論以“人本管理”助推高校思政教育科學(xué)化

李靜

摘要：在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，各行各業(yè)不僅對(duì)人才的理論知識(shí)和實(shí)踐能力提出更高的要求，而且對(duì)人才的道德修養(yǎng)也越來越重視。而思政教育作為學(xué)生道德修養(yǎng)、政治理念、人文精神培養(yǎng)的重要學(xué)科之一，其對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升具有極為重要的意義。面對(duì)當(dāng)前高校思政教育的現(xiàn)實(shí)困境，本文就人本管理理念下各高校思政教育科學(xué)化的開展進(jìn)行了簡單的闡述和分析，并嘗試探討人本管理助推高校思政教育的具體路徑。

關(guān)鍵詞：人本管理 高校思政教育 科學(xué)化

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）21-0197-03

近些年，隨著經(jīng)濟(jì)一體化影響的不斷深入，各國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流日益加深。同時(shí)，當(dāng)代高校學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況普遍提升，大學(xué)生在校期間赴國外走訪交流、出國留學(xué)的比例大大增加。西方的拜金、享樂主義思想，在無形中影響著中國當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的樹立和形成。而在高校中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治引導(dǎo)的重任，關(guān)鍵在于做好思想政治引導(dǎo)和教育的工作。傳統(tǒng)的思想政治教育體系中，學(xué)生被教育的地位明顯，而主體地位逐漸被淡化，這導(dǎo)致眾多學(xué)生個(gè)體無法滿足。而“人本管理”強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的結(jié)合，將“個(gè)人管理”理念引入思政教育領(lǐng)域，具有重要意義。

一、高校思政教育語境下“人本管理”理念的理解

（一）高校思政教育語境下“人本管理”理念的內(nèi)涵

“人本管理”理念，最初由西方國家于20世紀(jì)30年代提出，最先運(yùn)用于企業(yè)的管理中。該理念主要強(qiáng)調(diào)，企業(yè)在發(fā)展的過程中，應(yīng)充分考慮到員工的成長發(fā)展與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。該理論要求企業(yè)的管理者應(yīng)該把關(guān)注點(diǎn)放在“人”的需求和價(jià)值上，而我國各高校的思政教育中，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是以德育“人”，歸根到底是在大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀還未完全建立的前提下，解決大學(xué)生在思想領(lǐng)域中的疑慮、困難和矛盾，從而幫助學(xué)生樹立和堅(jiān)持正確的、積極向上的價(jià)值觀。如何在高校思政教育語境下，重新理解“人本管理”的理念和內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)下思想政治教育者來說，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)下我國各高校充分重視改革發(fā)展，在對(duì)高校學(xué)生的管理上，大學(xué)生僅作為被管理者、被教育者，在提出高校改革和理念轉(zhuǎn)變的同時(shí)，需要著重考慮到大學(xué)生個(gè)人的主體性，充分重視這一群體的主體性作用。從該管理理念上可以看出，其過程中的指導(dǎo)理論和思想，即為“人本管理”。

（二）高校思政教育語境下，“人本管理”理念的發(fā)展重點(diǎn)

在當(dāng)前高校管理和發(fā)展改革的過程中，以高校思政教育語境下研究“人本管理”理念，是有其特殊的發(fā)展重點(diǎn)的。與高校思政教育相結(jié)合融入，其發(fā)展重點(diǎn)主要貫穿于當(dāng)代高校的管理者在實(shí)施管理和教育的整個(gè)過程，思政教育者必須從引入科學(xué)管理機(jī)制入手，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，構(gòu)建良好的人文氛圍，尊重人性、保持有效的協(xié)同，從思政教育科學(xué)化的過程中，提高學(xué)生的認(rèn)同和歸屬感知。

