業(yè)”問題展開了廣泛而深入的探討和實(shí)踐。但是，當(dāng)人們在以極大熱情投入到“創(chuàng)業(yè)”中去時(shí)，卻忽視了一個(gè)問題——為什么會有“失業(yè)”？從一定意義上講，“失業(yè)”問題是作為“創(chuàng)業(yè)”問題的前提而出現(xiàn)的，當(dāng)然這并不是說創(chuàng)業(yè)者都是失業(yè)者，而是說正因?yàn)橛幸欢ㄎ闯浞志蜆I(yè)人群的客觀存在促使創(chuàng)業(yè)成為了一項(xiàng)重要活動(dòng)，馬克思給予了這個(gè)未充分就業(yè)人群一個(gè)特殊的稱謂——產(chǎn)業(yè)后備軍。

一、“產(chǎn)業(yè)后備軍”及其本質(zhì)

“產(chǎn)業(yè)后備軍(Industrial Reserve Army)”這個(gè)概念是伴隨近代工業(yè)革命以來的產(chǎn)物，從概念本身來看，“產(chǎn)業(yè)后備軍”描繪了一個(gè)特定的人群，即工業(yè)生產(chǎn)的預(yù)備隊(duì)，這些勞動(dòng)者天然地和工業(yè)聯(lián)系在一起，并且當(dāng)馬克思在批判資本的過程中提及產(chǎn)業(yè)后備軍時(shí)，絕大多數(shù)情況下指的是工人階級。當(dāng)馬克思在使用這個(gè)概念時(shí)，他并不是在浩繁的典故中“尋章摘句”或刻意為之，而是根據(jù)早期資本主義社會的現(xiàn)實(shí)狀況做出的一個(gè)理論概括。馬克思指出，“過剩的工人人口形成一支可供支配的產(chǎn)業(yè)后備軍，它絕對地隸屬于資本，就好像它是由資本出錢養(yǎng)大的一樣。過剩的工人人口不受人口實(shí)際增長的限制，為不斷變化的資本增殖需要?jiǎng)?chuàng)造出隨時(shí)可供剝削的人身材料”[1]728-729。“產(chǎn)業(yè)后備軍”的形成源于多方面原因，一個(gè)總體性的觀點(diǎn)是，資本為了追求最大利潤，通過剩余價(jià)值特別是相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)，迫使資本主義社會產(chǎn)生了大量的“產(chǎn)業(yè)后備軍”[2]。產(chǎn)業(yè)后備軍在資本主義市場經(jīng)濟(jì)中始終存在，而且隊(duì)伍會越來越龐大[3]。根據(jù)馬克思的分析，資本有機(jī)構(gòu)成的提高，資本主義生產(chǎn)的周期性規(guī)律以及就業(yè)與失業(yè)人口的矛盾悖論成為了后備軍形成的重要因素。

首先，從馬克思的分析中可以看出，“產(chǎn)業(yè)后備軍”具有如下特點(diǎn)：1.其概念等同于過剩的工人人口；2.絕對地隸屬于資本；3.與人口實(shí)際增長無關(guān)；4.為資本增殖提供剝削材料?！爱a(chǎn)業(yè)后備軍”的存在是相對于處在一線產(chǎn)業(yè)工人而言的，“產(chǎn)業(yè)后備軍”規(guī)模的大小取決于資本本身的變化。馬克思認(rèn)為，資本對勞動(dòng)力的需求并不取決于總資本的量，而是由總資本可變組成部分的大小決定的，資本對勞動(dòng)力的需求會隨著總資本的增長而呈現(xiàn)出遞減趨勢，這就不像以前假定的那樣，會隨著總資本的增長而按比例增加[1]725-726。這就是著名的資本有機(jī)構(gòu)成理論，資本有機(jī)構(gòu)成的變化是影響“產(chǎn)業(yè)后備軍”規(guī)模大小的首要因素。根據(jù)這一理論，無論工人人口的實(shí)際增長率如何，隨著總資本的擴(kuò)大，總資本中的可變組成部分的比率卻在相對減小，并且其減小的速率甚至超過總資本的實(shí)際增長率，這樣結(jié)果就必然會導(dǎo)致“產(chǎn)業(yè)后備軍”群體相對地?cái)U(kuò)大。因此，伴隨著工業(yè)發(fā)展，“產(chǎn)業(yè)后備軍”必然以一定的過剩人口形式出現(xiàn)，在資本主義社會中，作為資本附庸的過剩工人其結(jié)果就會淪為“無用的幽靈”。

