重溫《論語》，思考教育

黃益

摘要：新一輪教育改革以培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)為中心，無論教育發(fā)展變革到哪里，孔子的教育思想、教學態(tài)度和教學方法永遠都是教育工作者必須要遵從和傳承的。旨在將孔子教育的思想、態(tài)度和方法合理運用于現(xiàn)代教育，有力推進學生的終身發(fā)展。

關鍵詞：教育改革 教育思想 教學態(tài)度 教學方法

從古至今，我國許多教育家都對教育的本質有過精辟的論述，這些論述都或多或少的蘊含著孔子教育思想的縮影。這不由得使我們這些兩千多年后的教育工作者驚嘆不已，深感欽佩。當下，新一輪的教育改革的熱潮又一次襲來，教育改革的根本目的是為了促進學生的發(fā)展，是為了幫助學生形成未來生存的文化基礎和學習創(chuàng)新的能力，是為了幫助學生養(yǎng)成健康生活的習慣和參與社會的責任意識。黨的十八大提出教育的核心思想是“立德樹人”，作為在一線工作的教師，我深感肩上沉甸甸的責任，總是在思考：教育是什么？它從哪里來？在當今飛速發(fā)展的時代背景下它將走向何方？帶著疑問，我拿起了傳唱千年仍余音繞梁的教育經(jīng)典——《論語》，“學而時習之，不亦說乎……”當《論語·學而篇》的開篇語映入眼簾時，我仿佛看到了孔子這位貫通古今的偉大教育家，跨越了歷史的長河穿越到了我的面前，在孜孜不倦的教育學生，正向我詮釋教育的本質和真諦。這不禁使我回顧八年來工作在教學一線的經(jīng)歷，重新審視自己的教育教學方法，《論語》給了我無限的啟迪。

深入《論語》中，才能領略他的教育理念，然后運用于我們的工作中?？鬃訃@“育人予全面，育人予德行，育人予終身”的教育思想開展教育活動，結合自己的工作經(jīng)歷，我認為孔子值得我借鑒和學習的教育思想、教育態(tài)度和教育方法有以下幾點。

一、教育思想

1.德育為先?？鬃拥慕逃齼热莅ǖ赖陆逃椭R教育兩部分，而以道德教育為重。他提出了“四教”，即“文、行、忠、信”，期中只有“文”代表知識，而其他三個都是對道德的要求?！墩撜Z.學而》還記載“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力則以學文”意思是說，作為學生，在家要孝敬父母，出外便敬愛尊長，做事要謹慎而又誠實可信，能與眾人友好相處，而又親近有德的人，注意道德修養(yǎng)，這些都做好了以后，如果還有余力，再去學習知識。這些話證明孔子教育思想中德為先德為重的原則。

在經(jīng)濟快速發(fā)展的當代中國，有些社會現(xiàn)象正反映出道德教育的重要性。例如，哈爾濱小伙因父母給買的婚房小，當街毆打父母；好心去扶摔倒的老人卻被訛詐；謾罵、毆打甚至殺害教育自己的老師；各種電信、網(wǎng)絡詐騙不勝枚舉，這些與孔子所提出的道德要求完全是背道而馳。為改變這些我們需要提高國民的素質，這需要我們教育工作者的一份力量，把學校教育首先放在德育上面而非只是埋頭應試。當學生離開了校園，所學的知識會漸漸遺忘，而積淀下來的是學習的能力和高尚的情操和意志品質，這是學生受用終生的東西。新一輪教學改革提出的“培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)”也是為了落實“立德樹人”這一教育的根本任務，立足學生的終生發(fā)展。

