問(wèn)題情境教學(xué)的點(diǎn)滴體會(huì)

廣西壯族自治區(qū)南寧市武鳴區(qū)兩江鎮(zhèn)白云小學(xué) 韋海燕

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法使學(xué)生身臨其境或如臨其境，就是通過(guò)給學(xué)生展示鮮明具體的形象，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)的、自覺(jué)的活動(dòng)。所以，我在平時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中就很注意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，使學(xué)生本能地產(chǎn)生認(rèn)知沖突的學(xué)習(xí)欲望，從而誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、猜想、喚醒其強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，在充滿(mǎn)探索和自主體驗(yàn)的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思想方法和如何用數(shù)學(xué)去解決問(wèn)題，并且獲得自我成功的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。在數(shù)學(xué)教學(xué)中常設(shè)問(wèn)題情境，我常常融合以下四種做法：

一、從數(shù)學(xué)自身的發(fā)展中選取素材，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

人們用數(shù)字來(lái)記錄生活中的事物時(shí)，總是先從整數(shù)開(kāi)始的，由于生活的需要才產(chǎn)生了分?jǐn)?shù)，從整數(shù)到分?jǐn)?shù)是數(shù)概念的一次擴(kuò)展。無(wú)論在意義上、讀寫(xiě)方法上以及計(jì)算方法上，分?jǐn)?shù)和整數(shù)都有很大的差異，學(xué)生初次學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)會(huì)感到困難。在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”時(shí)，我是這樣創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的：唐僧師徒走在往西天取經(jīng)的路上，有一天，師徒四人口渴難耐，師父令徒弟們?nèi)フ倚┕觼?lái)。孫悟空和豬八戒兩人找到了4個(gè)桃子，豬八戒有點(diǎn)私心，就對(duì)孫悟空說(shuō)：“我們兩人平分了吧，這樣更解渴些?！眴?wèn)題1：如果他們2人平均分，每人得幾個(gè)？（2個(gè)）孫悟空不同意，說(shuō)“你真是個(gè)貪吃鬼，老想著自己吃。我們還是拿回去讓師父分吧！”問(wèn)題2：如果他們4人平均分，每人得幾個(gè)？（1個(gè)）拿到桃子后，豬八戒一口就把自己的桃子吃掉了，還眼巴巴地看著沙僧手里的桃子直咂嘴，沙僧看他那饞樣，就說(shuō)“我和你再平分了這個(gè)桃子吧！”問(wèn)題3：如果他們2人平分這個(gè)桃子，每人得幾個(gè)？（半個(gè)）。從“半個(gè)”引出“”。從整數(shù)到分?jǐn)?shù)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是認(rèn)知上的突破，我就是設(shè)計(jì)了這樣學(xué)生感興趣的情境，給學(xué)生搭建突破的臺(tái)階，讓學(xué)生在熟悉的情境中感悟分?jǐn)?shù)的含義。

二、從數(shù)學(xué)故事和數(shù)學(xué)史中選取素材，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

中國(guó)是世界聞名的文明古國(guó)，從數(shù)學(xué)故事和數(shù)學(xué)史中選取幾朵智慧花來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同樣也能收到很好的效果。如在教學(xué)三年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)“認(rèn)識(shí)時(shí)、分、秒”時(shí)，我講了這么一個(gè)數(shù)學(xué)故事：傳說(shuō)早在四千五百年前，我們的祖先就用一個(gè)在壺底或靠近底部鑿有小孔的銅壺等盛水工具，利用孔口流水使銅壺的水位變化來(lái)計(jì)算時(shí)間。你還知道哪些古代計(jì)時(shí)工具？我們現(xiàn)代又是用什么工具來(lái)計(jì)算時(shí)間的？與古代的計(jì)時(shí)工具相比，現(xiàn)代的計(jì)時(shí)工具有什么優(yōu)越性？創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)好“記時(shí)”這部分內(nèi)容的興趣，又能使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代數(shù)學(xué)有所了解，可謂一舉兩得。

三、讓學(xué)生從動(dòng)手實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

在杜威的教育理論中，“活動(dòng)”占著中心地位，他認(rèn)為，最好的教學(xué)方法就是讓學(xué)生自己用思想做試驗(yàn)，自己在活動(dòng)中直接接觸各種事實(shí)，這樣才可能在心靈上獲得種種深刻的印象，從而取得有用的經(jīng)驗(yàn)。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)著名的科學(xué)家L.萊德曼十分關(guān)注中小學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，他提出了“動(dòng)手做”教育方案。皮亞杰認(rèn)為“智慧的鮮花是開(kāi)放在指尖的”，更是一語(yǔ)道出了動(dòng)手操作的重要性。學(xué)數(shù)學(xué)，其實(shí)質(zhì)就是做數(shù)學(xué)。沒(méi)有做，學(xué)生就不可能真正的理解。所以，我經(jīng)常在課堂中適時(shí)、適當(dāng)、有效地讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)具操作，在動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

四、從游戲活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

我們的兒童就是愛(ài)玩，玩是兒童的天性，學(xué)是兒童的天職。讓學(xué)生“在玩中學(xué)”更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)“可能性”這部分的內(nèi)容時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)摸球的游戲情境：在一個(gè)密閉的盒子中放了若干個(gè)球，然后把全班同學(xué)分成A、B兩組，每組各派一位代表上臺(tái)摸球，每個(gè)代表每次摸一個(gè)球（每次摸后把球放回去）。規(guī)定A組摸到黃球得一分，摸到白球不得分；B組摸到白球得一分，摸到黃球不得分。游戲開(kāi)始了，A組代表連續(xù)摸了5次都摸到黃球，得了5分，全組興高采烈；B組代表也連摸了5次，但是每次摸到的都是黃球，意料之外的零分的出現(xiàn)，使B組的學(xué)生很沮喪。學(xué)生們疑惑了，他們議論紛紛。尤其B組的學(xué)生懷疑盒中藏有貓膩，也就是盒子中根本沒(méi)有白球，又或者是白球的數(shù)量極少，學(xué)生們強(qiáng)烈要求打開(kāi)盒子驗(yàn)球。我應(yīng)學(xué)生的要求打開(kāi)盒子，證實(shí)了他們的猜測(cè)：盒子里全是黃球，游戲規(guī)則對(duì)B組不公平。在學(xué)生的嘩然聲中，我提出問(wèn)題：我們應(yīng)該如何做，才能使游戲公平？學(xué)生眾說(shuō)紛紜，各抒己見(jiàn)，在思辨中掌握了這節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)——“一定”“不可能”“可能”。

值得注意的是，問(wèn)題情境要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容去設(shè)置，有些情境因?yàn)槌Ｒ?guī)教學(xué)手段不能很好地解決，限制了對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題等能力的培養(yǎng)，利用創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境可以展示典型的感知材料，凸顯現(xiàn)象的本質(zhì)屬性，有效地提高教學(xué)效率。但我們必須有清醒的頭腦，不能因?yàn)榍榫硠?chuàng)設(shè)拉近了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而濫用情境，更多的是需要我們以“真實(shí)性”為前提條件，“數(shù)學(xué)味”為實(shí)質(zhì)內(nèi)容，“問(wèn)題性”為價(jià)值導(dǎo)向，“自主性”為發(fā)展需求，結(jié)合四方面去創(chuàng)設(shè)情境，才能創(chuàng)設(shè)出符合內(nèi)在發(fā)展的“真”情境，讓學(xué)生在真實(shí)、自主、具有數(shù)學(xué)味和問(wèn)題性的情境中快樂(lè)的學(xué)習(xí)。