其次，資本主義生產(chǎn)的周期性規(guī)律也是“過剩人口再生產(chǎn)的最有力的的因素之一”[1]729。在《資本論》中，馬克思對“產(chǎn)業(yè)后備軍”問題的探討集中體現(xiàn)在第七篇“資本的積累過程”下第二十三章“資本積累的一般規(guī)律”中。在進(jìn)行了資本“量”的擴(kuò)大原因的分析后，馬克思又進(jìn)一步分析了資本“質(zhì)”的變化原因，而資本“質(zhì)”的提升恰恰是以犧牲就業(yè)工人的生存條件為前提的。隨著資本積累的擴(kuò)大，資本的膨脹力會日益加大，膨脹的資本大量吸收工人進(jìn)行生產(chǎn)，這就要求一個(gè)相應(yīng)的數(shù)量龐大的過剩人口群體作為保障，以便隨時(shí)能充實(shí)進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)第一線。但一個(gè)不容忽視的事實(shí)在于，生產(chǎn)的擴(kuò)張并不總是呈現(xiàn)出線性上升的態(tài)勢，資本主義的生產(chǎn)按照“中?；钴S、生產(chǎn)高度繁忙、危機(jī)和停滯”[1]729的規(guī)律呈現(xiàn)周期性反復(fù)，這種生產(chǎn)規(guī)模的膨脹或收縮會使常備的過剩人口呈現(xiàn)出非常不穩(wěn)定的狀態(tài)，一旦生產(chǎn)陷入危機(jī)和停滯，大量的工業(yè)人口會瞬間失去工作，從過量的勞動(dòng)中被重新拋回后備軍人口，繼而變得無所事事，忍受失去生計(jì)的煎熬。

第三，“產(chǎn)業(yè)后備軍”自身的形成還源于一個(gè)就業(yè)人口與失業(yè)或半失業(yè)人口的矛盾悖論。對于就業(yè)工人而言，工業(yè)生產(chǎn)中龐大的后備軍人口是一種強(qiáng)大的競爭壓力，而對于資本家而言，這種壓力恰恰成了壓榨勞動(dòng)人口的有效手段。資本家巧妙地利用了這種“對立”，一方面提供較少的工作崗位，保持大量的未就業(yè)工人的存在，另一方面促使一線工人過度勞動(dòng)以榨取最大化的剩余價(jià)值。馬克思指出，“工人階級中就業(yè)部分的過度勞動(dòng)，擴(kuò)大了它的后備軍的隊(duì)伍，而后者通過競爭加在就業(yè)工人身上增大的壓力，又反過來迫使就業(yè)工人不得不從事過度勞動(dòng)和聽從資本的擺布。”[1]733此外，資本家不僅雇傭少量的青壯年人口從事過度勞動(dòng)，還有意把上了年紀(jì)的工人“游離”出就業(yè)隊(duì)伍，以便減少較高的工資和提高生產(chǎn)效率。一些人勞累致死，而另一些人無所事事，以至于馬克思感嘆“這成了各個(gè)資本家致富的手段”[1]733。

誠然，從歷史發(fā)展來看，馬克思所分析的資本主義工業(yè)社會尚處在一個(gè)早期擴(kuò)張階段，在這一階段，資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展還尚未完備，其不穩(wěn)定性因素尤為明顯，正如桑內(nèi)特的理解，那個(gè)時(shí)代的特征是瞬息萬變的市場、反復(fù)無常的投資者、暴漲暴跌的經(jīng)濟(jì)、四處搬遷的工廠，以及大量為了謀求更好的工作或者任何工作而八方流徙的工人，自從馬克思的時(shí)代以來，動(dòng)蕩或許是資本主義唯一穩(wěn)定的因素[4]。但反觀今日的發(fā)達(dá)工業(yè)社會，情況卻大為不同，今日的資本家在努力擺脫兩個(gè)世紀(jì)以前人們對血汗工廠、雇傭童工的印象，致力于實(shí)行更人性化的管理措施，完善的社會福利，強(qiáng)大的工會組織以及對個(gè)體權(quán)利的充分尊重。這些變化隨即讓當(dāng)代研究者提出了疑問：在今天，“產(chǎn)業(yè)后備軍”的存在基礎(chǔ)是否依然牢不可破？探討“產(chǎn)業(yè)后備軍”群體的生存問題是否還有意義？這些問題亟待一個(gè)明確的答案。

