“三味”弘文提素養(yǎng) “一核”作伴煥新顏

陳武強

摘 要 古文是語文“重頭戲”，也是一塊“硬骨頭”?？唷⒗?、差、慢，學(xué)生厭學(xué)，教師厭教！在“學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展”的今天，語文教師該如何利用課堂陣地，培養(yǎng)學(xué)生“語文核心素養(yǎng)”，進而還古文以“開放”“活力”？筆者以為，古文教學(xué)園中之苑，是孕育“核心素養(yǎng)”的沃土，試從文字、文章、文化三維度入手，結(jié)合選修孔孟教學(xué)體悟，架構(gòu)“三味”課堂，筑牢古文“化人”根基，探究學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育之道。

關(guān)鍵詞 選修教學(xué);核心素養(yǎng);“三味”課堂

中圖分類號：G632????????????????????????????????????????????????????? 文獻標(biāo)識碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號：1002-7661（2018）18-0193-02

古文是語文教學(xué)“重頭戲”，也是一塊“硬骨頭”。功崇惟志，業(yè)廣惟勤。從“素質(zhì)教育”提出到今年十九大首次明確“發(fā)展素質(zhì)教育”，新一輪教學(xué)浪潮撲面而至，全新時代背景下素質(zhì)教育內(nèi)涵是否發(fā)生變化？發(fā)展素質(zhì)教育空間在哪？我們該如何踐行黨與國家對教育的新要求？

筆者不才，竊以私己教學(xué)體悟，認(rèn)為美好教育是擼起袖子干出來的——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，只是素質(zhì)教育在今天的縱深與發(fā)展，而2017年提出“立德樹人”國家要求，既是素質(zhì)教育最頂層、最核心要求，亦是每節(jié)課教學(xué)目標(biāo)，譬如如何讓新形勢下學(xué)生更具家國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更具實踐能力與創(chuàng)新素質(zhì)，更具文明合作與審美視野，要做到此，新時代師者又該如何？

作為高中語文教材有機組成部分的古文如何在教學(xué)中涵養(yǎng)并提升學(xué)生核心素養(yǎng)，加快推進高中語文課程改革，完善語文課堂教學(xué)？筆者以為，當(dāng)遵循語文教育之規(guī)律，做到腦中有“標(biāo)”（課標(biāo)），目中有“人”（學(xué)生），胸中有“本”（教材），腹有良“方”（方法），進而趨之于庭——實現(xiàn)課堂之高“效”。為此，筆者把教育部“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的“九大素養(yǎng)”（社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解;人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新），對接為語文學(xué)科“四大”核心素養(yǎng)——語言構(gòu)建與運用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解、審美鑒賞與創(chuàng)造。再簡言之，即語言、思維、文化和審美，并以此架構(gòu)文字、文章、文化“三味”課堂，期待以文“化”人，鑄牢學(xué)生核心素養(yǎng)之基，使其成為適應(yīng)未來社會需要、全面發(fā)展的人。

下面，筆者分享人教版《先秦諸子選讀》一書中重拾漢字“溫度”，避免“文化流失”與“骨質(zhì)疏松”的一個教學(xué)片段。

一、明確學(xué)習(xí)方向，師生攜手同行

（一）開學(xué)第一節(jié)課向?qū)W生闡明選修特點及意義：

1.選修特點：它是對高中語文課程結(jié)構(gòu)的重大突破與超越，呈現(xiàn)出多樣化與個性化，其目的在讓學(xué)生在必修基礎(chǔ)上提高應(yīng)用、審美和探究能力，促進學(xué)生均衡而有個性發(fā)展。然而，有的教師迎合高考評價體系，把選修課演變成應(yīng)試的復(fù)習(xí)課;有的教學(xué)沒有明確課程目標(biāo)，缺少對文本深入鉆研，缺少適應(yīng)選修課多樣化的教學(xué)模式，只追求表面熱鬧，華而不實，學(xué)生沒有得到實在發(fā)展。

其實，既是選修課，就該與必修教讀課文在教材處理上有所不同。首先，作為選修課，應(yīng)從預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)開始強化學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)意識。上課前布置預(yù)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。對高二學(xué)生而言，古文已有一定積累，學(xué)會遷移是高二學(xué)生必須提高的能力之一;而古文更是學(xué)生進行此種能力提高的極好范本。其次，教師可視課堂學(xué)生掌握情況，采用提問、練習(xí)、朗讀、討論、點撥等方法教學(xué)，不必面面俱到。譬如《論語》《莊子》等一些淺易文言，課前可與學(xué)生交流，了解學(xué)生哪幾則理解有難度，上課時再入手即可;如果都沒有難度，可歸納一些重要文言知識課堂檢測，再從學(xué)生的回答中了解他們掌握情況，對他們理解模糊或不透的地方再予點撥深化。當(dāng)然，亦可由預(yù)習(xí)充分的學(xué)生到黑板上板書，其他同學(xué)作補充?？傊瑐€性化才是選修課重點，唯有引導(dǎo)學(xué)生樹立主體意識，學(xué)會質(zhì)疑與思辨，才能將課標(biāo)倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”真正融入課堂，進而砥礪學(xué)生的探究素養(yǎng)，使學(xué)生的思維縱深發(fā)展。

