習近平新時代中國特色社會主義思想探賾

摘要：

黨的十九大報告首次提出了“新時代中國特色社會主義思想”，隨后不久，新修改的黨章在這一思想前加上了“習近平”的前綴并將其確立為黨的指導思想。這無疑標示著馬克思主義的重大發(fā)展，標定了馬克思主義中國化新的理論界碑。這一思想不是憑空產(chǎn)生的，而是從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的貫通中生發(fā)出來的。它的精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵和基本方略構成其核心要件。其理論特質(zhì)體現(xiàn)為繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一、科學性與人民性的統(tǒng)一、實踐性與問題導向性的統(tǒng)一、民族性與世界性的統(tǒng)一。

關鍵詞：黨的十九大；新時代中國特色社會主義思想；精神實質(zhì)；理論特質(zhì)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.06.007

中圖分類號：D61文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2018）06-0034-05

黨的十九大報告提出了一系列新思想、新論斷、新概念、新戰(zhàn)略，理論創(chuàng)新層出疊見，尤其是“新時代中國特色社會主義思想”的提出，標示著馬克思主義在其壯闊的發(fā)展歷程中又開出了新的“枝芽”，為馬克思主義理論寶庫增添了新鮮元素，預示著馬克思主義將在當代中國再次展現(xiàn)勃勃生機。在新修改的黨章中，這一思想被冠以“習近平”的前綴并將其確立為黨的指導思想[1]。對這一思想的生成機理、核心要件和理論特質(zhì)進行梳理、概括與探析，有著理論和實踐的雙重意義：既是我們科學領會和把握這一重要思想的來龍去脈、本真精髓的理論需要，也是我們在新時代偉大實踐中準確貫徹落實這一思想的必然要求。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想的生成機理

任何科學思想理論都不是基于天馬行空的奇思妙想之產(chǎn)物，而必然是在既定的歷史背景和特定的時代條件下，通過繼承和吸收前人提供的思想材料和文明成果，并對新的實踐經(jīng)驗進行總結(jié)、提煉、概括而生成的，習近平新時代中國特色社會主義思想的形成也概莫能外。

1.歷史基礎

馬克思曾指出：歷史并不是隨心所欲地創(chuàng)造，“而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[2]。思想理論的創(chuàng)新和發(fā)展也同樣如此，絕不能脫離這種“歷史存在”而存在[3]。毛澤東也曾言：歷史不容割斷，“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”[4]。習近平新時代中國特色社會主義思想就是在廣泛借鑒人類社會發(fā)展的文明成果，積極繼承具有五千年歷史的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻汲取中國共產(chǎn)黨革命和執(zhí)政經(jīng)驗等基礎上形成的。歷史留給我們的不僅有豐厚的思想文化，還有豐盈的物質(zhì)資料、發(fā)達的生產(chǎn)方式、優(yōu)越的社會制度等。這些千百年來積淀形成的物質(zhì)文化成果，已經(jīng)內(nèi)化和深嵌于人們的思想觀念的基因之中，成為在中國大地上結(jié)出的思想花朵的文化之魂。

2.理論根基

馬克思構建的宏大理論體系科學揭示了自然、思維和人類社會的發(fā)展規(guī)律。這些發(fā)展規(guī)律在理論上逐漸得到完善，在實踐中不斷獲得確證?！傲暯叫聲r代中國特色社會主義思想”正是運用馬克思主義基本原理研判、分析當代中國實際，尋求解決中國問題的過程中形成的重大理論成果。當然，有必要說明的是，這里的馬克思主義是指與時俱進、不斷豐富發(fā)展的理論體系，它不僅包括馬克思和恩格斯的思想理論觀點，也涵納在后續(xù)時空境遇下生長出的“廣義的馬克思主義”，它們同歸于這個一脈相承的科學理論譜系，同屬于習近平新時代中國特色社會主義思想的理論根基。

第6期謝卓芝：習近平新時代中國特色社會主義思想探賾

思想政治教育研究2018年

3.時代境遇

時代是思想之母。任何偉大的理論都是思想中把握到的時代，而不是外在于時代的“遐想”。探求習近平新時代中國特色社會主義思想的時代背景，關鍵在于抓住其所面向的時代主題和所遭遇的時代問題。

