“使用與滿足”理論視域下的廣場舞探析

袁曉帥

（蚌埠學(xué)院文學(xué)與教育學(xué)院，安徽蚌埠233030）

黨的十九大提出“廣泛開展全民健身活動，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè)”。廣場舞以其廣泛的群眾基礎(chǔ)成為人們的主要鍛煉方式之一。如今廣場舞仿佛已經(jīng)成為最火熱的健身項目之一，不僅在中國各地流行，也逐漸走向了全世界。中國廣場舞大媽的身影曾經(jīng)出現(xiàn)在法國盧浮宮、俄羅斯紅場和美國澤西城的J.Owen Grundy公園。2017年，廣場舞也以“我要上全運”全民健身網(wǎng)絡(luò)競賽活動的身份進(jìn)入全運會。在中國的大街小巷、鄉(xiāng)村、城市到處都是廣場舞的身影，不僅參與的人數(shù)眾多，形式也更加的多樣化，已成為深受廣大民眾喜愛的休閑運動娛樂項目。

1 “使用與滿足”理論

起源于20世紀(jì)40年代的“使用與滿足”理論是大眾傳播效果研究的一次歷史性轉(zhuǎn)折?！笆褂门c滿足”理論在傳播學(xué)研究發(fā)展史上具有重要的地位。該理論把受眾成員看做是有著特定“需要”的個人，把他們的媒介接觸活動看做是基于特定需要的來“使用”媒介，從而使這些需要得到“滿足”的過程[1]166。

本文中提到的“使用與滿足”理論中具有特定“需要”的個人，是指在廣場舞領(lǐng)域也就是參與跳廣場舞的廣大群眾，也可以講是媒體中提到的“大媽”群體。在麥克盧漢筆下，媒介即萬物，萬物皆媒介（The medium is the message）,所有媒介都可以與人體發(fā)生某種關(guān)系，比如車的輪胎是腳的延伸，石斧是手的延伸等，媒介無處不有，無處不在。麥克盧漢的媒介概念是廣義的，它不僅指語言、文字、印刷物、電信和廣播電視，而且包括各種交通運輸工具，甚至服裝、住宅、貨幣等，任何能夠延伸人體功能的事物，都在他的媒介范疇之內(nèi)[2]121。人們?nèi)ヌ鴱V場舞，本質(zhì)也是一種媒介接觸行為。這里的廣場舞是廣義上的媒介，人們通過跳廣場舞達(dá)到自己的目的，滿足自我需求。

卡茨、布魯姆勒、古列維奇等發(fā)表《個人對大眾傳播的使用》一文中，將媒介接觸行為概括為一個“社會因素+心理因素——媒介期待——媒介接觸——需求滿足”的因果連鎖過程，提出了“使用與滿足”過程的基本模式，經(jīng)后人的補充和發(fā)展、綜合提出了“使用與滿足”的過程[3]168。由于媒介環(huán)境的不斷變化和人類的行為、需求的復(fù)雜性，使用與滿足理論也在不斷的發(fā)展與完善。

圖1 “使用與滿足”過程的基本模式[1]168

1973年，卡茨、格里維奇和赫斯從關(guān)于大眾傳播媒介的社會及心理功能的文獻(xiàn)上選出35種需求，并把它們分為5大類：認(rèn)知的需要（獲得信息、知識和理解）；情感的需要（情緒的、愉悅的和美感的體驗）；個人整合的需要（加強(qiáng)可信度，信心，穩(wěn)固性和身份地位）；社會整合的需要（加強(qiáng)與家人、朋友等的接觸）；舒解壓力的需要（逃避和轉(zhuǎn)移注意力）[5]。