2.今日開設(shè)《先秦諸子選讀》意義：本書契合2017年高考的作文題，以及當(dāng)下倡導(dǎo)和弘揚的“文化自信”與“核心素養(yǎng)”，若是為了應(yīng)試教育，選修教學(xué)只需理解識記、淺嘗輒止即可，但若從培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)上看，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們不光要讓學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要透過語言、文字來訓(xùn)練學(xué)生的思維，提高學(xué)生審美情趣，增強民族自信與文化自信，書寫大氣人生。作為初中與大學(xué)的過渡階段，這既是為學(xué)生將來升入大學(xué)奠定良好基石，也為學(xué)生擁有人文底蘊與審美情趣的人生作鋪墊。

（二）讓學(xué)生用心聆聽學(xué)習(xí)教師3節(jié)示范，總結(jié)梳理教學(xué)流程與獨到之處。

譬如在跟大家分享《論語》第四章第四則時：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之乎？其‘恕乎？己所不欲，勿施于人?！逼鋵嵶置嫔匣緵]啥難度，學(xué)生很快就弄明白，無非強調(diào)一下“可以”（古今異義：可以用來）“其”（猜測語氣，大概），其余已無啥障礙，但學(xué)生對該句又能幾分入心？為進一步加深學(xué)生認(rèn)同感，筆者便稍作文章：

君不見，“恕”字，拆開就是“如心”，如我之心，如你之心，如人之心。平時我們且說，要站到別人的立場來看一看，想一想，這就是如心。若真能站在對方立場上，寬恕、原諒、理解對方便不難了。否則，一“忿”，則“心”便“分”不清黑與白，一“怒”，便淪為“心”之“奴”了。

同時，又延申一些素材，如《弟子規(guī)》“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，如布菜克“寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易”，雨果“最高貴的復(fù)仇是寬容”，老子“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也;以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也”……又與大家分享德國著名哲學(xué)家、音樂家、神學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、人道主義者，被稱為20世紀(jì)最偉大精神之父，歷史上首位最無爭議諾貝爾和平獎獎得主史懷哲的《我的呼吁》，并以其傳奇一生，映照出一道偉大的生命風(fēng)景，彰顯出人文關(guān)懷在人類社會的終極價值。這樣一來，學(xué)生對“恕”、對“己所不欲”的理解就更深入一些。

（三）根據(jù)大綱精神及學(xué)生年級能力特點加以總結(jié)強化，引導(dǎo)學(xué)生形成文字、文章、文化三位一體的“三味”課堂，活學(xué)活用，學(xué)問、做人并步行：

其一文字——通過梳理文言詞語在不同上下文中詞義和用法，把握古今詞義異同，滌清字面障礙，既溝通古今詞義，又避免以今律古、望文生義，從而正確理解文意，積累文言語匯，構(gòu)建學(xué)生言語素養(yǎng)基礎(chǔ)，做到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品精準(zhǔn)理解。

其二文章——立足古文寫作章法賞析，借鑒古人寫作思維與語言特色，提升作文言語思維和言語表達能力，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞及創(chuàng)作能力。無論必修或選修，古詩文往往選擇中國文化史上不同時期、不同類型的代表性作品，若能進行精讀，并引導(dǎo)學(xué)生用歷史和現(xiàn)代觀念審視，并就傳統(tǒng)文化的歷史價值、時代意義和局限等展開交流討論，既可加強理性思考，增進對中華文化核心思想理念及中華人文精神的認(rèn)識和理解，更好體會中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展趨勢，把握精神內(nèi)涵、審美追求和文化價值;同時又養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣，樂于與他人交流，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀;甚至還學(xué)到傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的表達藝術(shù)，有效提高寫作水平。譬如《勸學(xué)》《六國論》《師說》等等，皆是非常典范，若仔細(xì)研磨，何愁寫不好議論文？