從時代主題來看，“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題”，實踐證明，拋開這一主題去走“老路”和“邪路”都是行不通的。習近平新時代中國特色社會主義思想正是緊緊圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一時代主題而展開的。從時代問題來看，黨的十八大以來，我國的經(jīng)濟實力穩(wěn)步提升，生產(chǎn)力水平進一步提高，綜合國力也顯著增強，黨、政、軍乃至全體中華民族兒女的面貌都已經(jīng)換了“新顏”。在此背景下，社會主要矛盾也理所當然發(fā)生了轉(zhuǎn)移、變化，由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。新矛盾的產(chǎn)生就意味著“老辦法不頂用”，從而迫切要求在實踐上有新思路，在理論上有新發(fā)展。顯然，習近平新時代中國特色社會主義思想，就是在圍繞時代主題、回應時代關切、解決時代問題中應運而生的。

4.實踐源泉

實踐是理論之源。脫離實踐的理論從來都是“不接地氣”和“不靠譜”的空中樓閣。習近平新時代中國特色社會主義思想絕不是這樣的“理論空閣”，它不是靠純粹理性思維、邏輯、概念等推演出來的，而是對黨的十八大以來治國理政實踐的經(jīng)驗總結(jié)、提煉和概括。黨的十八大以來，面對世情、國情、黨情的深刻變化，以習近平同志為核心的黨中央立足實際、周密擘畫，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，積極推進國防和軍隊建設、港澳臺工作以及黨的建設；推出供給側(cè)改革、“一帶一路”建設、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等一系列戰(zhàn)略舉措，解決了許多懸而未決的難題、辦成了許多縈繞心頭的大事，取得了“中國奇跡”式的跨越發(fā)展，積累了寶貴的實踐經(jīng)驗。正是由于立基于這些豐富且生動的實踐，習近平新時代中國特色社會主義思想才有了扎根的“肥沃土壤”，才能展現(xiàn)出強大的思想引領力和朝氣蓬勃的生命力。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要件

習近平新時代中國特色社會主義思想是一個系統(tǒng)完整、內(nèi)涵豐富的科學理論體系。這一科學理論體系的核心要件主要包括精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵和基本方略三個方面。

1.精神實質(zhì)

學習習近平新時代中國特色社會主義思想關鍵在于領悟其精神實質(zhì)。所謂精神實質(zhì)，就是指某一事物或理論的本質(zhì)和意旨。其中，“本質(zhì)”是對這一思想理論“是什么”的深刻回答，“意旨”則是對這一思想理論“最終為了什么”的明確指向。

就本質(zhì)而言，習近平新時代中國特色社會主義思想就是“新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的行動綱領。2017年7月，為迎接黨的十九大順利召開，習近平指出，我們黨要在即將召開的黨的十九大中“明確宣示舉什么旗、走什么路”[5]。黨的十九大報告指明，十八大以來的重大時代課題，就是“從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[6]。

黨的十九大報告開篇即明確：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”[7]脫離開這一點，習近平新時代中國特色社會主義思想就不可能成為中國共產(chǎn)黨的指導思想，更不可能獲得人民群眾的自覺認同和遵循。其次，更進一步地，這一思想不僅著眼于為中國謀發(fā)展，而且使自身提升至“為人類謀和平與發(fā)展”的理論高點。例如：習近平新時代中國特色社會主義思想提出，要“堅持推動構建人類命運共同體”，“始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”[8]。2017年12月，習近平在“中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上”也明確指出，“中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類謀和平與發(fā)展”。并承諾，將一如既往為世界和平安寧、世界共同發(fā)展、世界文明交流互鑒作貢獻[9]。

綜合起來，可以將這一思想的精神實質(zhì)概括為：“堅持和發(fā)展新時代的中國特色社會主義，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，為人類謀和平與發(fā)展?！?/p>

