樹立文化自信，自新一國(guó)之民

何蘊(yùn)琪

Q& A N-南風(fēng)窗B -鮑鵬山

朝鮮和阿爾法狗

N：回顧 2017 年發(fā)生的重大事件，從世界范圍到中國(guó)，你認(rèn)為最值得記得的三個(gè)事件是什么，怎樣理解它們的意義

B：第一，朝鮮一直在試射導(dǎo)彈。

朝鮮排第一，是因?yàn)樗恢痹谠嚿?，所以，我一直記得。哪怕忘了片刻，它又試射了，于是，就又記得了?/p>

我覺得這是值得關(guān)注的大事，因?yàn)槲也恢滥囊惶鞎?huì)出事。只要一出事，不管是什么事，甚至不管是誰最終直接挑了事，都將與我有關(guān)，與中國(guó)人有關(guān)。并且，這事基本上可以確定的是：麻煩事。

最讓人恐怖的，不是我們知道將有麻煩，而是我們不知道將有多少麻煩。

第二，“阿爾法狗”（AlphaGo）和“阿爾法狗零”（AlphaGo Zero）。

2016年3月，阿爾法圍棋與圍棋世界冠軍、職業(yè)九段棋手李世石進(jìn)行圍棋人機(jī)大戰(zhàn)，以4比1的總比分獲勝；2016年末2017年初，該程序在中國(guó)棋類網(wǎng)站上以“大師”（Master）為注冊(cè)賬號(hào)與中日韓數(shù)十位圍棋高手進(jìn)行快棋對(duì)決，連續(xù)60局無一敗績(jī)；2017年5月，在中國(guó)烏鎮(zhèn)圍棋峰會(huì)上，它與排名世界第一的世界圍棋冠軍柯潔對(duì)戰(zhàn)，以3比0的總比分獲勝。

聶衛(wèi)平說：“據(jù)我觀察，阿爾法狗有幾步棋完全出乎我們職業(yè)棋手的意料，當(dāng)時(shí)看著奇怪，但是仔細(xì)一想確實(shí)下得好，從布局到中盤都有妙招，完全在掌握之中，掌控自如?！?/p>

最后，聶衛(wèi)平表示，柯潔與阿爾法狗不是一個(gè)檔次的棋手。

2017年10月18日，人工智能領(lǐng)域出現(xiàn)新突破—據(jù)英國(guó)《自然》雜志發(fā)表的論文報(bào)道，一款新版的“阿爾法狗”（AlphaGo）計(jì)算機(jī)程序能夠從空白狀態(tài)起，在不需要任何人類指導(dǎo)的條件下，迅速“自學(xué)成才”。這款名叫“阿爾法狗零”（AlphaGo Zero）的新程序，以100比0的戰(zhàn)績(jī)打敗了舊版“阿爾法狗”。

—以上文字來自網(wǎng)絡(luò)。我沒有加工，以示這是我“記得”的事件。

這件事我“記得”，我感到震撼，覺得人類很了不起—我沒有覺得那兩臺(tái)機(jī)器了不起，因?yàn)?，它們畢竟是人類造出來的。順便說一下，機(jī)器就是機(jī)器，從邏輯學(xué)的角度說，“機(jī)器人”這個(gè)概念不成立；從倫理學(xué)的角度言，“機(jī)器人”的概念有悖人倫。所以我堅(jiān)持說那是“機(jī)器”。

人類為什么了不起？因?yàn)槿祟愒斐隽四軕?zhàn)勝人類的東西了。記得曾經(jīng)有一個(gè)命題：上帝能否造出一個(gè)他搬不動(dòng)的石頭？這個(gè)命題是一個(gè)悖論，用以破解“上帝萬能”的神話。但是，我們現(xiàn)在不用為這個(gè)悖論糾結(jié)了，因?yàn)?，人類已?jīng)破解了這個(gè)悖論：人類造出了自己無法戰(zhàn)勝的對(duì)手。

但我喜憂參半。喜的是人類偉大，讓我們陡生生而為人類一員的自豪感。我知道人一生絕大多數(shù)自豪感都不是基于個(gè)人成就，而是基于集體強(qiáng)大，所以，我一般非常小心不讓自己“自豪”，警惕“自豪”這種情緒產(chǎn)生。從語言學(xué)上講，“自豪”應(yīng)該是因?yàn)樽约簜ゴ罅瞬黄鸲鸬暮肋~之情，但不知什么時(shí)候開始，這個(gè)詞變成了“因?yàn)樽约簩儆谀硞€(gè)集體而陡生豪邁之情”。所以，當(dāng)人們一再“自豪”的時(shí)候，其實(shí)，恰恰是一再“自作多情”，不把自己當(dāng)外人。今天我說“自豪感”，也是如此，其實(shí)是很虛幻的東西，是虛火上升。那兩臺(tái)機(jī)器根本就不是我造出來的，也根本不是我能造出來的，“他豪”是可以，我哪能沾光“自豪”呢？