2 從“使用與滿足”理論角度分析廣場舞

2017年年初公布的《中國開賽——崛起中的中國體育健身工業(yè)》研究報告中顯示，現(xiàn)在中國有近1億廣場舞人口。有的觀點甚至認(rèn)為廣場舞從參與人數(shù)來講已經(jīng)成為“中國第一運動”，且被更多的不同年齡段的人肯定和喜愛?？ù?、布盧姆勒等人的研究認(rèn)為：“需求的社會與心理根源產(chǎn)生對于大眾媒介或其他來源的期望，這導(dǎo)致不同模式的媒介接觸（或參與其他活動），結(jié)果是需求的滿足”[3]。我們可以結(jié)合傳播學(xué)“使用與滿足”理論中“社會因素+心理因素——媒介期待——媒介接觸——滿足需求”這些角度來分析，同時結(jié)合第二部分提到的受眾的五大類需求加以具體闡明。

2.1 滿足受眾情感、疏解壓力的需要

滿足受眾情感的需要是指滿足情緒的、愉悅的和美感的體驗；滿足受眾疏解壓力的需要是指受眾逃避和轉(zhuǎn)移注意力。多種資料和現(xiàn)象表明，廣場舞大媽在跳舞的過程中，通過伸展肢體的方式，得到自我表現(xiàn)和欣賞的機(jī)會，使不好的心理情緒得到宣泄，抒發(fā)了情感，在積極參與中產(chǎn)生愉悅感。相伴隨著時間的推移，不難發(fā)現(xiàn)，長期跳舞的人很多方面都在慢慢地潛移默化，比如穿著打扮會越來越有品味，性格比以前更開朗更自信，也擁有更多的笑容，氣質(zhì)也越來越迷人。跳廣場舞不僅滿足了大眾健身、怡情的需求，也緩解了他們的壓力。在社會快速發(fā)展的同時，人們承受著來自社會各方面的壓力，疲憊的身心需要通過運動的方式來釋放和轉(zhuǎn)移注意力，從而帶來情緒上的釋放。相關(guān)研究成果顯示，廣場舞等老年文娛活動這種健康促進(jìn)作用除了來源于其強(qiáng)身健體的功能之外，還得益于其自我調(diào)節(jié)效應(yīng)和社會支持效應(yīng)[4]。

2.2 滿足大眾社會整合的需要

滿足大眾社會整合的需要是指加強(qiáng)與家人、朋友等的接觸，也就是滿足大眾人際交往的需求。這里提到的人際交往主要包含現(xiàn)實中的人際關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)中的社交關(guān)系，即建立社交圈子。廣場舞的參與性極強(qiáng)，它不限制性別、職業(yè)，是社區(qū)和諧的紐帶，是公共生活方式中的一個活躍因子。通過每天參與跳廣場舞，既可以對舞伴產(chǎn)生一種朋友的感覺，也可以融洽鄰里關(guān)系，建立現(xiàn)實中的社交圈子。受眾也可以通過網(wǎng)絡(luò)對自己喜歡的廣場舞視頻進(jìn)行點贊、轉(zhuǎn)發(fā)和下載等，對觀看的視頻進(jìn)行彈幕交流，在微博上進(jìn)行話題互動，廣場舞大媽們也可以通過建立QQ、微信等社交賬號等進(jìn)行技藝切磋和學(xué)習(xí)，建立網(wǎng)絡(luò)社交圈子，也可以建立虛擬社交圈子。人們的生活水平提高了，對自己的內(nèi)涵和交友方面的要求也越來越高。恰好廣場舞把不同愛好、不同身份的人們聚集在一起，讓大家通過廣場舞進(jìn)行相互交流與學(xué)習(xí)，或共同參加比賽，來建立深厚的友誼，從而拓展朋友圈。積極跳廣場舞也增強(qiáng)了中老年人溝通和交往的意識，中老年人在健身的同時，進(jìn)一步緩解了他們的孤獨感，滿足了他們的社交需求。

