情意契合，方能互動順暢

丁志峰

摘 要 隨著新課改的不斷推進，素質(zhì)教育理念漸入人心，傳統(tǒng)單向化的授課模式難以滿足現(xiàn)代教育的需求，教師應(yīng)創(chuàng)建出自由而輕松的課堂氛圍，予以學(xué)生暢所欲言的表述機會，以活躍的互動交流，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。初中思品教育需要在有限的課堂時間里，向?qū)W生傳遞正確的價值觀念，教師滔滔不絕的口頭講授，難以實現(xiàn)教學(xué)目標，理應(yīng)在和諧的師生關(guān)系下，展開平等的互動探討，讓學(xué)生在親身參與中，鞏固知識記憶，同時鍛煉交際能力與口頭表達能力，在頭腦的不斷運轉(zhuǎn)中，啟發(fā)想象思維與創(chuàng)造思維，達到全面素質(zhì)教育的目的。

關(guān)鍵詞 情意;思想品德;師生互動

中圖分類號：G623.15???????????????????????????????????????????????? 文獻標識碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號：1002-7661（2018）18-0195-02

一、初中思想品德師生互動基礎(chǔ)

師生互動不是簡單地在課堂上師問生答，而是要以多種因素作為前提。與學(xué)生情感上地融洽，對學(xué)生認知和思維地了解，語言地恰當表達，才能在師生互動中如魚得水、行云流水。

（一）情感?！把詾樾穆暋?，情動于心而發(fā)于言。師生之間如果沒有情感作為基礎(chǔ)，那互動將是呆板和機械，流于表面，不能深入持久的。只有師生關(guān)系融洽，學(xué)生才能樂于與老師交流、互動。而要達到感情的融洽，就需要教師在平時（包括課前和課后）主動去和學(xué)生交流。通過交流，不僅了解了生情，也融洽了關(guān)系。再比如，多了解學(xué)生的長處和優(yōu)點，多加表揚和鼓勵，也能使學(xué)生對老師心生好感。這些都為課堂上師生的互動打下情感的基礎(chǔ)。

（二）認知。認知是學(xué)生的知識基礎(chǔ)。古語“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。只有了解學(xué)生的知識水平和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，教師才能制定合適的學(xué)習(xí)目標，在材料的選擇和問題的設(shè)計上才能適合學(xué)生，從而使互動順利進行，達成教學(xué)目標。對學(xué)生認知的了解可以通過作業(yè)、測試以及與學(xué)生的交流來獲得。

（三）思維。教師還應(yīng)了解學(xué)生的思維特點、方式。學(xué)生的思維方式和教師是有很大區(qū)別的。學(xué)生的知識經(jīng)驗相對少，閱歷不豐富，因而導(dǎo)致他們的思維是低層次，偏于感性的。教師只有了解學(xué)生這一思維特點，才能在互動中通過引導(dǎo)，逐步提高學(xué)生的思維能力和水平。

（四）語言。師生互動中語言方面也不可忽視。教師的語言要力求做到簡潔生動，比如，在陳述情景或案例時，如果冗長拖沓，學(xué)生抓不住要領(lǐng)，對事件不清晰，就會影響對案例的分析。所以，教師應(yīng)力求簡潔明了，三言兩語就能概括事件的大致內(nèi)容。教師的語言還應(yīng)生動，表述形象幽默，這樣舊能吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的興趣。同時教師還應(yīng)注意傾聽學(xué)生的表達，抓住要領(lǐng)，理解含義，使互動不斷深入。

二、初中思想品德師生互動的新范式

（一）營造氛圍師生互動。教師進入課堂，往往會發(fā)現(xiàn)的心思還沒有完全轉(zhuǎn)到新課上，此時如果強硬轉(zhuǎn)入新課教學(xué)，效果并不理想。為了集中學(xué)生的注意力，教師可以就班級新近發(fā)生的事，或當?shù)匕l(fā)生的新聞，通過自然的方式和學(xué)生交流互動，吸引學(xué)生的注意力，營造課堂氛圍，自然導(dǎo)入新課教學(xué)。

比如教學(xué)《珍視生命》一課時，當?shù)夭恍野l(fā)生了廊橋倒塌事件。教師進入課堂時，又恰好聽到一些學(xué)生再竊竊私語這件事，就有意識地提了個頭，然后讓學(xué)生概述事件。在此基礎(chǔ)上，教師拋出兩個關(guān)于生命方面的問題，自然而然地轉(zhuǎn)入本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。

（二）設(shè)計問題師生互動。問題的質(zhì)疑是啟發(fā)思維延伸的開端，沒有質(zhì)疑與疑問的課堂就像一汪枯竭的泉水，實則是學(xué)生沒有真正領(lǐng)會知識意圖，對于知識的理解不知從何下手，這種呆板的課堂環(huán)境應(yīng)引起教師的反思，根據(jù)學(xué)生的反饋及時調(diào)整備課方案，融入能夠調(diào)動起學(xué)生積極性的啟發(fā)性元素，不是強制性、流程化的開展互動，而是讓學(xué)生樂于互動，暫時忘記在艱苦的求知，而是輕松暢談。通過知識問題化來引導(dǎo)學(xué)生進行深入的自主思考與集體討論，在師生互動的過程中促進學(xué)生思維能力的發(fā)展。