二、高校思政教育和人本管理二者之間的相互關(guān)系

（一）高校思政教育的目標(biāo)和人本管理目標(biāo)相一致

人本管理倡導(dǎo)的是通過科學(xué)與人性化的管理方式，促進(jìn)人的價(jià)值與素質(zhì)的全面提升，幫助受教育者樹立正確的價(jià)值理念。由于其是以鍛煉人的意志、品質(zhì)以及素質(zhì)為基礎(chǔ)，所以更加注重人的全面發(fā)展和成長。人本管理突破了傳統(tǒng)硬性管理模式的束縛，將人的素養(yǎng)與價(jià)值的提升作為首要工作，而思政教育作為大學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，其不僅將科學(xué)性與現(xiàn)代性緊密地融合在一起，在充分尊重大學(xué)生成長與發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上開展思政教育，為大學(xué)生后期的成長與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）高校思政教育的對(duì)象和人本管理對(duì)象相一致

由于人是人本管理的對(duì)象和重點(diǎn)，所以通過對(duì)社會(huì)學(xué)、人際關(guān)系學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等綜合性學(xué)科的研究和分析后發(fā)現(xiàn)，只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)硬性管理的模式，才能確保人本管理目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。思政教育作為解決大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的矛盾和困惑的重要學(xué)科，其主要是采取科學(xué)引導(dǎo)的方式，幫助和鼓勵(lì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中樹立正確的價(jià)值觀念，保持積極和正面的態(tài)度面對(duì)后期的生活與工作。

（三）高校思政教育的手段和人本管理手段形成互補(bǔ)

思政教育采取的是向?qū)W生宣揚(yáng)正面理念和觀點(diǎn)的方式，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)與道德品質(zhì)的不斷提升，而這種人文精神與技術(shù)化管理緊密融合的方式，不僅有效地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思政教育手段存在的不足之處，而且也有助于學(xué)生價(jià)值認(rèn)同感的進(jìn)一步提升。

三、大學(xué)思政教育中采用人本管理的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有利于提升學(xué)生凝聚力，形成思政教育感召力

由于人本管理的對(duì)象在注重人與物兩者有機(jī)融合的同時(shí)，要求管理主客體在保持社會(huì)以及人際關(guān)系目標(biāo)一致的前提下，利用科學(xué)且高效的合作方式，促進(jìn)思政教育質(zhì)量和效率的有效提升。這就要求高校在開展思政教育時(shí)，必須采取建立合理關(guān)系的方式，明確人是整個(gè)教育過程的主導(dǎo)者，才能在進(jìn)一步強(qiáng)化思政教育主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性的同時(shí)，確保思政教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。另外，經(jīng)過深入的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生普遍存在著功利主義色彩濃厚的現(xiàn)象，很多大學(xué)生在接受傳統(tǒng)教育灌輸?shù)倪^程中，因?yàn)槌霈F(xiàn)了疑惑中華民族民族精神的問題。所以，高校在開展思政教育時(shí)，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的灌輸式的課程教學(xué)模式，將人本管理機(jī)制與生活教育緊密融合在一起，利用學(xué)生的實(shí)際生活，促進(jìn)思政教育凝聚力和感召力的全面提升。

（二）有利于體現(xiàn)人文關(guān)懷，創(chuàng)設(shè)良好的人文氛圍

以人為本管理理念不僅將對(duì)人的關(guān)懷充分展現(xiàn)出來，同時(shí)也是現(xiàn)代管理理念的精髓所在。大學(xué)作為培養(yǎng)人、教育人、管理人的重要場所，必須在注重友善與和諧的基礎(chǔ)上，將受教育者作為人本管理的主體，才能將思政教育工作的核心理念體現(xiàn)出來。由于人本管理理念不僅體現(xiàn)出了對(duì)人性的尊重和人的主體性的肯定，同時(shí)也為人的全面發(fā)展和進(jìn)步指明了方向。