2.3 滿足大眾自我確認(rèn)的需要

滿足受眾個人整合的需要是指加強(qiáng)可信度，信心，穩(wěn)固性和身份地位。互聯(lián)網(wǎng)時代，留給老年人的空間太少，一部分中老年人有著逐漸被邊緣化的趨勢，容易讓老年人覺得自己是孤獨的、過時的，然而廣場舞可以讓老年人重新自信起來，給他們提供了能找到自身存在感的時機(jī)。當(dāng)然，廣場舞隊伍也是一個不平等的社會關(guān)系存在的地方，有著低文化低經(jīng)濟(jì)資本和較高文化高經(jīng)濟(jì)資本的人組合在一起，城鄉(xiāng)差異、貧富差距均會在廣場舞的隊伍里表現(xiàn)出來。不同社會階層、不同文化的人就會從彼此身上觀察到自己感興趣的東西，再結(jié)合到自己的日常生活中使用，這樣不僅起到文化融合的作用，也有可能會產(chǎn)生跨越貧富甚至跨越階層的友誼。

“使用與滿足”理論中，自我確認(rèn)的需求是受眾通過觀察其他參與者的事件、矛盾沖突的解決等可以提供自我評價的參考框架，并在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)自己的觀念和行為。在跳廣場舞的過程中，出現(xiàn)的沖突主要表現(xiàn)在跳廣場舞分門派，跳的好遭人嫉妒，跳的不好會讓人覺得不專業(yè)；也會經(jīng)常出現(xiàn)因場地糾紛、噪音擾民等產(chǎn)生集體沖突，產(chǎn)生很多利益的爭斗和人心的沉浮，但是也會增強(qiáng)人們的團(tuán)隊合作意識。在這些不平等的社會交往、矛盾沖突與利益爭斗的過程中都會給人們提供自我評價、自我確認(rèn)的參考坐標(biāo)，并考慮糾正自己的三觀與行為。

2.4 滿足大眾認(rèn)知的需要

滿足大眾認(rèn)知的需要是指受眾獲得信息、知識和理解。通過參與廣場舞的各種活動，廣場舞大媽們可以獲得與自己的生活直接或間接的各種信息。2015年9月，文化部、體育總局、民政部、住房城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)廣場舞活動健康開展的通知》，通知強(qiáng)調(diào)培育廣場舞工作隊伍，推出廣場舞作品，培育廣場舞品牌等[5]。國家相關(guān)部委相繼發(fā)布的這些廣場舞各方面的新規(guī)定都與廣場舞的參與者有著直接的關(guān)系，對廣場舞大媽的活動產(chǎn)生了較大的影響；廣場舞大賽的獎勵措施激發(fā)了大眾的參與熱情，在準(zhǔn)備比賽的過程中，各種廣場舞的組織者定期交流創(chuàng)作心得，并組織外出觀摩學(xué)習(xí)，他們從參加的活動中獲得了豐富的新知識；廣場舞蹈的興起，使人們的整體文化藝術(shù)水平得到提高，廣場舞大媽們學(xué)會了如何去欣賞高雅的作品，增強(qiáng)了對藝術(shù)作品的鑒賞能力；廣場舞也衍生出了一些產(chǎn)業(yè)，比如廣場舞道具、服裝的設(shè)計與生產(chǎn)、廣場舞音樂制作與版權(quán)、廣場舞視頻拍攝與后期制作產(chǎn)業(yè)、廣場舞APP等，在淘寶上搜索廣場舞，有上萬家出售廣場舞相關(guān)產(chǎn)品的店鋪，其中有好多是天貓店，這些廣場舞產(chǎn)業(yè)也促使了一些商家創(chuàng)造了極大的經(jīng)濟(jì)利益。

3 “使用與滿足”理論視域下廣場舞的改進(jìn)對策

就“使用與滿足”理論而言，大眾接觸媒介行為的結(jié)果只有兩種，即需求得到滿足或沒有得到滿足；無論滿足與否，這一結(jié)果都將影響到以后的媒介選擇和使用行為，人們根據(jù)滿足結(jié)果來修正既有的媒介印象，在不同程度上改變著對媒介的期待[6]。

