初中文言文教學(xué)四步曲

山西省忻州市第六中學(xué) 張國英

一、前言

文言文是初中語文教材中很重要的一部分。是中國特有的書面語言和文化形式，集中了中華民族傳統(tǒng)文化的智慧，它承載著傳承中華民族文明的使命，對文言文的學(xué)習(xí)在今天仍然具有重要意義。學(xué)習(xí)文言文，能培養(yǎng)學(xué)生尊重、傳承中華民族特有文化瑰寶的意識，培養(yǎng)他們愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感。

二、文言文概念初探及《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文教學(xué)的要求

文言，一般指以先秦語言為規(guī)范，隸屬古代漢語的一種書面語言，是我國古典文學(xué)的主要文學(xué)語言。文言文就是用文言寫成的文章，是相對于白話文而言，我們研究的文言文特指初中階段部編版語文教材中涵蓋的古代的文。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對初中文言文教學(xué)的總體要求表現(xiàn)在兩個方面：

（1）誦讀古代詩詞，在積累、感悟運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

（2）閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容。

三、古代對文的有效教學(xué)策略

古代對文的教學(xué)教材主要是以“四書五經(jīng)”為主的儒家經(jīng)典。從教材的選取上我們可以看出，古代對文的教學(xué)強調(diào)對學(xué)生思想道德和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，但也注重對教學(xué)方法的總結(jié)和概括。在教的方面提出要因材施教和啟發(fā)式教育，這些教學(xué)方法對后世的教學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。實踐證明，教學(xué)中加強學(xué)生的聽、說、讀、寫訓(xùn)練，確實是有效的。

四、初中文言文教學(xué)思路、步驟探索

（一）熟讀成誦，先背后講

誦讀既是有效的教學(xué)方法，也是有效的學(xué)習(xí)方法。

1.初讀，要求讀準(zhǔn)字音

（1）讀準(zhǔn)字音，掃清文字障礙

A、教師范讀課文或放朗讀錄音，學(xué)生勾畫生字詞

B、多媒體出示容易讀錯的生字詞

（2）根據(jù)句子意思，讀出停頓、節(jié)奏

初讀宜自由朗讀、集體朗讀相結(jié)合，而隨著文意疏通，學(xué)生對文言文的整體感悟，接著宜使用個讀、個讀點評、局部反復(fù)朗讀等策略，教師指導(dǎo)重音、語調(diào)、語氣。

2.品讀，讀出語氣及人物神態(tài)

學(xué)習(xí)一篇文言文，必須明確把握誦讀的語氣、神態(tài)，才能了解人物的思想感情，進而感悟文章的寫作意圖。不同的文章，我們應(yīng)采用不同的誦讀方式?！逗又惺F》以記敘為主，兼有語言描寫和精當(dāng)?shù)淖h論，朗讀時要把握人物的性格特征。讀第一段要讀出寺僧們的堅定和遺憾，聲調(diào)宜用平調(diào)；讀第二段要讀出講學(xué)家一知半解而好為人師的自滿，宜多用升調(diào)，略帶嘲諷；讀第三段的前面時，要讀出老河兵的自信，語調(diào)升中有降，帶有贊美之意，結(jié)尾句語速應(yīng)較慢，吐字飽滿。讀出作者對三種人的褒貶來。

在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生背誦。

（二）揣摩關(guān)鍵語句，感受表達之美

文章已熟讀成誦，師生進一步共同合作探究關(guān)鍵詞句的意思。這些關(guān)鍵詞既包括學(xué)生容易關(guān)注到的實詞，也要重視學(xué)生容易忽視的虛詞。

1.揣摩能表現(xiàn)人物態(tài)度，從而表現(xiàn)主旨的句子

2.準(zhǔn)確理解文中包含古今異義詞、多義詞、詞類活用詞、通假字的句子

A、包含古今異義詞的句子。

B、一詞多義句。

C、包含詞類活用的句子。

D、包含通假字的句子。

3.正確翻譯運用修辭手法的句子，體會其表達效果

有些文言文成功運用各種修辭手法，使文章生動形象，為塑造人物形象和突出中心起到很好的作用。

4.理解、翻譯特殊的文言句式

初中語文文言文中最常見的特殊句式一般有省略句、倒裝句、判斷句和被動句。

（1）省略句。省略了某個成分的句子是省略句。翻譯的時候應(yīng)恰當(dāng)補出，以使句子通順完整。

（2）倒裝句。在一定條件下，一個句子的某個成分臨時顛倒了順序，翻譯時要按正常語序翻譯。

（3）判斷句。文言文中常用“……。者，……。也”“……。者也”或“……，……也?！钡染涫奖硎九袛嗾Z氣。

（4）被動句。指主語和謂語是被動關(guān)系。

（三）加深內(nèi)涵理解，學(xué)習(xí)做人之道

初中語文課本中選用的文言文都是名篇佳作，每篇文章的思想性、藝術(shù)性都浸潤著中國傳統(tǒng)文化的精華，能有效地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，幫助學(xué)生形成正確的價值觀和積極向上的人生態(tài)度。在文言文教學(xué)中，要特別地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章蘊含的思想藝術(shù)精髓，使他們在潛移默化中受到感染和影響。

1.品文章思想情感之美

每一篇膾炙人口的文章，都蘊含著深厚的文化底蘊，教學(xué)中要重視引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章主旨。

2.品人物形象、精神之美

學(xué)習(xí)文言文，還要注重分析人物描寫，或?qū)υ?、或行為、或神態(tài)，從而把握人物的性格特點，明白做人的道理。

教學(xué)文言文時，應(yīng)激發(fā)學(xué)生深入理解文章的興趣，從而品味文章旨趣，體會作者的“言外之意”。

3.品文言藝術(shù)特色之美

課本中入選的精美文言文，每一篇都有其寫作特色，讀后給人一種美的享受，回味無窮。

《陋室銘》和《愛蓮說》都運用了托物言志的手法。《陋室銘》借陋室抒發(fā)了作者注重道德修養(yǎng)的情懷，《愛蓮說》借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣節(jié)。語言風(fēng)格上，兩篇文章都是駢散結(jié)合?！堵毅憽芬择壘錇橹?，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧；《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間，錯落有致，富于變化。另外《陋室銘》還運用了類比手法，《愛蓮說》則運用襯托，分別突出了“陋室不陋”和“君子品格”。

（四）學(xué)習(xí)中探討感悟，實踐中拓展運用

文言文是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。無論是其主題思想，還是文學(xué)藝術(shù)方面都有值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方，在誦讀和感悟的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)該實踐運用，把文言精髓落實到實處。

首先，要感受古人的人格魅力，思考人生和生命的意義，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

其次，要汲取文言精神養(yǎng)分，學(xué)習(xí)古仁人志士堅強的意志，對照自身，形成良好健康的性格。

再次，還要學(xué)習(xí)借鑒文言獨特的寫作技巧。學(xué)以致用，在自己的寫作中模仿運用。

最后，應(yīng)該把從文言文中學(xué)到的道理、知識運用于自己的日常生活、學(xué)習(xí)中。

五、小結(jié)

總之，根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和自己的教學(xué)實踐，我認(rèn)為“四步曲”比較適合文言文教學(xué)。作為一名語文教師，我以后要注重知識儲備的廣博，注重課前準(zhǔn)備的充分，注重教學(xué)經(jīng)驗的積累，并在實際教學(xué)中，盡可能使用多媒體形象化教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。