（三）有利于保持溝通，實(shí)現(xiàn)有效溝通的需要

由于人本管理理念是以人為核心開展管理和教育工作的，所以其對(duì)于管理對(duì)象的自主參與性提出了更高的要求。假如大學(xué)思政教育教學(xué)過程中，出現(xiàn)了溝通不暢的問題，那么必然會(huì)導(dǎo)致管理鏈條中斷或者個(gè)體之間無法有效協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，從而影響到科學(xué)體系的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。由于現(xiàn)代大學(xué)擔(dān)負(fù)著呵護(hù)人性健康發(fā)展的重?fù)?dān)，所以其思政教育的開展應(yīng)該建立在開放、尊重以及相互信任的基礎(chǔ)上，積極探索和研究受教育者認(rèn)可的教育方式，才能將學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)在需求激發(fā)出來，為大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供廣闊的空間。

四、大學(xué)思政教育科學(xué)化的現(xiàn)實(shí)路徑

（一）堅(jiān)持人的全面發(fā)展，提升高校教育效率

大學(xué)思政教育的首要目標(biāo)就是在人參與社會(huì)實(shí)踐的過程中，促進(jìn)其全面的發(fā)展和進(jìn)步。而以人為本、全面發(fā)展教育理念在實(shí)施的過程中，則主要涉及以下幾方面的內(nèi)容。首先，充分重視人的體力與智力的自由發(fā)展。由于私有制經(jīng)濟(jì)體制強(qiáng)行地將體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)分開，所以導(dǎo)致人的體力與智力無法在絕對(duì)自由的環(huán)境下發(fā)展和進(jìn)步。為了改變這一現(xiàn)狀，大學(xué)思想政治教育必須在關(guān)注大學(xué)生身心健康發(fā)展的同時(shí)，將大學(xué)生的體力和智力發(fā)展作為教育教學(xué)關(guān)注的首要目標(biāo)。其次，人的才能的全面發(fā)展。隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展和完善，新型社會(huì)人工以及行業(yè)流動(dòng)對(duì)人的多方面能力提出的要求也隨之提高。而大學(xué)思想政治教育必須充分發(fā)揮其培養(yǎng)大學(xué)生多方面能力的優(yōu)勢，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)多方面的興趣，并且為其提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)，為其多方面能力的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。最后，個(gè)人社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，資本主義社會(huì)制度下人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展存在著片面且局限性較強(qiáng)的特點(diǎn)。大學(xué)思想政治教育在開展的過程中，教師應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方式體會(huì)社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生社會(huì)關(guān)系能力全面發(fā)展的目的。

（二）堅(jiān)持教管結(jié)合，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性

高校思想政治教學(xué)始終堅(jiān)持著教育與管理同步進(jìn)行的原則。雖然思想政治教育的對(duì)象是人，但是，人在與自然環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境交互的過程中卻產(chǎn)生了積極面對(duì)且充分表現(xiàn)人的自覺性的態(tài)度以及消極逃避且表現(xiàn)人的惰性等截然不同的主觀態(tài)度。而思想政治教育的最終目的就是在徹底激發(fā)人的自覺性的基礎(chǔ)上，通過有效的管理約束和規(guī)范人的行為，幫助人養(yǎng)成克服惰性的習(xí)慣。所以，如果思想政治教育開展的過程中，過分強(qiáng)調(diào)管理而忽略教育的話，必然會(huì)影響到思想政治教育過程中人的主體作用的發(fā)揮。同樣如果過分注重教育而忽略管理的話，就會(huì)因?yàn)槠婵浯缶裨谒枷胝谓逃械淖饔茫绊懙饺说闹黧w作用的發(fā)揮。所以，為了徹底改變這一現(xiàn)狀，大學(xué)在開展思想政治教育時(shí)，應(yīng)該采取管理與教育緊密融合的方式，引導(dǎo)學(xué)生從思想上正視、規(guī)范以及修正自己的行為，才能促進(jìn)學(xué)生自身覺悟的不斷提升，而教育與管理有機(jī)統(tǒng)一的思想政治教育模式，也為高校思想政治教育模式的創(chuàng)新和發(fā)展指明了方向。