廣場舞雖然有如此多的值得老年人去練習(xí)的正能量，卻也有其不可避免的負(fù)能量使大媽們的需求得不到滿足。廣場舞噪音擾民、場地受限起沖突的新聞總是屢見不鮮，廣場舞仿佛又是低俗、沒有品味的代名詞，廣場舞似乎又總是與熱鬧聒噪有關(guān)。但經(jīng)過多年的發(fā)展，廣場舞已經(jīng)有了較多的創(chuàng)新，隨著時代的變遷，越來越適合現(xiàn)代大媽們的需求，也盡力配合都市現(xiàn)代化的發(fā)展。

3.1 管理方式的改進(jìn)

廣場舞組織是民間自組織體育社團(tuán)的重要組成部分，其本身就存有組織管理松散、體育資源不足等問題，繼而引發(fā)了噪音擾民、場地爭奪等社會糾紛。并且，某些媒體將這些問題當(dāng)做炒作的對象，混淆視聽，嚴(yán)重破壞了社會輿論環(huán)境[7]。

廣場舞一直都處于一種群眾自發(fā)組織的方式，如若遇見沖突等狀況，輕則起口角，重則打群架。在新的形勢下，國家體育總局、全國各地政府部門針對廣場舞噪音擾民、場地受限等問題制定相應(yīng)的政策，從而廣場舞組織的自娛自樂的松散型活動形式得到治理。上海、西安、杭州、長春、三亞、烏魯木齊、湖南瀏陽等均紛紛出臺政策限制廣場舞的活動時間，合理劃分“動”“靜”活動空間，調(diào)整公園活動場所布局等政策；國家體育總局也在2017年出臺《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范廣場舞體育活動的通知》,在場地供給、規(guī)范活動行為、組織和隊伍建設(shè)、部門聯(lián)動服務(wù)機(jī)制建設(shè)等方面都有了新的規(guī)定[8]。

3.2 場地和編舞的改進(jìn)

傳統(tǒng)的廣場舞的場地選擇在廣場、院壩等開闊的場地。隨著新時代中國的極速發(fā)展，社會關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化，場地包含地方和空間雙層的涵義。當(dāng)前社會青年受西方文化意識的影響，尤其注意個人空間的概念，在現(xiàn)代城市化的大背景下，廣場舞大媽們的公共場地的概念已被碾碎。目前，各個地方政府的公益性文化體育廣場正在建設(shè)中，在朝著“2025年人均體育場地面積達(dá)2平方米”的目標(biāo)邁進(jìn)，廣場舞團(tuán)隊打破傳統(tǒng)也經(jīng)常出現(xiàn)在地下車庫、體育場館等場所。

2015年，國家體育總局、原文化部共同主辦推出全國廣場健身操舞活動，專家創(chuàng)編了12套適合不同人群、群眾簡單易學(xué)的廣場健身操舞，并在發(fā)布會公開亮相。在廣場舞愛好者中，近幾年來，開始吸引越來越多的年輕女性群體加入，也不乏社會中上階層的人，如大學(xué)老師、企業(yè)高管等等，她們也為廣場舞的編舞帶來了創(chuàng)新與新潮元素。現(xiàn)在廣場舞也打破了傳統(tǒng)的街頭舞步，穿著暴露的肚皮舞、舞步獨特的民族舞、節(jié)奏時尚的現(xiàn)代舞、高難度的舞蹈元素等都開始出現(xiàn)在各大廣場舞比賽的舞臺上。廣場舞也不只是全民健身的代名詞，也可以配得上賞心悅目的贊賞。

3.3 傳播方式的改進(jìn)