比如，在進行《責(zé)任與角色同在》教學(xué)的時候，利用“一諾千金”這個成語展開教學(xué)。先問學(xué)生“一諾千金”來源和含義。當學(xué)生不知道時，教師向?qū)W生詳細解釋了這個成語的來源。然后教師向?qū)W生提問“還有哪些與承諾相關(guān)的名句與成語？”，在學(xué)生爭先恐后的搶答以后，接著提出以下幾個問題，“承諾究竟意味著什么？”“你曾經(jīng)對他人承諾過什么？”“這些承諾是否進行了履行？”。這些問題環(huán)環(huán)相扣，又層層遞進，促進了學(xué)生的思維活動。學(xué)生對這些問題進行了深入的討論，高度集中的注意力，高漲的熱情，再加上強烈的求知欲，使得學(xué)生能夠迅速融入到教學(xué)過程中來，教學(xué)效果自然事半功倍。

再比如教學(xué)《關(guān)愛他人》一課時，教師首先問學(xué)生在生活中有沒有遇到別人關(guān)愛我，或者我關(guān)愛別人地事，學(xué)生踴躍回答。教師針對學(xué)生地經(jīng)歷，進一步提問：你關(guān)愛他人有什么感受？你被關(guān)愛又有什么感受？大家互相關(guān)愛又會形成一種什么氛圍？這樣步步深入，符合學(xué)生地認知規(guī)律，學(xué)生回答踴躍而熱烈。然后從關(guān)愛他人地作用自然引導(dǎo)到要積極去關(guān)愛他人，從而去思考怎樣做到關(guān)愛他人。

（三）創(chuàng)設(shè)情境師生互動。傳統(tǒng)思想品德慣于將知識一股腦兒的拋給學(xué)生，逼迫學(xué)生死記硬背，在后期檢驗時，真正將知識理解透徹的學(xué)生少之又少，部分學(xué)生雖然能夠?qū)⒅R一字不落的背誦完整，但當教師提出較為新穎的相關(guān)問題時，學(xué)生往往摸不著頭腦，這樣機械化的教學(xué)方式不利于素質(zhì)教育的開展，白做課堂無用功。教師應(yīng)該摒棄道德法官的意識，向?qū)W生敞開心扉，在順應(yīng)中促進學(xué)生道德的發(fā)展。當學(xué)生敞開心扉“實話實說”時，課堂上就會張揚著個性，顯得生機勃發(fā)。教師要精心地為實現(xiàn)某種教育目的創(chuàng)設(shè)體驗情境，讓學(xué)生自覺進入一種體驗學(xué)習(xí)的境界，自然而然地通過體驗來實現(xiàn)自我教育，形成正確的道德認識，使學(xué)生由被動受教育者成為主動的自我心靈的塑造者。

在教學(xué)《共鑄誠信》一課時，用多媒體播放著名歌手韓紅的歌曲《天亮了》，并在歌聲中講述了一個真實的感人故事：一年秋天，一對夫婦帶他們的孩子去郊游，在乘坐高山纜車時，意想不到的悲劇發(fā)生了，纜車運行途中發(fā)生故障，眼看就要墜落于峽谷之中，在接近死亡的一瞬間，爸爸媽媽用力將孩子高高托起，隨著一聲震徹山谷的巨響，爸爸媽媽永遠離開了他們的孩子，由于力的緩沖作用，孩子得救了……這時，教室里鴉雀無聲，很多同學(xué)的眼睛都濕潤了。看得出故事和歌曲深深打動了同學(xué)們的心靈，因為消費者的合法權(quán)益未得到保護，甚至人身安全都未得到保護，這時教師可自然地提出問題，切入主題：在權(quán)益受到侵害時，我們該怎么辦呢？同學(xué)們展開了激烈的討論，爭先恐后地發(fā)言，最后得出結(jié)論，要維護自身的合法權(quán)益，必要時要運用法律武器。這里教師運用教學(xué)媒體循循善誘，使學(xué)生有話可講，從而使教學(xué)不再空洞枯燥，也使教學(xué)自然融入生活。