2008年以來，全球性的金融危機(jī)沉重打擊了各國本已趨緩的經(jīng)濟(jì)增長率和就業(yè)率，無論從當(dāng)代發(fā)達(dá)工業(yè)社會還是發(fā)展中的社會失業(yè)現(xiàn)狀來看，探討“產(chǎn)業(yè)后備軍”問題無疑是非常必要的。伊格爾頓指出，自從他開始寫作《馬克思為什么是對的》一書(2011年)以來，“西方國家的失業(yè)人數(shù)已經(jīng)超過數(shù)百萬，并且仍在穩(wěn)步增長，各資本主義國家只是依靠著從同樣囊中羞澀的人民那里盜取來的數(shù)萬億美元才得以避免經(jīng)濟(jì)崩潰的結(jié)局”[5]。國際勞工組織(International Labour Organization)在2017年年底出臺了一份報(bào)告《2017年全球青年就業(yè)趨勢報(bào)告》(GLOBAL EMPLOYMENT TRENDS FOR YOUTH 2017)，報(bào)告指出，2017年全球失業(yè)人口數(shù)量將近2億，創(chuàng)下歷史新高，而在2017年的全球失業(yè)人口中，年輕人占35%以上。根據(jù)今年的預(yù)測，本年度(2018)全球失業(yè)人數(shù)將增加340萬人，其主要原因是勞動(dòng)力人口增長速度快于就業(yè)崗位增加的速度。

從伊格爾頓的描述和國際勞工組織的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，現(xiàn)代工業(yè)社會背景下的“產(chǎn)業(yè)后備軍”問題已經(jīng)是一個(gè)顯性議題。詹姆遜在閱讀《資本論》時(shí)指出，它“不是一部關(guān)于政治的書，甚至不是一部關(guān)于勞動(dòng)的書。它是一部關(guān)于失業(yè)的書”[6]。詹姆遜認(rèn)為，“失業(yè)者——或這里的窮人，貧民——可以說是被資本雇來失業(yè)的；他們通過自己的無為完成了一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)功能(即使沒人為此付給他們報(bào)酬)?！盵6]據(jù)此，有學(xué)者認(rèn)為，詹姆遜通過“再現(xiàn)”的方法將《資本論》解讀成了一部關(guān)于“失業(yè)”的書，這被認(rèn)為是一種對資本主義社會本質(zhì)性的、規(guī)律性的洞察，“產(chǎn)業(yè)后備軍”是資本主義社會的本質(zhì)性概念，是為了維持資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)作而與生俱來的本質(zhì)性事實(shí)[12]。

二、“產(chǎn)業(yè)后備軍”與工人“失業(yè)”問題

可以說詹姆遜在《重讀〈資本論〉》一書中將馬克思最偉大的著作解讀為一部關(guān)于失業(yè)的書是意味深長的，因?yàn)檫@不僅是結(jié)合時(shí)代境況做出的一種新的理論嘗試，同時(shí)也把握住了馬克思和恩格斯致力于進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的一個(gè)理論要旨，那就是為工人吶喊。恩格斯在其1886年的英文版序言中就指出，每十年一次的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)給工人階級帶來了深重的苦難，“‘怎樣對待失業(yè)者’；雖然失業(yè)人數(shù)年復(fù)一年地增加，卻沒有人解答這個(gè)問題；失業(yè)者再也忍受不下去，而要起來掌握自己命運(yùn)的時(shí)刻，幾乎指日可待了。”[1]35恩格斯提出了這個(gè)尖銳的問題，《資本論》的問世也必須直面這一問題，為失業(yè)工人“討回公道”。

從表面上看，產(chǎn)業(yè)后備軍、過剩人口、失業(yè)三者似乎是同義詞，并且在行文中馬克思也沒有在刻意的差別上使用它們，那么，它們的區(qū)別究竟在哪里呢？馬克思認(rèn)為，“相對過剩人口是形形色色的。每個(gè)工人在半失業(yè)或全失業(yè)的時(shí)期，都屬于相對過剩人口。”[1]738隨后，在《資本論》的附錄中，馬克思又進(jìn)一步補(bǔ)充了一條標(biāo)注：失業(yè)——見相對人口過剩[7]?？梢钥闯觯と嗽谕耆I(yè)或半失業(yè)的時(shí)期都屬于相對過剩人口的范疇，而正如之前所述，相對過剩的人口隨即被編入了產(chǎn)業(yè)后備軍的隊(duì)伍中。