2.德智并重?？鬃雍髞碇鲝堉怯c德育并重。他教導弟子“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，要求弟子們學習目標立志于“道”，執(zhí)守于“禮”，遵循于“仁”，而博覽涉獵游學于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中?？鬃优囵B(yǎng)弟子注意道德修養(yǎng)的同時學習文化知識，德智并重，但是將道德修養(yǎng)放在了學習的前面，他對弟子的教育始終貫穿著道德的主線。要想道德有成，孔子還認為要立志樂道，用遠大的理想提供動力，用持之以恒維系動力。2015年9月，作為高一班主任的我，在班級開展了“曬理想”的活動，鼓勵學生在高一剛開學時就積極的去了解各種大學的情況，在省內招生的分數(shù)等問題，盡快樹立自己的理想大學，為自己的高中階段樹立切實可行的奮斗目標，并通過班會鼓勵學生勇敢的說出自己的理想，與同學們共勉。學生們都有了自己的奮斗目標，在學習過程中始終都能保持積極的態(tài)度和樂觀的心態(tài)，在學習上取得了不錯的成績，班級成績在同年級中遙遙領先，班級尖子生人數(shù)在年級中也占據(jù)絕對的優(yōu)勢，年級前10名我班有8人，年級前20名我班有16人。從教以來我自己也是第一次感受到，理想能給予學生如此強大的精神引領，給學生前進的最大動力。當然學生的理想教育也不僅局限在個人的理想和價值的實現(xiàn)上，也要從國家富強和民族振興的角度幫學生樹立愛國主義的遠大理想，使他們將來成為建設祖國的棟梁之才。

二、教學態(tài)度

孔子的教學態(tài)度是所有師者的典范和楷模，可謂是萬世之師，為了實踐和演繹“禮”與“仁”，孔子一生都在身體力行，“鞠躬盡瘁，死而后已”。因此他的教學態(tài)度也是極端嚴肅、極端認真的。他說：“當仁，不讓于師”。他承認“青出藍而勝于藍”的道理，他還教育弟子們要虛心向別人學習，“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹薄?1.學而不厭。孔子的弟子，子貢說：“夫子焉不學？而亦何常師之有？”孔子教育弟子要學無止境，“學而不厭”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，要活到老，學到老。作為教師尤其要做到這一點。教師是學生的示范，我們希望學生做一個終生學習的人，首先教師要做一個終生學習的人?！吧斫讨赜谘詡鳌?，“親其師，信其道”，教師應該是學生很好的榜樣。

2.誨人不倦。教導別人而不知疲倦，更可體現(xiàn)出孔子嚴肅認真的教學態(tài)度，《論語》中兩次記錄了孔子說“誨人不倦”。在孔子的教學實踐過程中，一直體現(xiàn)著“誨人不倦”的精神?？鬃釉诮逃龑W生的過程中本著耐心說服的態(tài)度，有的學生思想品德較差，起點較低，屢犯錯誤，他也不加嫌棄，耐心誘導。如子路，是“卞之野人，以黎藿為食”，被人視為庸人，孔子卻不厭其煩地教育、引導子路，最終將他培養(yǎng)成才。這也是孔子誨人不倦的結果。在教育弟子時，孔子要求弟子不只是接受自己的教育，還要廣泛地以賢者為師、以能者為師。他說：“敏而好學，不恥下問”。

3.有教無類。根據(jù)考證，孔子的學生中，除了極個別的學生如南宮敬叔、司馬牛等之外，其余大多數(shù)皆出身貧寒。孔子把教育的對象擴大到平民老百姓，這就是把仁愛的對象擴展至所有的人。因為在孔子看來，人作為存在，無論其社會地位如何，都有著其內在的價值與尊嚴，都有著不同于動物且優(yōu)于動物的潛能與可能性，而教育的目的就在于發(fā)現(xiàn)人的價值，挖掘出人的潛能與可能性。教師要深信，學生的潛能是無限的，只要教師把最高的希望寄托于學生身上，同時采取一定的措施把他們的注意力引導到正道上來，學生便能發(fā)揮出最大的潛能。endprint