（四）親身體驗師生互動。初中思想品德的內(nèi)容復(fù)雜繁瑣，教師受到應(yīng)試教育的影響，依然沿用理論灌輸?shù)男问剑谡n堂上緊湊地進行知識點劃分，學(xué)生被沉重的課業(yè)壓力壓的毫無喘息之機，真正在實踐過程中，并不一定按照教材準則施行，所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，教師可打破課堂的局限性，帶領(lǐng)學(xué)生進入更廣闊的天地感受思想品德的實用性。讓學(xué)生在感性材料中進行觀察、比較與提煉，形成道德的內(nèi)化，將道德表現(xiàn)在具體的行動上。而多媒體輔助教學(xué)，恰好可以突破時空的限制，將生活中的大量實例與以往的資料搬上課堂，可以為學(xué)生展現(xiàn)大量形象直觀的事實，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，使學(xué)生身臨其境，激發(fā)學(xué)生積極向上的道德情感，使學(xué)生加深對道德準則的認識與理解，從而能夠?qū)⒔滩纳系臅局R真正用于指導(dǎo)自己在生活中的行為，以此來規(guī)范自己的行為，真正實現(xiàn)道德的內(nèi)化，實現(xiàn)進行初中思想品德課教學(xué)的最終目的。

例如，在教學(xué)《財產(chǎn)留給誰》時，如果教師只是運用教本宣科的教學(xué)模式，讓學(xué)生把書中的一些案例閱讀一下，學(xué)生根本不能對當繼承權(quán)發(fā)生爭議時需要注重情義、互諒互讓的道德精神有深刻的認識，也不能理解在遺產(chǎn)繼承中除了要嚴格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義道德的重要意義。但是如果教師讓學(xué)生進行角色扮演，以實際案例進行模擬實踐，從學(xué)生熟悉的生活題材入手，能很快使學(xué)生融入這些情境中，所以學(xué)生都興致盎然，表現(xiàn)踴躍，切身領(lǐng)會知識內(nèi)涵。

再比如，在教學(xué)《國家司法機關(guān)》一課時，為了讓學(xué)生熟悉法院和檢察院的作用，教師針對本縣發(fā)生的一名少年因無錢上網(wǎng)吧而持刀搶劫一事，引導(dǎo)學(xué)生模擬法院開庭審理，學(xué)生對案件的審理頗感興趣，在老師的引導(dǎo)下很快熟悉審理的流程，模擬得像模像樣。通過這個活動，學(xué)生了解了法官、公訴人、辯護人、原告、被告等角色，對書本知識有了切身的領(lǐng)會。

（五）合作討論師生互動。思想品德是一門開放性較強的學(xué)科，很多問題并沒有固定答案，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成辯證思維，對待事物能夠以對立的角度，從兩面性去分析問題的解決辦法。初中生涉世未深，難免受到思維的桎梏，在思考相關(guān)問題時容易鉆牛角尖，教師可開展合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生強化互動，并與此同時加入學(xué)生的陣營，根據(jù)問題的難易度和是否有助于突破重難點而確定探究時間與方向。

如在教學(xué)《讓生命之花綻放》時，設(shè)計兩個討論問題：一是“礦工為什么能夠活下來？給我們什么啟示？”的簡單問題;二是“最美青年羅杰兩度沖入火場救人致特重度燒傷，你覺得他值不值得？”這一社會熱點話題，讓學(xué)生有充足的時間思考并發(fā)言。此外，小組討論式合作學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，突出生生互動的地位，但這并不否定師生互動，相反，對師生互動提出了新的要求，需要教師在討論過程中加強監(jiān)管。學(xué)生在討論過程中，可能會碰到一些問題，這些問題的解決需要得到教師的幫助。而教師要發(fā)現(xiàn)“求助”，必然要加強對過程的監(jiān)控。

（六）課前課后師生互動。很多老師忽視課前課后師生互動，認為這是可有可無的。這種認識是錯誤的。課前與學(xué)生聊天，通過學(xué)生對上堂課教學(xué)的反饋，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生對知識的掌握程度，他們的思維情況。這樣就能對新課進行的教學(xué)目標、問題的設(shè)計進行調(diào)整和完善。同時教師與學(xué)生聊天的話題具有隨意性，這樣學(xué)生緊張的心理得到了緩解，也增進了與老師的感情，較快融入課堂教學(xué)中。

課后與學(xué)生的交流，能了解學(xué)生對整堂課的掌握情況，這對教師撰寫課堂教學(xué)的反思有很大幫助。同時也能幫助學(xué)生查漏補缺，提高學(xué)習(xí)效率。

課前與學(xué)生交流，首先要了解學(xué)生的情況，特別是學(xué)生的長處、優(yōu)點。交流學(xué)生的長處優(yōu)點，才能引起他（她）的興趣，交流才能順利進行下去。課后與學(xué)生交流，可以就課堂上的話題深入交換意見。教師要多傾聽，多鼓勵，態(tài)度溫和、平等。方式可以多種多樣，如對住校生，可以在他飯后一邊散步一邊聊天，也可以在和他打乒乓休息時聊天。

三、結(jié)束語

綜上所述，初中思想品德課堂教學(xué)中良好的師生互動方式，是學(xué)生主體地位的重要體現(xiàn)，教師應(yīng)貼近學(xué)生的生活，設(shè)計出學(xué)生感興趣的互動課題，在互動中增進師生情誼的同時，提升思想品德教學(xué)質(zhì)量。

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