其三文化——立足傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，與時俱進觀照，批判繼承謀發(fā)展，彰顯學(xué)科言語情懷，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，把握中華文化的核心思想和人文精神，進而增強文化自信，促進學(xué)生對傳統(tǒng)文化優(yōu)秀精神的深度認(rèn)知，自覺加以體認(rèn)、傳承和弘揚?！白鎳Z文是中華兒女的精神家園，語文課程對繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，培養(yǎng)文化自信，推動文化的創(chuàng)新發(fā)展，具有不可替代的優(yōu)勢?！比绻f古文教學(xué)是最優(yōu)美最精煉的語言文化訓(xùn)練與思維審美熏陶，那么教師課程內(nèi)容確定和整合就是教師智慧的體現(xiàn)。只有準(zhǔn)確確定課程教學(xué)內(nèi)容，才能讓學(xué)生在訓(xùn)練中避免傳統(tǒng)課堂的被動學(xué)習(xí)，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中感受中華傳統(tǒng)文化魅力，真正喜歡古文，自覺傳承中華文化。

一節(jié)課下來，以朗讀為線索，以小組合作學(xué)習(xí)為模式，以文言知識點的掌握為基礎(chǔ)，以多方面調(diào)動學(xué)生主動性為目的，最后以教師的總結(jié)和歸納為提升。循序漸進的教學(xué)過程讓在座的學(xué)生迅速理解并掌握古文課堂的教學(xué)精髓，全場討論熱烈，數(shù)次響起了雷鳴般掌聲，而筆者亦狠狠地過了把“專家癮”！

二、整合優(yōu)質(zhì)資源，優(yōu)化教學(xué)策略

（一）與時俱進，整合一切課程資源

“引入話題”“相關(guān)鏈接”及《優(yōu)化設(shè)計》《教書用書》乃至必修文本、平常編輯之“時文素材”等等，顧名思義是教師上課的抓手，學(xué)生學(xué)習(xí)的助手，有效解決了學(xué)生課前預(yù)習(xí)無章法、課堂學(xué)習(xí)無方向和課后復(fù)習(xí)無檢測等諸問題。如何整合這些資源，引導(dǎo)學(xué)生快速走進文本，調(diào)動一切力量讓大家一起“口入”“耳入”“身入”“情入”。

（二）小組合作，揚長補短優(yōu)化教學(xué)

若要“學(xué)活”就得“活學(xué)”，而“活學(xué)”更要“活用”，知是行之始，行是知之成。在確定了課程教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，如何將語言、思維與文化、審美高效地結(jié)合在一起？如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)、勇于擔(dān)當(dāng)？這是每一個教師亟待關(guān)注的。

為陪伴小組更好成長，高一時便分組，并讓他們自己取名、合照、分享等，形成特色小組文化，一起學(xué)習(xí)，一起勞動;后又經(jīng)三番五次“課前輪番上陣闖關(guān)”，初步奠定學(xué)生自信陽光底子，并了知彼此優(yōu)缺點;而今正是收獲之時，進入“小組上課PK賽”，無疑就把他們的積極性調(diào)動，同時引導(dǎo)他們揚長補短，學(xué)會團結(jié)協(xié)作，發(fā)揮各自良能。

學(xué)生很笨嗎？以筆者所帶兩個不同層次的班級之體悟，絕不，學(xué)生缺乏的只是自信與平臺，尤其當(dāng)筆者因緣巧合不得不將兩個班級抽調(diào)在一起PK上課時，彼此之間人氣爆棚，兩節(jié)課下來，大家直呼過癮。筆者以為，美好的教育是擼起袖子干出來的，是學(xué)習(xí)過程的活動化、學(xué)習(xí)活動的自主化。當(dāng)學(xué)生置身學(xué)習(xí)小組之中，他不再是孤零零一個人，他在學(xué)習(xí)道路上真正地遇見了“同學(xué)”，并開始有了幫手、有了責(zé)任。置身在同伴共同學(xué)習(xí)中，他們?yōu)榱送瓿商魬?zhàn)任務(wù)，展開討論并因此“消化”，“自覺覺他”“自度度人”，有了具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，有了交流的方法，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過程中亦獲得了自主發(fā)展和集體參與的樂趣。

三、開啟詩意人生，鑄牢“化人”之基

有人說滿月美，也有人說殘月美。筆者認(rèn)為古文最歡，師生一起走在探索古文道路上，有情感的交流、有心靈的默契。古文就像一把開啟歷史之門的鑰匙，讓我們循著一縷幽光探向歷史縱深處;是中國文化符號，讓學(xué)生觸摸古人溫度，掂量古文重量;更是開啟大家人生詩意大門的一把金鑰匙。

“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下?！备咧泄盼恼n堂是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的主渠道，打造優(yōu)質(zhì)、高效的古文課堂，是培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重中之重， 亦是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)改革的必然趨勢。要達古文“化人”目的，更應(yīng)與時俱進，雖任重道遠(yuǎn)，只要方向正確，就不怕路遙。只要選好恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，確定正確教學(xué)內(nèi)容，定可在這片沃土上孕育核心之花，讓學(xué)生更主動理解知識、建構(gòu)知識，讓師生教學(xué)相長，掌聲不迭。

參考文獻：

[1]高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017最新）.