廣場舞在近些年快速的發(fā)展，從公園跳到廣場，不僅登上了春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺，也出現(xiàn)在了國際的舞臺。從人際傳播、組織傳播到網(wǎng)絡(luò)傳播，再到培養(yǎng)輿論領(lǐng)袖，制作官方廣場舞視頻以供學(xué)習(xí)，現(xiàn)在廣場舞的傳播呈現(xiàn)出雜糅團(tuán)合關(guān)系，所謂的雜糅團(tuán)合關(guān)系是指“由于網(wǎng)絡(luò)的開放性、互動性、多媒體性等顯著特征，網(wǎng)絡(luò)傳播在事實上成為個人傳播、群體傳播與大眾傳播的統(tǒng)合者”[9]。

廣場舞在日常生活中接觸的傳播媒介中，電視起著至關(guān)重要的作用。江蘇衛(wèi)視聯(lián)合專業(yè)舞蹈網(wǎng)站“中舞網(wǎng)”推出的《最炫民族風(fēng)》節(jié)目，為選拔出最優(yōu)秀的平民廣場舞團(tuán)隊；云南衛(wèi)視打造的舞蹈真人秀節(jié)目《舞動全城》，節(jié)目最后一期舉辦了一場人數(shù)高達(dá)千人的廣場舞盛宴。廣西都市頻道的《社區(qū)大明星》節(jié)目，給各行各業(yè)的普通百姓一個展示自己的機(jī)會，讓他們能在節(jié)目中圓夢自己的廣場舞。節(jié)目組在開播前進(jìn)行的全國招募宣傳活動，和節(jié)目播出后的宣傳作用，都對廣場舞進(jìn)行了大力的傳播。

廣場舞通過互聯(lián)網(wǎng)媒介的傳播，也起著越來越重要的作用。比如“中國大媽網(wǎng)”“就愛廣場舞”“跳舞啦”等專業(yè)的廣場舞網(wǎng)站，提供最新最熱的廣場舞視頻，這些網(wǎng)站提供有免費的視頻、音樂下載等業(yè)務(wù)，方便廣場舞愛好者進(jìn)行舞蹈交流學(xué)習(xí)活動。除此之外，他們還可以通過自媒體平臺QQ、微信、微博、抖音等社交媒體建立聯(lián)系，可以通過QQ群、微信群、微信公眾號、微博、抖音網(wǎng)紅等發(fā)布廣場舞視頻、音樂，也可以主動利用公共資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)交流舞蹈技巧。在微信公眾號一欄搜索廣場舞，可以關(guān)注“99廣場舞”“活力廣場舞”“糖豆廣場舞”等公眾號進(jìn)行交流學(xué)習(xí)；有著“廣場舞之王”“廣場舞小王子”美譽的王廣成，作為廣場舞屆的領(lǐng)軍人物與輿論領(lǐng)袖，在微博有著二十多萬的粉絲群體，對廣場舞屆影響頗大；也可以在手機(jī)應(yīng)用或者APP Store中可以下載廣場舞APP，如全民廣場舞教學(xué)大全、全民廣場舞舞蹈視頻大全、廣場舞視頻社區(qū)、廣場舞離線視頻教學(xué)等APP。

4 結(jié)論

廣場舞在發(fā)展的進(jìn)程中越來越受到社會各界的關(guān)注和重視，已經(jīng)成為許多鄉(xiāng)村和城市文化生活中不可或缺的一部分，展現(xiàn)出其它藝術(shù)形式所無法替代的積極作用。廣場舞滿足了大眾健身健心、娛樂消遣、人際交往、自我評價、自我確認(rèn)的等多重需求。隨著都市化概念的深入人心，廣場舞的形式與內(nèi)容也在隨著廣場舞大媽們的多元需求進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，諸如使用場地、編舞形式和比賽方式等變化創(chuàng)新，同時推動廣場舞等活動的相關(guān)措施逐漸落地，廣場舞管理制度日益建立與完善，廣場舞帶來的各種問題終會得到相應(yīng)有效的解決，廣場舞給社會帶來的消極影響也將會逐漸減少，廣場舞將會迎來更快更好發(fā)展的春天。