（三）堅(jiān)持差異性培養(yǎng)，充分重視個(gè)人發(fā)展

嚴(yán)格按照當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，制定有差異性的、切實(shí)可行的思想政治教育策略，同時(shí)為其創(chuàng)造和提供自主發(fā)展的空間，才能在幫助學(xué)生充分發(fā)揮其獨(dú)特個(gè)性的基礎(chǔ)上，為其獨(dú)立高尚品格的形成奠定良好的基礎(chǔ)。這就要求教師在開展思想政治教育時(shí)，必須合理掌握和控制不同學(xué)生個(gè)體之間存在的差異，以確保一次性教育向終身教育轉(zhuǎn)變的順利進(jìn)行。由于一次性教育是無法幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)的，所以教師在開展思想政治教育時(shí)，必須堅(jiān)持以人為本的理念，改變傳統(tǒng)的思想政治教育理念，根據(jù)不同時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，將教育目標(biāo)落實(shí)才能在促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)知與身心素質(zhì)穩(wěn)步提升的同時(shí)，幫助其順利走出思想政治教育形式主義的泥沼。

（四）堅(jiān)持日常聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)積極輕松的教育環(huán)境

科學(xué)合理的思想政治教育開展的過程中，要求教師必須在針對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的同時(shí)，將教育教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起，建立師生間積極、輕松的關(guān)系，然后采取切實(shí)可行的方法，在潛移默化的過程中，由日常生活為切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。這種教育方式不僅可以通過課堂教學(xué)開展，同時(shí)對(duì)日常生活中對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)也提出了更高的要求。由于教育體制改革實(shí)施的過程中，大學(xué)思想政治教育在轉(zhuǎn)型的過程中也面臨著利益多元化以及價(jià)值多元化的問題，而教育環(huán)境的改變，也使得大學(xué)生在面對(duì)多元與一元問題的過程中出現(xiàn)了不知所措的現(xiàn)象。這就要求教師必須在充分尊重大學(xué)生價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)價(jià)值觀念的層面上認(rèn)識(shí)到多元化與一元性并存的意義和目的，才能在確保思想政治教育順利開展的同時(shí)，為大學(xué)生后期的成長與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（五）堅(jiān)持有效的互動(dòng)，優(yōu)化高校教育

雖然社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，為新興載體在大學(xué)思想政治教育中的推廣和應(yīng)用提供了新的契機(jī)，但是由于出現(xiàn)了新興載體裹挾原生態(tài)甚至扭曲文化圖景的現(xiàn)象，所以，對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀念以及行為方式等都造成的巨大的沖擊。再加上大學(xué)生對(duì)于這種文化誘導(dǎo)的免疫力較低，從而對(duì)其學(xué)習(xí)與成長造成了不同程度的影響。為了改變這一現(xiàn)狀，大學(xué)思想政治教育者必須在淡化自身主導(dǎo)者角色的同時(shí)，將自己置于與受教育者平等的地位，與受教育者共同合作參與到學(xué)習(xí)中，同時(shí)針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題予以細(xì)心的引導(dǎo)和幫助，才能在增強(qiáng)師生之間情感交流與互通的基礎(chǔ)上，促進(jìn)思想政治教育工作效率的全面提升。

五、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)思想政治教育者必須在深入分析和研究大學(xué)生發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，制定切實(shí)可行的教學(xué)策略，才能滿足大學(xué)生思想政治教育工作的要求。另外，在開展思想政治教育的過程中，必須對(duì)思想政治工作過程中存在的問題予以充分的重視，分析導(dǎo)致思想政治教育出現(xiàn)問題的原因，同時(shí)制定相應(yīng)的解決和管理方法，才能在促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作效率和智力全面提升的基礎(chǔ)上，為大學(xué)生的成長與發(fā)展保駕護(hù)航。

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責(zé)任編輯：劉健