探究教育愛對提高教師職業(yè)素養(yǎng)的影響

廣東省廣州市從化區(qū)廣東外語外貿(mào)大學(xué)從化實驗小學(xué) 江顯幗

“教育愛是指充分認(rèn)識到教育存在的重大意義和價值后，整個社會對教育的推崇和重視，包括精神上的支持和物質(zhì)上的投入，實質(zhì)是“愛教育”[2]，這是對“教育愛”的廣義上的一種理解。狹義上的教育愛則指教育者“基于對職業(yè)的理解，為實現(xiàn)職業(yè)理想和道德，在教育實踐中產(chǎn)生的一種超越血緣關(guān)系的愛，它是以受教育群體為對象，在教育過程中表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、執(zhí)著的敬業(yè)精神、富于人道的教育藝術(shù)和對自我職業(yè)行為充分肯定的價值取向”[3]。

由此可知，教育愛實為博愛的一種，博愛是廣泛地愛一切人，教育愛則是廣泛地愛一切學(xué)生，是要真誠地?zé)o私地將人類內(nèi)心最美好的情感和思想，激起學(xué)生靈魂的閃光，給予學(xué)生關(guān)懷和尊重，與學(xué)生共同成長。

我們常說“沒有人比父母更愛你，因為父母對兒女的付出是不求回報的”。因為這種奉獻(xiàn)的愛，責(zé)任的愛，是難以從與自己非親非故的人那里獲取的。但教師，意大利作家亞米契斯在其名著《愛的教育》中所稱的“未來國民精神上的父親”，《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)師德建設(shè)的意見（2005年1月13日）》所稱“人類靈魂的工程師，青少年學(xué)生成長的引路人”，卻因為職業(yè)道德要求的緣故必須對與自己非親非故的學(xué)生充滿愛，給予關(guān)愛和保護(hù)。幼吾幼，以及人之幼的儒家理想，也許是只有圣人才能做到的事。盡管教師不是圣人，至少也必須是思想品德高尚的人，優(yōu)秀的，值得孩子們信賴和精神依靠的人。青少年大部分時間都在學(xué)校接受教育，與他們相處時間較長、接觸較多的，就是教師。教師的一言一行，教師的一顰一蹙，教師的喜怒哀樂，都無比清晰地映在學(xué)生敏感而幼小的心靈中，對他們的成長過程中的人生觀、價值觀等起到難以估量的影響，甚至持續(xù)一生。

目前，盡管即將從事教育行業(yè)或者已經(jīng)從事教師職業(yè)的人經(jīng)過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，或者也積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗，卻不一定完全把“教育愛”這一貫穿教育活動始終的至關(guān)重要原則放在心上。言行不一，肆意而為，違背過分者仍存在。

尤其是近年，各地校園教師對學(xué)生的傷害事故頻發(fā)，為千夫所指者敗壞教師隊伍的形象，違背社會倫理道德，引起公眾的驚異和憤怒。那一張張可怕扭曲的面孔令人心寒：校長與小學(xué)生開房、男教師猥褻男女學(xué)生、不顧學(xué)生安危的范跑跑事件、幼兒園教師虐待幼兒致傷殘、某中學(xué)女教師情緒失控掌摑頂嘴的學(xué)生、教師給學(xué)生分階層發(fā)紅領(lǐng)巾和綠領(lǐng)巾歧視后進(jìn)生、某炫富教師網(wǎng)上曬學(xué)生家長送大閘蟹并公然索賄、廈門大學(xué)歷史系教授強奸女研究生……還有多少孩子多少求知的學(xué)生在校園受盡欺辱和心靈的磨難，還有多少教師隊伍中的敗類毫無顧忌恬不知恥地興風(fēng)作浪……本該受到關(guān)懷、尊重和保護(hù)的學(xué)生們，慘遭魔爪，教育愛成為衣冠禽獸作案的虛假外衣，他們的教師職業(yè)道德何在，教師職業(yè)素養(yǎng)何在？

“一個教師需要負(fù)責(zé)的不僅僅是學(xué)校中的數(shù)年光陰，也不單純是學(xué)生個人，而是這個人一生中的許多年以及社會上的許多人甚至幾代人?！盵4]美國心理學(xué)家、教育家羅杰斯認(rèn)為只有無私的愛才能對兒童的人格產(chǎn)生十分重要的影響。當(dāng)教師對學(xué)生的愛異化，學(xué)生要付出代價為討好教師來得到教育愛，得到關(guān)注、關(guān)懷和尊重，實際上，學(xué)生的愿望往往適得其反，險惡用心的教師得手后反而先得意洋洋，后變本加厲，缺乏自我保護(hù)意識的學(xué)生深受其害而不知或迫于威脅和壓力知不敢言，從而使教師隊伍中的敗類和渣滓為害一方，甚至連家長也被蒙騙被欺辱。