(一) 從失業(yè)工人到過剩人口即“產(chǎn)業(yè)后備軍”的正向推斷

關(guān)于三者的第一組關(guān)系是，失業(yè)或半失業(yè)工人成為過剩人口，即“產(chǎn)業(yè)后備軍”。這組關(guān)系是馬克思在文本中的直接論述，這里的一個(gè)關(guān)鍵問題是如何理解“失業(yè)”。從一般意義來講，有就業(yè)就有失業(yè)，因而失業(yè)問題也一直伴隨著人類的勞動(dòng)史。但是，如果在整個(gè)人類文明史的范圍內(nèi)進(jìn)行失業(yè)問題的探討，這樣龐大的計(jì)劃將無助于對現(xiàn)代工業(yè)社會中工人失業(yè)問題的集中關(guān)注。因此，將失業(yè)的主體定位為現(xiàn)代工業(yè)社會中的勞動(dòng)者是符合《資本論》的要旨的，在這里不妨借用英國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家庇古的一個(gè)定義：失業(yè)就是指工薪階層的失業(yè)，同時(shí)它也指與工資勞動(dòng)有關(guān)的各個(gè)階層的失業(yè)[8]。在現(xiàn)代工業(yè)社會中，造成工人失業(yè)的原因是多種多樣的，除了前文所述的資本有機(jī)構(gòu)成提高、資本主義生產(chǎn)的周期性規(guī)律、就業(yè)待業(yè)人口的矛盾悖論之外，在資本積累過程中，社會分工、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，對單個(gè)工人內(nèi)涵的剝削也是造成工人失業(yè)的直接原因。而生產(chǎn)需求下降、利潤率不足、工人生產(chǎn)技能陳舊、剝削加劇等也都可以造成工人的失業(yè)。而對于現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，工業(yè)生產(chǎn)的波動(dòng)、工人彈性工資受阻也被認(rèn)為是造成失業(yè)的重要原因，庇古甚至認(rèn)為工人無法接受低于初次就業(yè)工資的工作的也是造成失業(yè)的原因之一[9]，這在某種意義上顯然是在為資本家壓低工人工資提供一種辯護(hù)。但是，無論由于哪一種原因?qū)е铝斯と耸I(yè)，一個(gè)顯著的事實(shí)是，失業(yè)或半失業(yè)工人隨即成為了過剩人口，成為了工業(yè)生產(chǎn)中的預(yù)備人員，即“產(chǎn)業(yè)后備軍”，成為了馬克思在“資本積累的一般規(guī)律”章中概括的三種人口形式之一，或流動(dòng)的，或潛在的，或停滯的。

(二) 從“產(chǎn)業(yè)后備軍”到失業(yè)工人和過剩人口的逆向推斷

關(guān)于三者的第二組關(guān)系是，“產(chǎn)業(yè)后備軍”不意味著長期失業(yè)或過剩，這種反向推斷是不成立的。在馬克思那里，工人淪為“產(chǎn)業(yè)后備軍”，資本主義生產(chǎn)方式顯然是“罪魁禍?zhǔn)住?，因?yàn)樵谟少Y本組織起來的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中，這個(gè)群體作為必要條件而存在。馬克思在多種場合指出，資本的積累是與工人自身的貧困狀態(tài)成正比的，工業(yè)規(guī)模越是龐大，資本的力量就越大，對就業(yè)工人的“游離”力量就越強(qiáng)，勞動(dòng)者的力量卻日漸縮小，工人的生存權(quán)利就越來越無法得到保障，而與之同步產(chǎn)生的后備軍人數(shù)則日益增多，馬克思用重點(diǎn)句做出總結(jié)，這是“資本主義積累的絕對的、一般的規(guī)律”[1]742。然而，雖然后備軍群體作為資本結(jié)構(gòu)的不可分割項(xiàng)恒常存在，但這個(gè)工人群體內(nèi)部卻是流動(dòng)的，總有人成為后備軍，也總有人重新走上就業(yè)崗位，工人即使短時(shí)間內(nèi)失去了勞動(dòng)條件，但并不意味著永遠(yuǎn)失業(yè),工人通過與資本邏輯的對抗以及提升自身的生產(chǎn)技能可以再次獲得相應(yīng)的勞動(dòng)權(quán)利。