憂的是什么呢？是我們將來如何控制這些機(jī)器？我們能否真的給它輸入一個(gè)程序，讓這個(gè)比我們自己聰明百倍的機(jī)器永遠(yuǎn)心甘情愿為人類的仆役？如果程序出了問題，我們能否關(guān)掉開關(guān)？如果開關(guān)也關(guān)不掉，我們能否拔掉插頭給它斷電？

我把朝鮮和阿爾法狗放一起，還不僅是因?yàn)槲矣浀美危俏?017印象最深的兩個(gè)事，還因?yàn)椋@兩件事，一個(gè)是理性中有非理性，一個(gè)是非理性中有理性。

“阿爾法狗”（AlphaGo）戰(zhàn)勝人類頂尖大腦靠的是深度學(xué)習(xí)?？茖W(xué)家在訓(xùn)練“阿爾法狗”時(shí)，用了監(jiān)督式學(xué)習(xí)（基于上百萬種人類專業(yè)選手的下棋步驟）和基于自我對(duì)弈的強(qiáng)化學(xué)習(xí)。其訓(xùn)練過程長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月，用到多臺(tái)機(jī)器和48個(gè)TPU（神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)訓(xùn)練所需的專業(yè)芯片）。但“阿爾法狗零”（AlphaGo Zero）能從零開始，自我升級(jí)。人類的輸入僅限于棋盤和棋子，沒有任何其他數(shù)據(jù)。據(jù)說，“阿爾法狗零”僅使用一臺(tái)機(jī)器和4個(gè)TPU，依靠一張經(jīng)過訓(xùn)練的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來預(yù)測(cè)程序自身的棋步和棋局的贏家，通過幾天的訓(xùn)練，“阿爾法狗零”已能夠超越人類并打敗所有之前的“阿爾法狗”版本。在這個(gè)過程中，它獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了人類用幾千年才總結(jié)出來的圍棋規(guī)則，還建立了新的戰(zhàn)略，為這個(gè)古老的游戲帶來新見解。

零—是什么概念？是對(duì)人類及其知識(shí)的不依賴。但是，我想到了中國(guó)兩千多年前的一個(gè)思想家莊子的一個(gè)概念：“無待”。我對(duì)這個(gè)概念的解釋就是“無恃”—不依靠。莊子早就告誡了我們：當(dāng)一個(gè)東西對(duì)這個(gè)世界的某些體系不依賴的時(shí)候，它也就脫離了這個(gè)世界的控制，而進(jìn)入自主自由之境。

人類研制這兩款機(jī)器，是基于人類的知識(shí)和邏輯，以及基于利用有知識(shí)有能力的機(jī)器來為人類造福這個(gè)人類倫理學(xué)前提。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)無疑是理性的。但是，結(jié)果呢？我們?nèi)绾慰刂频米?，不讓這個(gè)超能力的機(jī)器給我們一個(gè)非理性的結(jié)果？

所以，從科學(xué)的角度看來是理性的，從哲學(xué)的角度看，就可能是非理性的。

所以，我怕。我憂。

而朝鮮呢？是非理性中有理性。他可能就是一個(gè)熊孩子，要對(duì)這個(gè)世界提很多不合理的要求，于是不斷滋事搞事，搞得人心惶惶。但一幫大人不知道怎么控制他。有人主張哄，有人主張罵，有人主張打。最后，哄的沒效，打的沒動(dòng)，罵的嚇唬幾句斥責(zé)幾句，但這種辦法，對(duì)于一個(gè)熊孩子來說，毫無用處。endprint

還有，作為一個(gè)搞了幾十年教育的人，我要給的忠告是：熊孩子會(huì)給很多人帶來煩惱，但是，他最終以及最大的受害者，是家長(zhǎng)。

第三，哦，對(duì)了，除了這兩件事，2017年剛剛開始時(shí)發(fā)生的一件事也一直讓我“記得”，原因和記得朝鮮差不多：這件事后來一直在持續(xù)地影響著世界，所以忘不掉。那就是，當(dāng)?shù)貢r(shí)間2017年1月20日中午，唐納德·特朗普在美國(guó)國(guó)會(huì)山宣誓就任美國(guó)第45任總統(tǒng)。

特朗普當(dāng)上總統(tǒng)：理性還是非理性？是理性中有非理性，還是非理性中卻又有邏輯可尋？

這涉及到對(duì)美國(guó)選民行為的評(píng)價(jià)，還涉及到對(duì)美國(guó)式民主行為模式的評(píng)價(jià)，很復(fù)雜。比如，選出一個(gè)特朗普，是對(duì)是錯(cuò)，這是一個(gè)評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)本身就是言人人殊，不好說；再者，即使選出一個(gè)特朗普是一個(gè)不折不扣的錯(cuò)誤，能否就說明這個(gè)模式有問題？顯然還不可以。

所以，對(duì)此，我無法評(píng)價(jià)，只是覺得，我們需要面對(duì)，中國(guó)需要面對(duì)。

對(duì)中國(guó)來說，我們確實(shí)碰到了最好的機(jī)會(huì)