那么是不是教育愛根本就不該存在呢？是不是教師必須板起面孔拖著毫無生氣的嗓音對學(xué)生淡漠無情，擺起公事公辦的姿態(tài)呢？

我們知道，教師職業(yè)道德最重要的范疇就是教育愛，它是教師對學(xué)生主動的無私的有分寸的親和，是社會愛、理智愛，是能促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展的重要力量，是學(xué)生接受教育的心理前提，也是一種積極的教育手段。[5]據(jù)上海進(jìn)行的一項關(guān)于師生關(guān)系現(xiàn)狀調(diào)查報告的顯示，教師付出的“愛”只有1/10左右被學(xué)生“領(lǐng)情”，另外的9/10

未產(chǎn)生預(yù)期的效果，甚至起到了事與愿違的副作用。[6]從某種角度來說，教師也會對自己付出的教育愛得不到相應(yīng)的效果而失望，產(chǎn)生質(zhì)疑，一旦教師采取放棄付出教育愛的姿態(tài)，學(xué)生更加不會領(lǐng)情，更不會換位思考積極理解教師的處境和心理狀態(tài)。從而師生關(guān)系日趨淡漠，難以融洽。

再者，與一般職業(yè)道德不同，教師職業(yè)道德是一種特殊的職業(yè)道德，其重要范疇包括教育愛、教育良心、教育威信和教育公正，其中教育愛是最根本的，教師通過付出教育愛獲得雙倍的幸福，即付出的幸福和收獲的幸福，付出教育愛這個行為本身，就是在提高教師職業(yè)素養(yǎng)，完善教師職業(yè)道德，使學(xué)生內(nèi)心樂師親師，從而產(chǎn)生信任，并更有效地達(dá)到教師的教育目標(biāo)，獲得成長，教師在實時看到學(xué)生的進(jìn)步也為自己付出的教育愛得到收獲而感到幸福。而教育本身是一個長期的過程，其效果不可能立馬顯現(xiàn)，至少也是慢慢好轉(zhuǎn)，需要耐心和細(xì)心，誨人不倦的執(zhí)著與揚真、善、美的熱情，怎能因為學(xué)生一時之氣或暫時遲鈍尚未體悟而責(zé)怪學(xué)生，吝于付出教育愛？人的成長發(fā)展規(guī)律表明，未成年人的心理特點是與其生理發(fā)展息息相關(guān)的。教師職業(yè)道德的最大的特點，就是高尚。它要求比其他職業(yè)道德更高、更全面，影響比其他職業(yè)道德更具深廣性，調(diào)節(jié)比其他職業(yè)道德更具自覺性，行為比其他職業(yè)道德更具典范性和示范性。[7]

“教育愛體現(xiàn)了教育者對教育事業(yè)、對教育教學(xué)活動、對學(xué)生的一種崇高的、負(fù)責(zé)的、道德的專業(yè)意識、專業(yè)情感和專業(yè)態(tài)度,它將人類最崇高的情感傾注到培養(yǎng)人的事業(yè)中?！盵8]比如，優(yōu)酷視頻《最美鄉(xiāng)村教師——山那邊》就是一個生動的例子。該視頻源自四個去青海頂崗實習(xí)的四個男生師范生的真實經(jīng)歷，他們在那遙遠(yuǎn)的西部小學(xué)里頂崗實習(xí)，教孩子們唱歌、練武術(shù)，每天為制訂更完善的教案努力工作，每天和孩子們玩在一起也學(xué)在一起。他們深深地感受到藏族學(xué)生的純樸和真摯，在與孩子們相處的過程中產(chǎn)生了濃濃的師生情。這便是教育愛的收獲，教育愛的幸福。

