費(fèi)明富
性格分析,常常用于小說(shuō)戲劇的賞析,詩(shī)中相對(duì)少見(jiàn),但高考借助詩(shī)歌考查性格分析的試題卻經(jīng)常出現(xiàn)。所以我們平時(shí)在復(fù)背詩(shī)歌時(shí)要養(yǎng)成“眼中有人”的習(xí)慣。“眼中有人”,就是要求賞讀者能充分感知詩(shī)句中人物的心理和性格。古詩(shī)歌中自然是古人,而且多是文人,所以他們的性格類(lèi)型化現(xiàn)象更為突出,明確這一特點(diǎn)顯得更加必要。
既要敏感于離愁別緒、眷念不舍、相互寬慰、惆悵失意、謫居之恨、憤世嫉俗、懷才不遇、孤苦無(wú)依、身世之悲、英雄末路、壯志難酬、人生如夢(mèng)、美好不再、羈旅之苦、孤獨(dú)憂傷、思家難耐、貞節(jié)自守、潔身自好、不屈壓迫、寄情山水、人生無(wú)常、厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、慷慨從戎、傷春悲秋、借古諷今、悲天憫人、憂國(guó)憂民等,更要熟悉樂(lè)天知命、豁達(dá)樂(lè)觀、淡泊寧?kù)o、孤高清廉、堅(jiān)貞不屈、淡定矜持、含蓄內(nèi)斂、勇于擔(dān)當(dāng)、恪盡職守、嚴(yán)而不殘、剛直正派、明節(jié)避世、堅(jiān)毅勇猛、智勇雙全等。這些詞語(yǔ),都是有自己特定內(nèi)涵的,我們最好能將這些詞語(yǔ)結(jié)合具體詩(shī)句來(lái)理解感受,以便為自己的獨(dú)立分析做準(zhǔn)備。
從“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”中感受人心的達(dá)觀。
從“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”中感受依依惜別的深情。
從“大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物”中感受英雄不再的悲哀。
從“憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否”中感受懷才不遇的孤憤。
從“斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,人道寄奴曾住”中感受昔盛今衰的凄涼。
從“二十四橋仍在,波心蕩。冷雨無(wú)聲”中感受物是人非的難堪。
從“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”中感受身世孤零的悲戚。
從“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”中感受對(duì)友情的堅(jiān)貞。
從“安能推眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”中感受人的傲骨錚錚。
從“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”中感受文人悲天憫人的博大情懷。
從“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”中感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。
從“舉杯邀明月,對(duì)影成三人……”中感受詩(shī)人對(duì)熱鬧生活氛圍的向往以及向往不得的自慰。
從“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,惟有幽人夜來(lái)去”中感受詩(shī)人對(duì)寧?kù)o生活的偏愛(ài)與陶醉。
從“邊亭流血成海水,武皇開(kāi)邊意未已”中感受詩(shī)人對(duì)血腥戰(zhàn)爭(zhēng)的直接控訴。
從“報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死”中感受忠君報(bào)國(guó)者的英武與豪邁。
從“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”中感受詩(shī)人對(duì)美好景致的情醉神迷。
從“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”中感受臨國(guó)難的傷痛和愛(ài)國(guó)情深。
從“最?lèi)?ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤”中感受詩(shī)人對(duì)自然美景的熱愛(ài)。
從“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”中感受詩(shī)人對(duì)荒淫無(wú)恥者的揭批。
從“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)”中感受惜春傷春的心性。
從“簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”中感受農(nóng)村生活的古樸。
從“醉里挑燈看劍……可憐白發(fā)生!”中感受現(xiàn)實(shí)的殘酷,壯志難酬的凄婉。
從“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”中感受生命意義的永恒。
從“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”中感受人的達(dá)觀。
從“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”中感受人生旅途的坎坷與艱難。
從“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!敝懈惺軐?duì)理想的堅(jiān)守與自信。