三、教學方法

教與學是緊密相連，不可分割的。教師教的方法影響學生學的學法，教的方法正確有利于學生形成好的學習方法。孔子運用的教育方法在當時可謂獨樹一幟，別具匠心，在當代仍被我們后人所傳唱和沿用。例如：孔子教法中的“激發(fā)興趣”，“切磋問答”，“因材施教”，“注重啟發(fā)”，“學思結合”，“溫故知新”，“重視實踐”等方法我們耳熟能詳，也是在教學中經(jīng)常使用的，先對期中的幾點結合自己的工作實踐談談心得。

1.切磋問答。在我的課堂上，也是經(jīng)常使用這種問題串形式的教學過程。學生自己發(fā)現(xiàn)問題總是比被動接受問題效果好的多。在教學實踐中我親身經(jīng)歷了新舊教學模式的更替，最深有體會的是：原有舊的教學模式下，教師費盡口舌去講，學生被動的去聽，教學效果總是不理想。在新的教學模式下，突出了教師的主導地位和學生為主體的原則，即教師要將所傳授的知識設置成一系列問題串，層層遞進式的引發(fā)學生對某一問題的思考，就像剝洋蔥一樣由表及里，由淺入深，最后形成對某一知識的認識由局部到整體，由感性到理性，由具體到抽象的規(guī)律。

2.因材施教。這是孔子以人為本，人性化教育的最主要標志?！墩撜Z.為政》記載過一個例子，孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮”。孟武伯也向孔子請教什么是孝，孔子說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂”。子夏又問孔子同樣的問題，孔子說：“當子女的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色”。同一個問題，針對不同發(fā)問人的特點給出不同的答案，這就是因材施教的典型應用。每個學生都是來自不同的家庭，每個學生都是一個區(qū)別與其他人的獨立個體，思維方式，行為習慣都是不同的。因材施教對于每個學生來說就是最好的教育，這就對教師提出了更高的要求。在實施過程中，由于當下教學資源的局限，課堂上要兼顧大多數(shù)學生，教師只能在輔導答疑環(huán)節(jié)針對學生存在的問題設計給每個學生個性化的講解方法，真正著眼于學生的成長和成才，教會學生思考問題的方式，促進他們思維的發(fā)展。

3.溫故知新。“溫故而知新，可以為師矣”是孔子的一句流傳千古的名言?？鬃诱J為溫故知新是做教師的基本條件，也是必不可少的教師精神。在我的教學實踐中，對溫故知新教學方法的運用實施和成效上深有體會。由于生物學科是一個注重知識體系構建的學科，在學生學習過程中，落實到每節(jié)課上的學習內容是零散的，特別需要在復習環(huán)節(jié)上注重知識框架的構建。因此，“溫故”環(huán)節(jié)既起到了對所學舊知網(wǎng)絡的構建作用，又為“知新”環(huán)節(jié)奠定堅實的基礎。課前“溫故”環(huán)節(jié)要快捷，以提問方式進行并采用小組競答加分方式，既促進了學生課后認真復習的主動性也充分調動了課堂上的積極性，收到了很好的效果。

靜心思考，孔子的教育思想和教學方法為何能延續(xù)千年經(jīng)久不衰，為何能與我們新一輪的教育改革提出的核心素養(yǎng)相似？究其原因是因為孔子的教育思想中蘊含了教育的本質和真諦。無論時代如何變遷，教育的本質和真諦是永恒的，只是我們的方式和方法要隨著時代而改變。目前，多形式化的教育正悄然興起，如微課、遠程教育以及各種個性化的教學軟件等。我們教育的方式方法是否偏離了方向，需要我們停下思考，回溯《論語》的內涵，加以判斷。在運用孔子的教育思想的同時，需要我們用智慧，用氣魄，用時間不斷創(chuàng)新、檢驗教育新方法，讓我們的教育工作常做常新。讓我們總是滿懷信心和熱情的遵循孔子教育的經(jīng)典思想，創(chuàng)造出更符合時代發(fā)展需要的好的教育方式。

參考文獻：

[1]論語·學而/論語·為政.

[2]沈玉順.走向優(yōu)質教育[M].華東師范大學出版社，2006.endprint