從《平凡的世界》看“改革”時(shí)期的農(nóng)民命運(yùn)

（東北師范大學(xué)文學(xué)院 學(xué)科語文專業(yè) 吉林長春 130000）

一、窮則思變的改革先鋒——孫少安

孫少安年幼輟學(xué)，殘酷的生存現(xiàn)實(shí)折斷了本該展翅高飛的翅膀，但他沒有怨天尤人，而將讀書改變命運(yùn)的希望寄托于少平和蘭香，自己成為一名翻耕在黃土地里的新型農(nóng)民。他敢為人先的探索著發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的道路，演繹了一部從食不果腹到發(fā)家致富的奮斗史。他深刻的認(rèn)識到民生凋敝的根源在于吃集體大鍋飯，這樣絕對的平均分配損傷了人們的生產(chǎn)積極性，于是他冒險(xiǎn)偷分豬飼料地，遠(yuǎn)見卓識的帶領(lǐng)村民實(shí)行土地承包，大膽進(jìn)行改革嘗試。當(dāng)允許搞生產(chǎn)責(zé)任制的政策一出，他更以過人的膽識帶頭響應(yīng)。精明的他還認(rèn)識到想致富不能單靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，于是就借錢貸款買了騾子到城里拉磚賺錢。不但還清了陳年舊帳還有了不少余錢，成了村里的拔尖戶，但他并不滿足于眼前，而是抓住時(shí)機(jī)開辦磚窯廠并逐步擴(kuò)大再生產(chǎn)，經(jīng)歷無數(shù)日夜的努力一舉成為雙水村致富明星。他創(chuàng)業(yè)之路艱險(xiǎn)挫折，但始終散發(fā)著扶危濟(jì)困的光輝，盡可能的接納更多的村民到自己的磚廠做工，他不舍得花幾十塊錢去建廟卻慷慨出巨資建學(xué)校，還成立基金會獎勵資助品學(xué)兼優(yōu)和無力上學(xué)的雙水村兒女。他的“飛黃騰達(dá)”不是因?yàn)樽〉搅撕蔑L(fēng)水，更不是他家祖墳里埋下了致富的根，這一切恰是在社會改革的浪潮中把握時(shí)機(jī)順勢改變了命運(yùn)，撰寫了雙水村致富的傳說。

二、苦難無謂的追夢青年——孫少平

如果說少安扎根農(nóng)村致富一家、帶動一方，大多是在時(shí)代推動下形成的，那么少平則是游走于世界的探索者，尋找著能夠施展自己本領(lǐng)的機(jī)會和空間。孫少安以農(nóng)村為陣地，用汗水和膽識創(chuàng)造了雙水村的傳說，少平則利用堅(jiān)強(qiáng)的意志和廣博的知識去開辟了新的生活天地。在改革開放以前只有兩個(gè)途徑，一是通過高等教育招生，其次是國家向農(nóng)村地區(qū)招工，由于種種原因少平當(dāng)然沒有通過著兩條捷徑邁向文明都市。改革開放以后他有機(jī)會成攬工漢并以此為契機(jī)踏上里進(jìn)城之路。艱苦的進(jìn)城路上孫少平得到過很多人的幫助，不管出于何種目的，他們的幫助在一定程度上改變了他的人生軌跡，曹書記居心叵測幫少平實(shí)現(xiàn)了城市戶口的夢想，金波和田曉霞用生活的點(diǎn)滴給他詮釋了友誼的真諦，王世才一家給了他家的溫馨，到了大牙灣當(dāng)?shù)V工后更是忘我的工作，憑借他勤勞的雙手，置之生死度外的工作熱情撐穩(wěn)了生活之舵。孫少平懷揣著前輩難以理解的夢想邁向了文明的大都市，飽嘗了種種痛苦和磨難，但也不乏希望和激情，這些都共同譜寫著改變生存境遇而在苦難中激發(fā)和追逐夢想的時(shí)代壯歌。