產(chǎn)業(yè)工人對自身失業(yè)問題的認(rèn)識是一個(gè)逐步深入的過程。產(chǎn)業(yè)后備軍群體不斷在為改變自身的生存境況而努力，這主要表現(xiàn)為工人不斷爭取勞動(dòng)權(quán)利的斗爭，這反映出了資本主義生產(chǎn)中的對抗性質(zhì)。最初，讓工人感到自身生存危機(jī)的直接原因是機(jī)器的大規(guī)模使用。馬克思指出，“勞動(dòng)資料一作為機(jī)器出現(xiàn)，就立刻成了工人本身的競爭者”[1]495。對于資本家而言，對固定機(jī)器的投入可謂是一本萬利。其一，機(jī)器生產(chǎn)可以讓產(chǎn)品品質(zhì)可控、效率提升，對擁有成熟技能工人的需求量減少了；其二，機(jī)器生產(chǎn)還能大幅縮短生產(chǎn)出工人自身耗費(fèi)價(jià)值的時(shí)間，從而讓更多剩余價(jià)值流入工廠主的口袋。然而，對于傳統(tǒng)手工業(yè)者而言，這種時(shí)代的變革卻無異于是滅頂之災(zāi)，因?yàn)檫@意味著對工人勞動(dòng)技能的直接剝奪。于是失業(yè)者揭竿而起，焚毀機(jī)器，“1758年，埃弗雷特制成了第一臺水力剪毛機(jī)，但是它被10萬名失業(yè)者焚毀了。5萬名一向以梳毛為生的工人向議會請?jiān)福磳Π⒖巳R的梳毛機(jī)和梳棉機(jī)。”[1]493這種景象是工人爭取工作權(quán)利斗爭的最初形式。

與機(jī)器的斗爭是作為“產(chǎn)業(yè)后備軍”的失業(yè)工人反抗的第一階段，但隨著斗爭的深入，尤其是在馬克思、恩格斯的理論指導(dǎo)下，工人們發(fā)現(xiàn)使他們失去工作的并不是機(jī)器，而是這種抽象形而上學(xué)的生產(chǎn)制度本身，是資本及其代理人，反抗進(jìn)入第二階段。在以資本為紐帶的經(jīng)濟(jì)社會中，工人是資本家的備選商品之一，作為買者，資本家堅(jiān)持最大限度地使用商品的權(quán)利，而作為賣者，工人也要堅(jiān)持能保障基本生存及其后代繁衍的權(quán)利，“于是這里出現(xiàn)了二律背反，權(quán)利同權(quán)利相對抗”[7]。馬克思指出，二月革命之后，“工人馬歇爾迫使剛成立的臨時(shí)政府頒布了一項(xiàng)法令，其中規(guī)定臨時(shí)政府保證工人能以勞動(dòng)維持生存，使全體公民都有工可做等等”[10]。馬歇爾是臨時(shí)政府革命領(lǐng)導(dǎo)層中工人階級的代表之一，正是他的主張促使臨時(shí)政府成立了專門委員會，負(fù)責(zé)研究工人的勞動(dòng)問題。這場二月革命是工人與資產(chǎn)階級共同推動(dòng)的，然而由于銀行、財(cái)政部、交易所等重要部門都被資本家攫取，因此工人階級的意愿最終沒有被當(dāng)權(quán)者很好地落實(shí)。即便如此，與資產(chǎn)階級當(dāng)權(quán)者的對抗也表明了這樣一個(gè)事實(shí)，獲得工作權(quán)利的過程就是與資本相抗衡的過程，從十二小時(shí)工作制到八小時(shí)工作制，從13歲以下的兒童的工作日縮短為每天6.5小時(shí)到未成年兒童不得勞動(dòng)，與資本的對抗過程就是工人獲得生存權(quán)利、改善生存條件的過程。

