橫看成嶺氣正雄

【美文引路】

說“勤”

◎林家箴

中國有句俗話，叫作“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。

勤，對好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間，搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了上千本國內(nèi)外的有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就;上海女知識青年曹南薇，堅持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。

勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事。福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知識與日俱增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士。這說明，即使有些天資比較差、反應(yīng)比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里不斷地開拓，獲得知識，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮?！笨ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力?！边@就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

【我仿我秀】

為生命留白

現(xiàn)在，人們的時間觀念越來越強(qiáng)，甚至每一分每一秒都有詳細(xì)的安排，學(xué)習(xí)、工作、升職……就連吃飯睡覺的時間都被壓榨得可憐巴巴，擠得出多少算多少。當(dāng)把自己耗在了鐘表內(nèi)時間的時候，你是否想過去享受鐘表之外的時間，為你的生命留下一點空白呢？

為生命留白，去欣賞沿途的風(fēng)景。一位哲學(xué)家曾說過：“生命，美麗的是過程，而不是結(jié)果”。我們卻在匆忙中把生活的美麗置于身后。當(dāng)生命只剩下目標(biāo)時，當(dāng)感嘆生活的枯燥與乏味時，我們早已忘卻我們錯過了多少。劉若英在歌曲《后來》中唱道：“后來，我總算學(xué)會了如何去愛，可惜你早已遠(yuǎn)去，消失在人海……”其實，偶爾停下腳步，回味曾有過的一份感動、一句關(guān)懷、一個微笑……這些都是生命中美好的風(fēng)景。

為生命留白，讓心靈得到休憩。我們常說，我們疲憊不堪，歇斯底里，都是因為我們的心太累了。當(dāng)我們遭遇挫折，情緒無處宣泄時，不妨靜靜地坐下來，聽聽時間“滴答滴答”流逝的聲音，讓心情沉靜，或去郊游，像陶淵明一樣，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，讓心靈在大自然中舒展，不去在乎這樣或那樣的煩惱，只為自己能靜下來，讓沉重的心靈負(fù)荷消失在為自己留下的時間里。

為生命留白，使思想得到釋放。一個晴朗的午后，或是陰雨蒙蒙的清晨，獨坐室內(nèi)一隅，一杯清茶，一卷好書，或把書本拋開，任想象游走于時空中。盡自己所能愛這個世界，享受和每一朵花共享陽光雨露的美好時光，甚至“浪費”點時間去傾聽“根，緊握在地下;葉，相觸在云里”的樹與樹的問候。這樣，我們才能了解生命的美好，才能體會“行到水窮處，坐看云起時”的人生境界有多么美妙。否則，我們忙忙碌碌一天也提高不了多少。

如果生命是無味的，那么生來便沒有了意義。若對人生的每一秒都進(jìn)行規(guī)劃，將自己安排在鐘表里，做每件事都斤斤計較，生怕吃半點虧，被占半點便宜，做每件事都追求功利，甚至忽略自己和自己的親人，這樣的人生，真是白走一遭。

為生命留白，并不是虛擲光陰，而是為了能更好地出發(fā)。

點評

文章的結(jié)構(gòu)是“提出問題——分析問題——解決問題”，標(biāo)準(zhǔn)議論文的結(jié)構(gòu)。文章以設(shè)問點明中心，然后用三個分論點橫向展開議論，思路清晰，層次分明，鞭辟入里。

【賞析】

本文圍繞“勤奮”旁征博引，古今中外之例信手拈來，論述闡釋深入淺出，論證思路有條不紊，相當(dāng)清晰。文章先通過俗語和唐代韓愈的話引出中心論點“學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)”，再用“勤出成果”和“勤出聰慧”加以論證，得出“一個人知識的多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何”的結(jié)論。文章語言準(zhǔn)確、鮮明，邏輯性強(qiáng)，引用恰當(dāng)，不露痕跡，彰顯了一種書卷氣。

文章遵循議論文寫作中廣為流傳的“三段論”模板，即開篇點題，中間幾段分述幾個分論點，結(jié)尾再次點題。從行文的思路來看，本文采用的是并列邏輯，橫向展開，把中心論點分解成“勤出成果”和“勤出聰慧”，并列方式論述了“勤”的意義和作用，思路清晰，鞭辟入里，氣勢雄壯，堪稱運用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證的典范。

【技法提煉】

運用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證時，依據(jù)平行結(jié)構(gòu)與論點（或論題）的關(guān)系，將其大致分為如下幾類：

1.分解類。論證中平行結(jié)構(gòu)的幾個方面是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，恰似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如《理想的階梯》一文，文章的中心論點是“奮斗是理想的階梯”，并列的幾個部分可以說是對“奮斗”一語的分解與具體化：刻苦勤奮，是理想的階梯;珍惜時間，是理想的階梯;迎難而上，是理想的階梯。

2.闡述類。針對中心論點，從“是什么”的角度提煉分論點加以論述。論證中平行的幾個方面是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對某一論題思索認(rèn)識的結(jié)果。比如作文《享受學(xué)習(xí)的探究》，作者在首段提出中心論點“我們將享受學(xué)習(xí)的探究”后，分三個分論點展開論證：探究，是“絕知此事要躬行”的親身實踐;探究，是“橫看成嶺側(cè)成峰”的辯論過程;探究，是可以凈化心靈、升華對生命的認(rèn)知。此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。

3.利弊類。針對中心論點，從“為什么”的角度提煉分論點加以論述，分論點和中心論點之間構(gòu)成因果關(guān)系。議論文常要論述某種主張、做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，最好的方法莫過于談作用、說危害了。比如，作文《把握一種感動，它叫堅守》一文，作者在論證時，圍繞中心論點，采用平行結(jié)構(gòu)闡述：一份堅守，就足以造就一個充滿奇跡的生命;一份堅守，就足以實現(xiàn)一個愛國夢想;一份堅守，就能夠創(chuàng)造一生的輝煌。論述既簡明而又頗有深度。

4.條件類。假設(shè)中心論點為結(jié)果，從這個結(jié)果出發(fā)，提煉出要怎么做才能產(chǎn)生這個結(jié)果，這就是論證中想到的“怎么辦”，這是從解決問題的途徑來進(jìn)行分析。如優(yōu)秀作文《不要迷信權(quán)威》就是典型的“怎么辦”類作文?！安幻孕艡?quán)威，就要學(xué)會思考、判斷”“不迷信權(quán)威，還必須敢于實踐”，都是提出怎么實現(xiàn)不迷信權(quán)威，這就明顯比“為什么不要迷信權(quán)威”來得深刻有內(nèi)容。

寫作過程中，首先，注意分論點要圍繞中心論點展開論述。其次，分論點之間是并列關(guān)系，本無前后之分，但幾個分論點的排列順序一般是按從主到次、由輕到重、由淺入深的規(guī)律來排列。另外，幾個分論點之間不能出現(xiàn)交叉情況，層次和角度要清晰。