紙質書籍會走向滅亡嗎

姜凱文，17歲，就讀于長春市二實驗中學，性格友善，好奇心強，樂于助人。愛好閱讀、打籃球、看電影、學英語、旅游。在校成績優(yōu)異，在學校與同學相處良好。期望在放假期間去更多地方。目前短期的目標是努力學習，爭取在高考中取得一個好成績，遠期目標是在大學充實自己，獲得實習經歷或得獎學金，能夠到國外留學。

紙質書籍會走向滅亡嗎

吉林長春第二實驗中學 姜凱文

尼爾·波茲曼曾在他的《娛樂至死》中談及人類將成為娛樂的附庸，直至成為一個“娛樂至死”的物種。赫胥黎與喬治·奧威爾也都關于未來做出了預言，但波茲曼提出將要實現的是赫胥黎《美麗新世界》，而非奧威爾的《1984》。

在二十一世紀以前，有相當一段時間，紙質書籍是人們獲取知識的主要途徑，人們也從閱讀中獲取禮儀與修養(yǎng)，領略別人的思想，感受異國的風情。而這一切在這個數字化的時代似乎顯得脆弱不堪。相同的時間里，我們可能會讀一頁書，而在手機的世界里，我們可以獲取多方面的信息。而知乎上的那些“大V”們的無所不知似乎也在象征著如今知識的碎片化。

前一秒，我們看到了某地發(fā)生了天災人禍，感受到了短暫的心痛與思索；后一秒，輕按遙控器便跳入了肯德基與麥當勞“天天都幸?！钡奶鹈蹚V告中，毫無生澀之感。仿佛出現在電視中的事情與自己并無關聯——那只是別人的事罷了。電視與手機（像極了《美麗新世界》中的蘇摩）這樣強力的媒介為人們提供了一種全新的可能——持續(xù)地娛樂與不思考，同時卻也注定了一切事物為了讓人們愿意接受，無不屈服于娛樂業(yè)的威力下。

法國哲學家帕斯卡曾說過：“人是一棵會思考的蘆葦。”盧梭也曾言：“人是宇宙中最脆弱的存在，隨便一點力量就能夠輕易摧毀我們，但人因為思想而高貴?！彼麄兊难哉摕o不證實著思考之于人類的重要性，沒有了思考的力量，人類便很可能變?yōu)橐粋€物種而非“人類”。但我們如今卻在一步步地喪失著思考的能力，專心沉溺于那種廉價的快樂。

“垃圾電影的存在是因為有那么多垃圾觀眾”。馮小剛的即興感慨在我看來不無道理。人們專注力的喪失正把我們推向一個“娛樂至上”的時代，電影的短化、快幀化與已經被無情地拋棄在歷史的洪流中的蒙太奇與長達數分鐘的細膩的景物肖像刻畫，正無形地隱喻著“注意力與思維鏈的匱乏”與“短心流”的形成。

但是最后，紙質書籍會走向滅亡嗎？我認為這是斷然不會的。因為當越來越多的人放棄紙質書籍的時候，紙質書籍便很可能會以一種信仰的方式出現在我們面前，而信仰的力量是我們所無法估計的。不論娛樂產業(yè)有多么發(fā)達，我深信，終有一批人會堅守著人類精神的殿堂，高舉思想的火炬，手捧一本厚重的書籍，靜靜地守望著這個世界，淡看潮起潮落，靜觀云卷云舒，享受著心靈的滋潤與歆享……

科技在變，不忘初心

吉林長春第二實驗中學 姜凱文

尼采曾言： “要真正體驗生命，你必須站在生命之上?！比缃瘢總€人都像是被網絡信息所裹挾的木偶，在這個物質技術極度豐富的社會中，麻木地生存著，貪婪地呼吸著。

科技在進步，社會在發(fā)展，很多東西都在悄然改變著，但有些東西我們要有所保留，那就是我們的初心。

走在大街上，隨處可見邊走路邊用手指靈活地撥動著那塊寸尺見方的金屬板的人們。技術帶來的改變早已滲透到了我們日常生活中，或許，你覺得科技的進步帶給了人們便利與歡愉。誠然，這不可否認，可是當你看到即便是在圖書館中，大半的人都在手機上揮灑自己的光陰，甚至還有人坐在圖書館里看電子書，這實在是太有諷刺意味了。是的，當一項科技使得人們可以忘卻自己的初心，我們無異于是它的奴隸。

當我們突發(fā)奇想地想要寫一封書信時竟忘記了寫信的格式，當我們想要脫離碎片化的信息網絡而去讀一本好書時，卻驚訝地發(fā)現自己已經耐不住性子，去用一個小時或更少的時間持續(xù)地做這個事情。這是一個快節(jié)奏的時代，我們仿佛用各種高科技的手段節(jié)省了很多時間，而這些時間又用到哪里了？人們甚至連靜靜地坐著空想幾分鐘也做不到。究竟是我們在運用科技，還是科技在綁架我們？

科技在變，不忘初心。

當我們疲于網絡社交與虛幻游戲，不妨尋三兩好友，坐在一起來一場傾心的交談，暢所欲言，而不是屏幕外的你淚流滿面，屏幕內你卻還在故作開朗地說著“我不在乎”的虛偽。

（指導教師：于鳳霞/編輯：彭宇）endprint