2.豐富內(nèi)涵

習近平中國特色社會主義思想內(nèi)容豐富，它關注的不是某一個方面或某幾個方面，而是面面俱到，關涉改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等，其主要內(nèi)容可以概括為“八個明確”。

一是明確新時代我們要走什么樣的路，肩負什么樣的任務以及分幾步實現(xiàn)這一任務。二是明確新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)突破一定的“量”和“度”，發(fā)生了“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變，提出了矛盾變化對發(fā)展理念的新要求。三是明確新時代要堅持“兩大布局”，即“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅定“四個自信”。四是明確新時代要實現(xiàn)什么樣的全面深化改革總目標。五是明確新時代要實現(xiàn)什么樣的依法治國總目標。六是明確新時代要實現(xiàn)什么樣的強軍目標。七是明確新時代要構建什么樣的新型國際關系。八是明確新時代要堅持黨的領導，并提出新時代黨的建設的總要求。

第一至第五個明確涉及內(nèi)政的方方面面，第六和第七個明確分別闡明我國的外交和國防理念，最后一個明確是對前七個明確的政治保證?？偟膩碚f，這“八個明確”就是勾畫了“新時代中國特色社會主義”的未來藍圖、明確了“新時代中國特色社會主義”的戰(zhàn)略規(guī)劃。

3.基本方略

“八個明確”是管總的，是我們把握大方向的根本指針，但是要將習近平新時代中國特色社會主義思想貫徹落實到各項工作之中，還需確立具體的方針戰(zhàn)略?；诖?，黨的十九大報告在闡明“八個明確”后繼而提出“十四個堅持”，作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。

實際上，“八個明確”是整個理論體系在指導思想層面的宏觀要求，而“十四個堅持”則是其在行動綱領層面的具體指導，是對新時代下我們應如何“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的深刻解答，是我們黨決勝全面建成小康社會、開啟社會主義現(xiàn)代化強國建設新征程必須堅持的一系列重大方針原則。當然，盡管“八個明確”和“十四個堅持”各有側(cè)重、互相區(qū)分，但這種區(qū)分不是絕對“對立”的，而是相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想的理論特質(zhì)

任何一種思想的理論特質(zhì)都是其內(nèi)涵本質(zhì)的外在彰顯。從而，對習近平新時代中國特色社會主義思想的理論特質(zhì)展開探討，無疑有助于我們更為深刻和立體地理解這一思想。

1.繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一

從繼承性來看，習近平新時代中國特色社會主義思想并不是“無源之水無本之木”，也不是“另起爐灶”，應該說，它是馬克思列寧主義的理論承繼和創(chuàng)新發(fā)展，是對毛澤東思想和中國特色社會主義理論的時代賡續(xù)。正如新修改的黨章所述，“習近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果”[10]。這就表明，盡管“前者”與“后者”形成于不同的歷史時期，但它們并不是相互割裂的，而是一脈相承的科學理論譜系；雖然它們所面對和解答的時代課題不一樣，但其辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論的堅持卻是一以貫之的。

由創(chuàng)新性觀之，這一思想不是對已有理論成果的思想復述，而是在諸多方面都有著新思路和新觀點，具有鮮明的創(chuàng)新品格。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局：以“供給側(cè)結(jié)構性改革”為主線推動經(jīng)濟建設、以堅持拓展“中國特色社會主義政治道路和中國特色社會主義法治道路”推動政治建設、以發(fā)展“中國特色社會主義文化”為中心推動文化建設、以開展“脫貧攻堅戰(zhàn)”為切入點促進社會公平正義、實行最嚴格的“生態(tài)環(huán)境保護制度”推動生態(tài)文明建設；協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局；全面推進國防和軍隊現(xiàn)代化、中國特色大國外交、構建人類命運共同體等。這一系列偉大創(chuàng)新實踐，為理論創(chuàng)新提供了豐厚的思想原料。創(chuàng)新的理論成果又反過來指導實踐的進一步發(fā)展，如此循環(huán)往復，螺旋式上升，“不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動”。沒有創(chuàng)新，就沒有了生機和力量，習近平新時代中國特色社會主義思想作為當代中國馬克思主義，作為引領中華民族走向偉大復興的理論指南，必然要具備創(chuàng)新品格。

