偏遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)利用鄉(xiāng)土文化實(shí)現(xiàn)快樂作文的策略與研究分析

河南省滑縣趙營鄉(xiāng)小韓小學(xué) 姚金勇

語文課堂教學(xué)中，很多學(xué)生一提到作文，就頭疼，一是感到無話可說，心中沒有素材，腹中空泛，筆頭苦澀。二是即使寫了，也是臨時拼湊。語言疙疙瘩瘩，內(nèi)容空洞，陳舊老套，無病呻吟，面目可憎。如無本之木、無源之水。農(nóng)村孩子，特別是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村孩子，沒走出過家門。我們這兒大都又是留守兒童，對外面的生活世界更是一無所知。既無先進(jìn)的教育設(shè)施，又無可供學(xué)生實(shí)踐的天文館、科學(xué)館、生命館等，更談不上慕客、創(chuàng)客等翻轉(zhuǎn)課堂的網(wǎng)絡(luò)教育。新的科技，網(wǎng)絡(luò)用不到教學(xué)實(shí)際中去，了解不到新鮮的信息。新課程新教育改革正如火如荼在推行，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求作文教學(xué)應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生在作文中的參與程度和情感發(fā)展,把重點(diǎn)放在興趣的培養(yǎng)與激發(fā),放在學(xué)生認(rèn)識水平、思維能力、審美情趣的提高上。然而農(nóng)村作文教學(xué)的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂：農(nóng)村小學(xué)仍普遍存在應(yīng)試教育、傳統(tǒng)教育。教師的教學(xué)觀念陳舊，仍實(shí)行讓學(xué)生死記硬背的教學(xué)模式。學(xué)生所寫作文也就相應(yīng)的枯瘦無華，沒有絲毫生氣、生動形象而言?；谝陨限r(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)過程中存在忽視學(xué)生的主體性、作文教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生生活、作文指導(dǎo)不到位等多種問題，不利于學(xué)生語文作文水平的提高以及學(xué)生的全面發(fā)展等實(shí)際情況。為了讓學(xué)生從心里愿意寫作，樂于寫作，做到快樂作文。作為教師的我們除了在課堂上教學(xué)作文的技巧以外，還應(yīng)該利用我們身邊的鄉(xiāng)土文化，讓學(xué)生深入到有意義生活實(shí)際中去，身臨其境。其實(shí)農(nóng)村存在著豐富而獨(dú)特的寫作教學(xué)資源,農(nóng)村作文教學(xué)中利用鄉(xiāng)土文化進(jìn)行教學(xué)更有著獨(dú)特的優(yōu)勢。只要我們善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn),只要我們善于把握住農(nóng)村鄉(xiāng)土這原生態(tài)的作文教學(xué)資源,在內(nèi)容與思路上貫穿有"鄉(xiāng)土"二字,利用身邊活生生的事與物。農(nóng)村孩子同樣能寫出濃郁鄉(xiāng)土氣息的樸實(shí)篇章,農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)同樣能闖出一番新天地，從而讓作文的“生命力”更強(qiáng)。 這不失為一條提高作文水平，使學(xué)生快樂作文的一條佳徑。我認(rèn)為這也是當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)改革的出路之一。

一、鄉(xiāng)土之美，使其“有寫”