三、擺脫“失業(yè)”的生存論意義

在大眾眼中，“產(chǎn)業(yè)后備軍”似乎總是“失業(yè)”的同義詞，被資本“游離”出工作崗位的工人只能聽天由命，直至頹廢下去，不僅給自己，而且給家庭帶來了深重苦難。但事實(shí)并非如此，馬克思給頹廢的失業(yè)者們帶來了希望，“產(chǎn)業(yè)后備軍”與“產(chǎn)業(yè)生力軍”只是一個(gè)問題的兩面，反抗的過程同時(shí)也是失業(yè)工人自身不斷強(qiáng)大的過程，馬克思通過對資本社會運(yùn)行規(guī)律的深刻洞見讓工人們看清了失業(yè)問題的本質(zhì)。

首先，“產(chǎn)業(yè)后備軍”對失業(yè)的抗?fàn)?，是失業(yè)工人對自身的否定以及生命本質(zhì)的確證。馬克思的畢生工作就是致力于全體人的自由與解放，而工人階級作為受壓迫最深的階級，其解放是全體人解放的前提，工人生命的非本質(zhì)狀態(tài)，就是異化勞動(dòng)的真實(shí)寫照。工人的生存世界是馬克思所關(guān)注的哲學(xué)領(lǐng)域，對市民社會、對人們物質(zhì)生活關(guān)系的關(guān)注則是馬克思對待現(xiàn)實(shí)世界的理論態(tài)度，所以馬克思的哲學(xué)從不以某某形而上學(xué)或某某主義自居，他的“哲學(xué)”就是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，他研究的對象也不是“本體”、“絕對”這樣的抽象概念，而是處在資本積累關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)個(gè)人。“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”[10]，正是馬克思哲學(xué)和工人階級的這種特殊關(guān)系使得二者緊密結(jié)合在一起，共同尋求解放的可能條件。馬克思在《資本論》第一版序言中振聾發(fā)聵地指出，他所生活的時(shí)代是一個(gè)“死人抓住活人”[1]9的時(shí)代，活勞動(dòng)者的命運(yùn)聽從于死勞動(dòng)(或物化勞動(dòng))的擺布，“產(chǎn)業(yè)后備軍”的存在本身揭示出的是資本對這一群體的否定性力量，因而處在這一群體中的人們必須通過否定自身的否定性的生存條件以尋求本質(zhì)力量的確證。

其次，“產(chǎn)業(yè)后備軍”對失業(yè)的抗?fàn)?，為?dāng)代勞動(dòng)者的就業(yè)提供了歷史參考和理論借鑒。今天，在這個(gè)全球性的時(shí)代，失業(yè)問題已由個(gè)別國家的地域性問題演變?yōu)橐粋€(gè)全球性問題，其波及的勞動(dòng)主體也已不再局限于工人，農(nóng)民、公司職員、教師、醫(yī)生、青年學(xué)生等等各行各業(yè)都被現(xiàn)代性的浪潮裹挾其中，資本的同一性力量促使人們開始思考，怎樣做才能避免失業(yè)？如何提升自我才不至于成為“產(chǎn)業(yè)后備軍”？要回答這兩個(gè)問題，就必須清楚，當(dāng)代社會的勞動(dòng)者所面臨的生存挑戰(zhàn)：一是如何在“流動(dòng)的現(xiàn)代性”中保持“匠人精神”；二是如何在自動(dòng)化和人工智能大行其道中避免遭到技術(shù)性淘汰。前者消解了一個(gè)技術(shù)型人才安身立命的“手藝”，而后者則力圖達(dá)到對整個(gè)生產(chǎn)過程(包括工人的勞動(dòng)過程)的控制。

面對第一個(gè)挑戰(zhàn)，與十九世紀(jì)工人焚毀機(jī)器相比，今日阻礙工人和其他勞動(dòng)者從后備軍走向就業(yè)的敵人似乎變成了自己，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)自身掌握新技能的速度根本無法趕上新技能的更新速度。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，許多技能不用多久便會過時(shí)，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域和先進(jìn)制造業(yè)中，工作人員平均8到12年便需要重新培訓(xùn)。現(xiàn)代勞動(dòng)者無法靠掌握既定的知識實(shí)現(xiàn)一勞永逸，相反，過去得以立足的優(yōu)勢反而可能成為阻礙進(jìn)步的負(fù)擔(dān)?！八^匠人精神，指的是將某件事情做到真正精通的態(tài)度；這種專注的態(tài)度在經(jīng)濟(jì)上往往是破壞性的”[4]，正如桑內(nèi)特所言，技術(shù)本身的進(jìn)步實(shí)則卻是人的去技能化的過程，人類和技術(shù)自身在進(jìn)行著賽跑，人們只有通過學(xué)習(xí)更艱深的知識和更高級的技能才能得以保持“匠人精神”，即生產(chǎn)中的精益求精，“為了把事情做好而把事情做好”[4]，“能夠根據(jù)某個(gè)人的勞動(dòng)的具體結(jié)果來判斷他的工作做得怎么樣”[4]，以求在生產(chǎn)中成為不可替代者。