從“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”中感受游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
從“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池”中感受親人不得相見(jiàn)的凄楚與無(wú)奈。
從“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”中感受對(duì)未來(lái)生活的期許。
從“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”中感受“空巢”老人的無(wú)助與迷惘。
從“似曾相識(shí)燕歸來(lái),小園香徑獨(dú)徘徊”中感受人生的落寞與無(wú)聊。
從“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”中感受站高看遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離誘惑的道理。
從“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”中感受宦海沉浮寵辱不驚的坦然。
從“橫看成林側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”中感受“答案是豐富多彩的”。
從“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”中感受深入生活參與實(shí)踐的重要。
高考中與性格分析試題接近的題型,同樣需要我們深刻接觸和感悟。
有時(shí)不說(shuō)分析性格,而是分析形象,但其實(shí)質(zhì)還是要分析性格。根據(jù)古詩(shī)創(chuàng)作的一些特點(diǎn),我們要在平時(shí)積累一些詞語(yǔ),諸如上文提到的。如2013年高考遼寧卷第9題(請(qǐng)結(jié)合全詩(shī),簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的形象。(6分)),該題考查的詩(shī)歌為張镃的《竹軒詩(shī)興》(柴門(mén)風(fēng)卷卻吹開(kāi),狹徑初成竹旋栽。梢影細(xì)從茶碗入,葉聲輕逐篆煙來(lái)。暑天倦臥星穿過(guò),冬晝閑吟雪壓摧。預(yù)想此時(shí)應(yīng)更好,莫移墻下一株梅)。答題一般是先概括詩(shī)人是一個(gè)怎樣的形象,其后再結(jié)合詩(shī)詞具體分析,讓閱卷人感到你確實(shí)知道你所選用詞語(yǔ)的由來(lái)。如該題答案:
塑造了閑適、灑脫、高雅的詩(shī)人形象。(2分:答全得2分,少1關(guān)鍵詞扣1分)通過(guò)對(duì)“竹軒”“柴門(mén)”“狹徑”等簡(jiǎn)樸清幽的生活環(huán)境的描寫(xiě),表現(xiàn)了詩(shī)人日常生活的閑適自得;“倦臥”“閑吟”等反映了詩(shī)人灑脫的生活態(tài)度;“竹”“雪”“梅”等意象表現(xiàn)出詩(shī)人高雅的人生志趣。(4分:答全得4分,2條3分,1條2分。)
作答此類(lèi)試題,審題顯得尤為關(guān)鍵,如題干中帶有“分析”字樣,你一定要結(jié)合詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行分析,否則,三分天下你就失去其二。若題干中沒(méi)有“分析”字樣,而且賦分在2—3分,則要用簡(jiǎn)潔直白的語(yǔ)言概括。如2013年重慶卷問(wèn):上片刻畫(huà)了詞人怎樣的自我形象?運(yùn)用了什么手法?(4分)答曰:容貌病態(tài)怪異,性格堅(jiān)忍不拔。用描寫(xiě)刻畫(huà)外貌,用比喻突出性格。每問(wèn)2分,不必要分析。還有鑒賞詩(shī)歌形象,不同于小說(shuō)鑒賞中對(duì)人物性格的把握,答題范圍更廣,自由度更大,當(dāng)然有最佳角度。
有時(shí)不說(shuō)分析性格,也不說(shuō)分析形象,而是要分析人物的心境。如2013年江蘇卷第9(2)題(“世味門(mén)常掩,時(shí)光簟已便”一聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的心境?(4分))這類(lèi)試題,和第㈠類(lèi)試題相關(guān),只是要求更集中。不需要意譯詩(shī)句,不需要講究概括的多維,只需要有的放矢,抓住“心境”作答。答案為:“厭惡官場(chǎng)、追求恬淡。”
多思考,少書(shū)寫(xiě),關(guān)鍵詞作答。當(dāng)然倘若讓我們分析,我們也要能指出概括詞語(yǔ)的由來(lái)。如安徽卷2013年第8題(兩首詩(shī)中詩(shī)人的心境有何異同?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)),該題使用的詩(shī)歌是韋應(yīng)物的《秋齋獨(dú)宿》(山月皎如燭,霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。夜半鳥(niǎo)驚棲,窗間人獨(dú)宿)和趙秉文的《和韋蘇州〈秋齋獨(dú)宿〉》 (冷暈侵殘燭,雨聲在深竹。驚鳥(niǎo)時(shí)一鳴,寒枝不成宿)。具體答案如下:
相同點(diǎn):兩首詩(shī)都表現(xiàn)了詩(shī)人在秋夜的孤獨(dú)之感。韋詩(shī)以風(fēng)動(dòng)竹、鳥(niǎo)驚棲、人獨(dú)宿表現(xiàn)內(nèi)心孤獨(dú);趙詩(shī)以驚鳥(niǎo)無(wú)宿暗寓詩(shī)旨,含蓄地道出詩(shī)人心境的孤獨(dú)。
不同點(diǎn):韋詩(shī)孤獨(dú)中又有淡靜。皎月悅目,風(fēng)竹悅耳,恬靜怡人。趙詩(shī)孤獨(dú)中更顯凄冷。冷月殘燭,秋雨寒枝,凄冷襲人。
從既往高考真題看,積累相關(guān)詞語(yǔ),養(yǎng)成目中有人的習(xí)慣,顯得尤為重要。
(編輯:李躍)endprint