葉圣陶先生說過：“生活猶如源泉，文章猶如泉水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活波流個不停?！睂W(xué)生痛苦作文主因之一，便是腦海中寫作素材的缺乏。缺少生活，思維禁錮在教室里，作文胡編亂造，既缺乏真情實(shí)感，又枯燥、干癟。為此，鄉(xiāng)土文化作文教學(xué)必須開拓學(xué)生作文源頭，豐富生活、提高認(rèn)識、獲取感悟，力求提高作文素養(yǎng)，重點(diǎn)解決“寫什么”的問題。鄉(xiāng)土資源為我們的作文聯(lián)系生活提供了有力地支持，為學(xué)生的能力的開發(fā)提供了“土壤”。多少年積淀的鄉(xiāng)土文化，有它獨(dú)特的風(fēng)格，使生于斯、長于斯的學(xué)生對此有著豐富的感性認(rèn)識，我們這里是仰韶文化的發(fā)源地，有后羿頂天立地英雄男子漢的氣概，也有隋朝俠義正直、扶危濟(jì)困韓擒虎將軍為民請命寧死不屈舍身取義的精神，無不感染著這里的子孫后代。金地河風(fēng)光旖旎的河畔，孫壽寺莊嚴(yán)肅穆的寶剎風(fēng)光……又無不可以成為入文之景。雞鴨鵝、豬馬羊、烏鴉枝頭燕繞梁，身邊的小動物是那么乖巧馴良，溫順可愛。益母草、馬齒莧、白茅根、山藥蛋、菊花、紅花、艾葉片……這些植物你是多么熟悉，但它們的中藥性能你卻是那么的陌生。白菜、蘿卜、茄子、小麥、玉米、豆子，家鄉(xiāng)蔬菜種類繁多，糧食作物舉不勝舉。它們富饒了我們的家鄉(xiāng)，提高了我們的生活。但得來卻不易，用時應(yīng)珍惜。柳樹、楊樹、銀杏樹、梨樹、桃樹、蘋果樹，樹樹枝繁葉茂.它們不但讓我們大飽了口福，也美化了家鄉(xiāng)的環(huán)境……“處處留心皆學(xué)問”使學(xué)生寫作不再是無源之水、無本之木?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。

二、鄉(xiāng)土之情，使其“樂寫”

鄉(xiāng)土文化是學(xué)生可以看得見摸得著的事物，皆是有情有感的事跡與傳說。都能使學(xué)生“曉之以理，動之以情”，特別是學(xué)生的實(shí)踐活動，能在學(xué)生心靈上留下烙印?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?。從動手、動腦等各種感官知覺開始，培養(yǎng)寫作興趣，面對作文不再畏之如虎，讓學(xué)生在快樂中寫作文，這是邁向作文成功之路的最重要一步。讓學(xué)生走入鄉(xiāng)土，引導(dǎo)學(xué)生觀賞家鄉(xiāng)的一草一木，深入觀察和認(rèn)識家鄉(xiāng)的風(fēng)俗及豐富的物產(chǎn)。因地、因時、因人制宜，組織安排學(xué)生進(jìn)行研學(xué)旅行實(shí)踐活動，聘請中醫(yī)專家做中醫(yī)藥進(jìn)校園活動，由擅長春節(jié)文化內(nèi)容的老師做專題報道，還可采訪當(dāng)?shù)赜忻睦霞t軍戰(zhàn)士感受他們的英雄事跡活動，保護(hù)母親河(金堤河)，做環(huán)保小衛(wèi)士活動……通過以上實(shí)踐活動的開展，讓學(xué)生直接感受到了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情及物產(chǎn)資源。生活在如此可愛的家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)的文化生活。可以開闊我們學(xué)生的視野，啟迪我們學(xué)生的心智，沉淀我們學(xué)生的知識，提升我們學(xué)生的素養(yǎng)，鑄造我們學(xué)生高尚的心靈。

作為偏遠(yuǎn)農(nóng)村的一名普通教育工作者、一名教師，我有職責(zé)利用身邊的鄉(xiāng)土文化拓展我們的作文課堂，盡可能的讓學(xué)生到大自然中感悟生命的美好與真諦，寫出富有生命力的作文來，讓鄉(xiāng)土文化在學(xué)生的作文中綻開出燦爛之花，使學(xué)生愿意寫作、樂于寫作,最大化的提高學(xué)生的作文水平。踐行偏遠(yuǎn)農(nóng)村利用鄉(xiāng)土文化實(shí)現(xiàn)快樂的途徑與方法，是我不懈的追求。通過一段時間實(shí)踐證明這條路子的正確性。所教學(xué)生在小學(xué)生報紙上、演講都獲得了獎項,我?guī)У陌嗉壴诳荚囍幸搏@得了驚人的成績。正如語文新《課標(biāo)》指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種實(shí)踐能力的主要途徑也是語文實(shí)踐?！?/p>