結(jié)合來看，習近平新時代中國特色社會主義思想，就是以馬克思主義及其中國化理論譜系為源流，結(jié)合當代中國實際而形成的重大理論創(chuàng)新成果，因而是繼承性和創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。

2.科學性與人民性的統(tǒng)一

習近平新時代中國特色社會主義思想，是在堅持以歷史唯物主義和辯證唯物主義為世界觀和方法論，緊密結(jié)合客觀實際而形成的重大理論成果，是當代中國的馬克思主義，這就揭橥出它的內(nèi)在科學性。正如黨的十九大報告所指出，習近平新時代中國特色社會主義思想深化了對“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識”，“展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量”[11]。也就是說，其是在不斷探求社會發(fā)展客觀規(guī)律中形成的理論形態(tài)，客觀性、真理性和科學性是它的基本屬性。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的真正動力。這是馬克思主義的根本理論觀點，是區(qū)別真假馬克思主義的“分水嶺”。就是說，不承認人民群眾的歷史地位、不堅守“人民立場”、不堅持走“群眾路線”，不以人民為中心，就稱不上馬克思主義、就不是一個合格的馬克思主義政黨。中國共產(chǎn)黨作為一個以馬克思主義為指導思想的政黨，一直踐行“全心全意為人民服務”的根本宗旨，堅持“黨性”和“人民性”的高度統(tǒng)一，有著“以人民為中心”的優(yōu)良基因。這不僅是我們黨在各個不同歷史時期克敵制勝的重要法寶，也早已成為我們黨深入骨髓、恒久不變的理論品格[12]。

在黨的十九大報告中，“人民”一詞出場的頻率高達203次，僅在“新時代中國特色社會主義思想和基本方略”這一章節(jié)就出現(xiàn)30次，多次強調(diào)要堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想，提出增強“人民獲得感”、“著力解決人民群眾反映最強烈”的突出問題、“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”、“實現(xiàn)全體人民共同富裕”等?？梢哉f，“以人民為中心”“人民主體”“人民立場”等價值追求，融貫習近平新時代中國特色社會主義思想的始終，充分彰顯出習近平新時代中國特色社會主義思想的“人民性”特質(zhì)。

具體而言，其“人民性”主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，堅持以人民群眾作為治國理政的實踐主體。即“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”，只有“依靠人民”才能創(chuàng)造歷史偉業(yè)。另一方面，堅持以人民群眾作為治國理政的價值主體。即以人民的美好生活為價值旨歸，同時以人民的滿意度、幸福感為評價尺度。

總而言之，習近平新時代中國特色社會主義思想既是對“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律”的科學把握，具有客觀真理性，同時又是堅持以人民為中心的思想理論，具有鮮明的人民底色，是這二重性質(zhì)的有機結(jié)合。

3.實踐性與問題導向性的統(tǒng)一

實踐性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，馬克思本人甚至將自己的理論稱為“實踐的唯物主義”。習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義在當代中國的新發(fā)展、新樣態(tài)，秉承了這一基本特性。其實踐性主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面，實踐是理論之源，只有立基于實踐，理論才能“接地氣”“合實際”“展生機”，才能推進理論的創(chuàng)新發(fā)展[13]。如果局限于“書齋”冥思苦想、閉門造車，從書本到書本、從理論到理論進行概念或邏輯推演，拋開中國特色社會主義偉大實踐，特別是在十八大以來以習近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人的實踐探索，那么，就不可能萃取出真正的理論精華，不可能發(fā)揮科學的理論指南作用。正如黨的十九大報告所確認的：“是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶”[14]。另一方面，任何思想理論都必須置身實踐才能顯示其威力、才能驗證其真?zhèn)?。習近平新時代中國特色社會主義思想作為指導新時代中國特色社會主義實踐的思想指針，最終必須付諸實踐、落腳于實踐，才能解決實際問題，才能實現(xiàn)其現(xiàn)實意義，才能確證和彰顯其思想偉力。