的確，在海拔那么高，溫差極大，空氣稀薄，冬天還要下漫天飛雪，只能自己生火煮面條土豆的青海農(nóng)村學(xué)校，自然環(huán)境艱苦，外地人剛開始來都水土不服，但是這四個師范生男生，卻努力克服著遇到的一切困難。他們四個人合伙煮飯，一起打撲克驅(qū)散寒冬的寂寞，一起和孩子們課上做師生課下做朋友，一起教孩子們唱漢語歌，一起和孩子們打籃球。他們在那里頂崗實習(xí)的三個月，學(xué)到的是比大學(xué)四年多得多的東西。他們學(xué)會了如何和學(xué)生相處，對學(xué)生付出教育愛，從中體會教書育人的幸福，真切地樹立起正確的學(xué)生觀；學(xué)會了如何和同伴合作；學(xué)會了如何與校長、當(dāng)?shù)亟處熗麓蚪坏?；學(xué)會了適應(yīng)生活和環(huán)境，勇于面對困難并努力克服；學(xué)會了學(xué)生永遠(yuǎn)是值得老師付出教育愛的，因為學(xué)生是純樸的，活潑的，可愛的，因為在學(xué)生們的心里，在學(xué)校里，老師就是他們的“頭兒”,他們就跟著老師玩兒，老師就是他們的全部精神世界的引路人。在這種和諧、融洽的師生關(guān)系背景下，學(xué)生對實習(xí)老師們產(chǎn)生信任和好感，教學(xué)起來就順當(dāng)多了，事半功倍。雖然地處偏遠(yuǎn)，國家給學(xué)校配置的硬件設(shè)施可不差，其中一位師范生，被學(xué)生稱作“猴子”，就利用起音樂室內(nèi)的電子琴教孩子們唱漢語歌，把更多的比較新的文化和信息傳遞給學(xué)生。無怪乎實習(xí)生們臨走的時候，孩子們有的淘氣地在鏡頭前上躥下跳，有的情動于中高聲歌唱,有的唱著唱著淌下淚來，時間的推移改變不了學(xué)生們對實習(xí)老師親切友善的印象和深厚的情誼。實習(xí)師范生們也深受感染，對來不及告別的班級，他們晚上還伏在冰冷得墨水凍結(jié)的桌臺上，頂著幽幽的臺燈，一筆一劃認(rèn)真地寫下留給每個班級的告別信，塞在信封里……幸福存在于師生間愛的相互傳遞中。[9]

能夠被學(xué)生喜歡，能夠彼此依依不舍，大概算得上是個合格的實習(xí)教師了吧。在實習(xí)的那三個月，實習(xí)師范生們真真切切地體驗了一把做老師的幸福，真真切切地對學(xué)生付出教育愛，同時自己也獲得了精神和職業(yè)素養(yǎng)的成長。他們變得更成熟了，變得更有老師范兒了。

對于他們而言那難忘的三個月實習(xí)，也許孩子們不一定會一直記得，但至少，在那一段時間里，孩子們的心里裝的滿滿的，都是實習(xí)老師對他們的好，都是對實習(xí)老師們無盡思念和感激。人在成長過程中往往對美好的記憶深刻入骨。多少年后，孩子們感受到的愛與溫暖在孩子們心中播下愛的種子，在他們的心靈投下下永恒的陽光。教師職業(yè)使命的真諦是引導(dǎo)未成年個體精神世界的生長生成，啟迪他們對

于人生和世界的美好情懷，諸如愛、希望、信心、善良、誠實、正直、幸福感等，為學(xué)生的幸福人生展開良好的開端。[10]

魯迅先生說，教育是根植于愛的。教育愛的受益者不僅是學(xué)生，還有實習(xí)教師們，他們即將畢業(yè)很可能走上正式教學(xué)崗位，教育愛對提高他們的教師職業(yè)素養(yǎng)產(chǎn)生了積極的影響，并讓他們，還有其他經(jīng)歷過教育實習(xí)即將從事教育行業(yè)的師范生們，距成為合格教師的目標(biāo)咫尺之遙。

參考目錄：

[1]錢煥琦主編：《教師職業(yè)道德》，華東師范大學(xué)出版社，2011年8月第二版，第20頁.

[2]樊浩、田海平：《教育倫理》，南京大學(xué)出版社，2000年版，第136頁.

[3]顏建軍：《教育愛的失落》，《天津師范大學(xué)學(xué)報（基礎(chǔ)教育版）》，2004年9月第5卷第3期.

[4]錢煥琦主編：《教師職業(yè)道德》，華東師范大學(xué)出版社，2011年8月第二版，第13頁.

[5]錢煥琦主編：《教師職業(yè)道德》，華東師范大學(xué)出版社，2011年8月第二版，第49ˉ51頁章節(jié)小標(biāo)題.

[6]錢煥琦：《論師愛之過當(dāng)與恰當(dāng)》，《道德與文明》，2002年第4期

[7]錢煥琦主編：《教師職業(yè)道德》，華東師范大學(xué)出版社，2011年8月第二版，第20ˉ21頁.

[8]傅寶英，浙江師范大學(xué)教育評論研究所：《從教師“教育愛”談師范生教師職業(yè)情感培養(yǎng)》，《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報》，2004年1月第3卷第1期.

[9]李瑞芳：《教師教育愛思想的深化及其幸福體驗》，《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報》，2012年10月第31卷第10期.

[10]李瑞芳：《教師教育愛思想的深化及其幸福體驗》，《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報》，2012年10月第31卷第10期.