三、被迫順應(yīng)時(shí)代波浪式前進(jìn)——田福堂

田福堂長期作為雙水村的掌舵人，十一屆三中全會以后集體勞動的生產(chǎn)方式被生產(chǎn)責(zé)任制取而代之，這對田福堂來說簡直是一個(gè)巨大的打擊，曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨的時(shí)代即將成為歷史，因此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抵抗情緒。當(dāng)孫少安領(lǐng)著村民風(fēng)風(fēng)雨雨的進(jìn)行落實(shí)生產(chǎn)責(zé)任制時(shí)，他卻堅(jiān)定認(rèn)為這句是明目張膽的走資本主義道路，想盡一切辦法要把這一新鮮事物扼殺在萌芽狀態(tài)。他試圖通過手中殘存的權(quán)利來抵制孫少安等人的“不良行為”。盡管他癡迷于權(quán)利，但他終究他還算明白人，他在繼續(xù)關(guān)注時(shí)事的同時(shí)還不斷的反思自己走過的人生歷程，在時(shí)代大潮的沖擊下他深感“無力回天”并順勢退出了歷史的舞臺。竟出人預(yù)料的到城里當(dāng)起了包工頭，走上了“資本主義道路”；傳統(tǒng)的婚戀門第觀念使他堅(jiān)決反對兒子和寡婦赫紅的婚事，在經(jīng)過心靈長期的矛盾和斗爭最終接納了兒媳；當(dāng)少安夫婦投資新建的學(xué)校落成典禮上，他像一位平凡的老人帶著超然和善意的微笑，同雙水村新一屆領(lǐng)導(dǎo)歷史性的坐在了一起。田福堂的命運(yùn)在歷經(jīng)歷史風(fēng)暴的沖擊之后在心里和思想上并在行動上接受、順應(yīng)了時(shí)代，盡管他在時(shí)代浪潮中左右顛簸，跌跌撞撞，但總體上還是隨著社會主義方向一起向前。

四、因循守舊的可笑愚頑——孫玉亭

孫玉亭和魯迅筆下的阿Q有著驚人的相似之處，他的滑稽讓人可笑，但笑過之后又有種莫名的酸楚和悲哀。他作為雙水村的領(lǐng)導(dǎo)人忠實(shí)于黨但目光短淺，對新事物的抵制情緒續(xù)過于頑固迂腐，他作為一名堅(jiān)定無神論者卻用形而上學(xué)靜止的觀點(diǎn)看待問題。家庭聯(lián)廠責(zé)任制在他看來簡直不可思議，他早習(xí)慣了吃大鍋飯熱鬧的集體生活方式，那樣他才能在人前人后宣講各種思想和主張，還可以盤算幾個(gè)階級敵人開盛大的批斗大會。如今實(shí)施生產(chǎn)責(zé)任之后各自忙著搞生產(chǎn)，可是是他從來都不是搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的好手，不禁產(chǎn)生了一種恐懼感。失去集體后，玉亭就像沒娘的孩子一樣可憐無助，整天無心出山，睡在濫席上緬懷著往昔的歲月，不思進(jìn)取卻自欺欺人的等待、期盼著他的“黃粱美夢”實(shí)現(xiàn)的一天，重新恢復(fù)曾經(jīng)的集體生活，可是農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)體制改革的浪潮一浪更比一浪高，拒不吐故納新的玉亭終究只能在滾滾的歷史車輪下絕望的呻吟和哀嚎。

小說所塑造得四類農(nóng)民代表是千千萬萬的農(nóng)民在社會改革變遷演進(jìn)中的縮影，通過他們“小命運(yùn)”在“大時(shí)代”中的故事演繹揭示了社會經(jīng)濟(jì)體制改革和轉(zhuǎn)型對各階層人民命運(yùn)的深刻影響。小說傳遞的改革開放精神，延續(xù)到今天就是“中國夢”，這種拼搏的精神是一脈相承的，為農(nóng)村青年的成長樹立了典范，也為在發(fā)展中浪潮中的“保守派”長鳴警鐘。