問題是理論創(chuàng)新的起點和動力源。堅持問題導向是馬克思主義認識論的基本要求。誠如馬克思所言：“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”[15]馬克思主義之所以成為偉大的科學理論，很大程度上在于它抓住和回應了“資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾”這一最主要和最迫切的時代問題。習近平在2017年5月17日的哲學社會科學工作座談會上的談話中也指出：只有聆聽時代聲音，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發(fā)展規(guī)律，才能在回答和解決時代問題中推動理論創(chuàng)新[16]?！傲暯叫聲r代中國特色社會主義思想”作為21世紀的馬克思主義，就是在直面時代面臨的重大現(xiàn)實問題中生成的，具有鮮明的問題導向性。

實際上，實踐性與問題導向性不是孤立并存、毫無聯(lián)系的，而是互為前提、辯證統(tǒng)一的。一方面，問題必須在實踐中才能得以發(fā)現(xiàn)和解決，另一方面，只有堅持在問題導向下進行探索才能消除實踐過程中的迷霧。深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想，必須把握其實踐性與問題導向性的內(nèi)在聯(lián)系。

4.民族性與世界性的統(tǒng)一

首先，習近平新時代中國特色社會主義思想誕生并植根于中國大地，它首要解決的就是如何實現(xiàn)中華民族偉大復興這一偉大夢想，而且它本身也深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，因而這就決定了其必然內(nèi)具著深厚的民族特性。事實上，黨的十九大報告全篇就是圍繞如何“實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標”而全面展開的，習近平新時代中國特色社會主義思想就是要引領全黨全國人民實現(xiàn)“中華民族偉大復興的中國夢”。

其次，它不僅具有鮮明的民族性，是“為實現(xiàn)中華民族偉大復興”提供指南的思想理論，同時又兼具宏闊的世界眼光，是“為解決人類問題”作出的“中國解答”，顯示出積極的世界意義。

具體而言，世界性包含著兩層含義：一是相對于世界性難題而言。隨著全球化的推進，世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密。這就要求我們在努力推進國家治理的同時積極參與全球治理，為構建一個更加美好的世界作出實踐和理論的雙重貢獻。黨的十八大以來，習近平同志對世界發(fā)展所面臨的重大矛盾與問題進行了深入思考，提出“一帶一路”倡議、倡導“人類命運共同體”理念、秉持“共商共建共享”的全球治理觀等，為探索和解決人類共同面臨的難題提出了“中國方案”，為推動人類文明發(fā)展進步貢獻了“中國智慧”。

世界性的第二層含義是相對于世界上其他國家的發(fā)展而言的。黨的十八大以來，世界和中國都發(fā)生了深刻變化，以習近平同志為核心的黨中央洞察時局、高屋建瓴，提出了一系列新思想，制定了一系列新戰(zhàn)略，實施了一系列新舉措，黨和國家事業(yè)進一步呈現(xiàn)欣欣向榮之景，中華民族以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林。這在一定意義上為其他國家和民族的發(fā)展作出了“中國示范”、提供了新的思索源泉和經(jīng)驗借鑒，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。

因而，我們說，這一思想既有著鮮明的民族性，同時又內(nèi)含著積極的世界意義。當然，有必要說清的是，這種民族性與世界性并不是如“冰炭不可同爐”一樣根本“對立”的，民族性并不排斥對世界其他國家具有積極意義，相反，越是民族的越是世界的；標示世界性也并不是要求別國必須“輸入”中國模式，完全“復制”中國的道路，而是為“世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族”提供一條可資借鑒的道路。

總而言之，習近平新時代中國特色社會主義思想是融繼承性與創(chuàng)新性、科學性與人民性、實踐性與問題導向性、民族性與世界性于一體的可貴理論成果。只要我們堅持以此為行動指南，擼起袖子加油干，中國特色社會主義事業(yè)必將展現(xiàn)出光輝未來，中華民族偉大復興必定指日可待。并且，因其具有宏闊的世界視野，亦將推動人類世界和人類文明向著更加美好的方向邁進。

參考文獻

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[責任編輯：張學玲]