初中生解剖青蛙：科學(xué)教育和生命教育如何協(xié)調(diào)？

周云

適用主題：教育的界限；人文關(guān)懷；倫理道德……

“這個(gè)周末里，每當(dāng)吃飯看到盤子里的肉時(shí)，便不免心生內(nèi)疚。在實(shí)踐課上，老師買來(lái)幾只田雞，進(jìn)行刺激、脫皮、去頭、解剖的實(shí)驗(yàn)……這只可憐的青蛙讓我明白，不想被別人主導(dǎo)自己，就要學(xué)會(huì)做一個(gè)強(qiáng)者?！苯?，廣州市美華中學(xué)初二（3）班李穎詩(shī)的一篇周記被校長(zhǎng)易超發(fā)現(xiàn)并轉(zhuǎn)到教師群里，沒(méi)想到卻引起了全校教師關(guān)于科學(xué)實(shí)驗(yàn)和人文關(guān)懷的激烈討論。生物課堂能否拒絕血腥？老師如何開(kāi)展教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生呢？

本來(lái)是科學(xué)教育，卻演變成了關(guān)于倫理的詰問(wèn)，這肯定并非出自老師的本意。但問(wèn)題的提出，倒也是很有意義的。這里面有兩個(gè)命題，一是科學(xué)教育中的倫理問(wèn)題，二是生命教育的界限問(wèn)題。

關(guān)于科學(xué)的倫理問(wèn)題，很早就有人注意到了。在某種意義上來(lái)講，科學(xué)是一種工具，可以用來(lái)造福人類。但是如果沒(méi)有恰當(dāng)?shù)膫惱碇敢?，也可能?huì)危害人類，這樣的例子很多，大到各種能夠造成大規(guī)模殺傷的武器，小到將科學(xué)技術(shù)用于破壞食品安全，制造假冒偽劣產(chǎn)品等等?？茖W(xué)對(duì)人類的傷害，主要就是集中在對(duì)生命的傷害。科學(xué)倫理的根本，就是要樹(shù)立尊重生命的意識(shí)。有了這樣一種意識(shí)，無(wú)論是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造者，還是科學(xué)技術(shù)的使用者，就都不會(huì)用科學(xué)技術(shù)損害人類的利益。而尊重生命的意識(shí)，也需要從小培養(yǎng)，“從娃娃抓起”。

由此看來(lái)，初中生解剖青蛙，還是有諸多不妥當(dāng)?shù)牡胤健＠硇缘卣f(shuō)，解剖青蛙是一種正當(dāng)?shù)男袨?。但?duì)于一個(gè)未成年初中生來(lái)講，解剖青蛙這個(gè)行為本身，更有可能給予他感性上的沖擊。這種沖擊最糟糕的結(jié)果，是在感情上對(duì)于動(dòng)物生命的淡漠，進(jìn)而可能導(dǎo)致對(duì)人的生命的淡漠。當(dāng)然也有可能激發(fā)對(duì)生命的同情，就如同新聞報(bào)道中的李穎詩(shī)同學(xué)那樣，但畢竟前一種后果發(fā)生的幾率也很大，造成的不良影響也很嚴(yán)重，決不可掉以輕心。因此，在諸如此類的教學(xué)當(dāng)中，必須要關(guān)注未成年人的特點(diǎn)。所以應(yīng)該盡可能減少乃至避免活體解剖，用別的方式方法代替。如果這種活體解剖不能避免，那么教師需要在教學(xué)中，用比較大的篇幅向?qū)W生闡明尊重生命和活體解剖內(nèi)在的意義關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生了解到，動(dòng)物個(gè)體生命的犧牲，是為了人類在整體上更好地了解動(dòng)物，從而更好地促進(jìn)人與動(dòng)物的和諧相處。

但是，生命教育也不能走極端，突破應(yīng)有的界限。一些極端環(huán)保人士和動(dòng)物保護(hù)人士，在這個(gè)問(wèn)題上，鼓吹人與動(dòng)物權(quán)益的絕對(duì)平等，是典型的“真理再往前走一步就是謬誤”。人類必須尊重動(dòng)物的生命，但人類的利益無(wú)論如何也高于動(dòng)物的利益，這是毋庸置疑的。促進(jìn)人與自然、人與動(dòng)物的和諧相處，歸根到底也是為了更好地維護(hù)人類的利益。對(duì)孩子進(jìn)行生命教育，這也是需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，以適當(dāng)?shù)姆绞?，教?huì)孩子的道理。（附注：作者系華南理工大學(xué)教授）

（編輯：李躍）endprint