N：對(duì)于中國(guó)社會(huì)來說，如何界定目前所處在的發(fā)展階段？對(duì)于社會(huì)發(fā)展來說，2018 年有什么重要的機(jī)會(huì)，挑戰(zhàn)，或者趨勢(shì)？

B：對(duì)中國(guó)來說，我們確實(shí)碰到了最好的機(jī)會(huì)，那就是西方的文化和制度受到了挑戰(zhàn)，并且這種挑戰(zhàn)還主要來自于中國(guó)模式。因此，我覺得這是中國(guó)深度介入世界的大好機(jī)會(huì)。上一世紀(jì)，1983年10月1日，鄧小平為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，后來，這“三個(gè)面向”的內(nèi)涵延伸到廣泛的領(lǐng)域，成了整個(gè)中國(guó)的開放式姿態(tài)，并給中國(guó)帶來無限生機(jī)?，F(xiàn)在，我們可以更進(jìn)一步，由“面向世界”變?yōu)椤敖槿胧澜纭?。這是未來中國(guó)的趨勢(shì)，也是世界的命題。中國(guó)文化如何介入世界？其實(shí)我們有成功的經(jīng)驗(yàn)：上個(gè)世紀(jì)，當(dāng)發(fā)達(dá)國(guó)家的制造業(yè)面臨某種關(guān)口的時(shí)候，我們打開國(guó)門，改革開放，成功地對(duì)接世界，從而成功地發(fā)展了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。今天，面對(duì)這樣的文化的機(jī)遇，還是應(yīng)該秉持“改革開放”的心態(tài)和姿態(tài)。任何自以為是故步自封閉關(guān)鎖國(guó)的觀念，都會(huì)讓我們喪失這個(gè)文化融入世界走向世界甚至引領(lǐng)世界的歷史機(jī)遇。

N：對(duì)于普通中國(guó)人來說，應(yīng)該如何利用這些機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)來提升自己的生存和生活質(zhì)量，無論從物質(zhì)方面還是精神方面？

B：第一，知道世界大勢(shì)在哪里，知道自己優(yōu)勢(shì)在哪里—不，知道自己的劣勢(shì)在哪里。第二，千萬不要自大。既要從自身看世界，更要學(xué)會(huì)從世界看自己。

N：在你的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，目前最主要的課題，或者任務(wù)是哪些？為什么？

B：我是從事傳統(tǒng)文化研究和教育的。我認(rèn)為從世界的角度看，目前中國(guó)文化的主要課題是如何融入世界，一方面打開自己，讓對(duì)方進(jìn)來；一方面走出去，參與對(duì)話—我不是說一些學(xué)者們?nèi)⑴c論壇，不，中國(guó)很多學(xué)者都去參與論壇了。但問題是，不少人在論壇上是封閉的，是拒絕的，是自大的。只在意論證自己，不在意聽取別人。

在中國(guó)范圍看，目前中國(guó)文化研究和傳承的主要課題，是發(fā)現(xiàn)、闡釋、傳播和呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性，而不是抱殘守缺。沒有現(xiàn)代性的文化，總該死亡；不發(fā)掘現(xiàn)代性的研究，其實(shí)是守墓；而抱殘守缺，沾沾自喜于文化中的自閉落后的部分并以之為價(jià)值，其實(shí)是扼殺文化。

N：對(duì)于公眾而言，普及這些課題或者任務(wù)的重要性在哪里？

B：對(duì)于公眾而言，普及這些課題或者任務(wù)的重要性在于這樣才能樹立真正的文化自信；才可以自新一國(guó)之民，使國(guó)民成為現(xiàn)代世界公民，既有中華文化的特色和靈魂，又有現(xiàn)代世界文明的面貌和氣質(zhì)。

N：對(duì)于你自己而言，2018 的工作重點(diǎn)是什么呢？

B：傳播。具體來講，三件事：讀書，寫書，教書。

N：你最近一年比較喜歡的書籍，讀物，或者影視作品？

B：我一直在讀傳統(tǒng)經(jīng)典。很少讀現(xiàn)在人寫的書，如果讀，都很快。

2017有一些我喜歡的當(dāng)代人寫的書。但沒有影視作品。

沒有思考的書我不讀，但畢竟有不少書是有思考的。

沒有思考的影視作品我不看，可確實(shí)沒有發(fā)現(xiàn)有思考有腦子的影視作品。

我老了，看到影視作品中那些很帥很中性的年輕后生，我有代溝。他們玩得嗨，與我無關(guān)；而他們一思考一嚴(yán)肅，我又覺得滑稽。一個(gè)長(zhǎng)得很帥的后生不適合思考—形式與內(nèi)容極度不相稱。

N：2018 年春節(jié)會(huì)怎樣度過？

B：和以前一樣過，在家過。中國(guó)春節(jié)必須在家過。走親訪友，喝茶聊天，也喝酒。

N：你個(gè)人的新年愿望可以和我們分享嗎？

B：每個(gè)人都能得到法律的保護(hù)，每個(gè)人都能得到國(guó)家的保障。endprint