面對第二個(gè)挑戰(zhàn)，自動(dòng)化和人工智能已然威脅到不僅具有簡單技能的勞動(dòng)人群，同時(shí)也讓教師、醫(yī)生等具備復(fù)雜技能的勞動(dòng)人群加入到了和技術(shù)競爭的隊(duì)伍中。在過去幾十年里，無人工廠、自動(dòng)駕駛汽車、銀行智能柜員機(jī)的發(fā)展讓工人、汽車司機(jī)和銀行柜員的生計(jì)開始面臨威脅。而今天，精密外科手術(shù)機(jī)械的水平甚至超過了擁有幾十年豐富經(jīng)驗(yàn)的外科醫(yī)生，云課堂、共享課程的推廣也讓學(xué)生擁有了在線選擇名師的權(quán)利，而不必親自到場去聽一堂無聊的課程?？梢灶A(yù)見，越來越多的勞動(dòng)者會成為“無用的幽靈”。資本從誕生那天起，就從未停止過追求對利潤生產(chǎn)過程的掌控，如果資本的增殖流程中可以減少人為的不穩(wěn)定因素，那么資本家一定樂于解雇所有雇員而讓資本自行生產(chǎn)。按照哈維的觀察，技術(shù)的進(jìn)步造成了“人的可棄性”，他認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)反對資本主義政治，左派必須發(fā)起頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，以對抗日趨掠奪性的技術(shù)、去技術(shù)化、永久性失業(yè)、社會不平等、環(huán)境惡化等等[11-14]。

對于我國社會而言，產(chǎn)業(yè)后備軍的存在以及失業(yè)同樣是一個(gè)不可忽視的問題。有分析者指出，受我國經(jīng)濟(jì)下行壓力的影響，從2016年開始，由經(jīng)濟(jì)增長滑坡帶來的失業(yè)壓力將顯性化，勞動(dòng)力市場上的弱勢群體將主要來自三個(gè)方面：一是去產(chǎn)能行業(yè)的職工，二是務(wù)農(nóng)為主的農(nóng)民工，三是高校畢業(yè)生[15]。根據(jù)政府部門統(tǒng)計(jì)，2018年我國普通高校畢業(yè)生將達(dá)到820萬人[16]，就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作面臨著嚴(yán)峻而復(fù)雜的形勢。在當(dāng)代社會，后備軍群體已不再不局限于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)，高技術(shù)行業(yè)也開始出現(xiàn)后備軍。對于產(chǎn)業(yè)工人和青年學(xué)生而言，他們既要參與生產(chǎn)生活，通過勞動(dòng)獲得自己的物質(zhì)生活資料，同時(shí)還要應(yīng)對流動(dòng)性社會、自動(dòng)化替代、知識的快速消亡等帶來的挑戰(zhàn)。

面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，社會和勞動(dòng)者都必須直面這一問題，為“產(chǎn)業(yè)后備軍”的轉(zhuǎn)型尋找策略，為“產(chǎn)業(yè)后備軍”向“產(chǎn)業(yè)生力軍”轉(zhuǎn)換積極努力。從社會的層面來講，既要利用好資本的活力以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，在一定程度上限制“排斥就業(yè)型創(chuàng)新”，同時(shí)還要發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，從國家層面馴服資本，保障社會福利，不讓資本按照其增殖本性侵害到勞動(dòng)者的生存權(quán)利，從而讓利潤為廣大人民服務(wù)；從勞動(dòng)者的層面來講，既要沿著馬克思的道路，保持對資本抽象同一性的警惕，在與資本的對抗中保持自身主體性，敢于為爭取自身勞動(dòng)權(quán)利進(jìn)行斗爭，同時(shí)勞動(dòng)者還要注重挖掘自身的勞動(dòng)潛能，不固化于既有生產(chǎn)技能，保持快速學(xué)習(xí)，掌握新工作方法的能力，自覺培養(yǎng)機(jī)器不可替代的創(chuàng)造性思維，從而在激烈的社會競爭中得以立足。