探索基層公共圖書館社會功能發(fā)揮中傳統(tǒng)文化教育的選擇與把握

（德州市寧津縣圖書館 山東德州 253400）

一、基層公共圖書館社會功能發(fā)揮中傳統(tǒng)文化教育的產(chǎn)生

公共圖書館作為圖書館事業(yè)中的重要組成部分，國際圖書館協(xié)會聯(lián)合會（IFLA）2010年對其給出了這樣的定義：由社區(qū)通過國家、地方政府或其他社區(qū)組織建立、支持和資助的圖書館；它向一個社區(qū)的所有成員，不管其種族、國籍、年齡、性別、宗教、語言、身體條件、經(jīng)濟及就業(yè)狀況如何，平等開放；通過向社區(qū)成員提供各類資源服務，使他們可以獲取知識、信息及創(chuàng)作類作品。

我們不難發(fā)現(xiàn)，公共圖書館的功能，首先應該圍繞圖書，面向公眾具備發(fā)揮圖書、文獻資料的建設、加工職能，并提供有效的服務，滿足讀者閱讀、查閱等獲取信息的需求。公共圖書館的邊緣職能，也主要涉及圍繞圖書開展的閱讀會、沙龍、講座等。但在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)，越是基層文化服務體系，圖書館與其他公共文化服務的界限愈發(fā)模糊。在市級層面，圖書館、博物館、美術(shù)館等公共文化服務體系相對完善；在縣級層面，有些場館建設相對落后；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村社區(qū)層面，各類公共文化服務的開展融合為文化服務中心或文化站。究其原因，現(xiàn)代公共文化服務領域建設處于比較初級階段，資金投入與場館建設還不完善，加之基層對文化建設重視力度參差不齊，文化人才緊缺，受眾需求不足等等。故而，公共圖書館或為更大地滿足基層群眾文化服務需要，或為相應號召，或為充實業(yè)務增加吸引力，在發(fā)揮圖書借閱查閱功能的基礎上，納入了其他各具特色的公共服務形式，如圖書館+展覽，圖書館+文創(chuàng)產(chǎn)品等新模式層出不窮。其中之一就是傳統(tǒng)文化的展示與教育。

二、基層公共圖書館對傳統(tǒng)文化種類的擇別原則

中華傳統(tǒng)文化包羅萬象，傳統(tǒng)文學、民族音樂、傳統(tǒng)節(jié)日與民俗等，不一而足；禮、樂、射、御、書、數(shù)，琴、棋、書、畫、茶、香，異彩紛呈。公共圖書館如果發(fā)揮知識與信息大載體的作用，在開展主體業(yè)務的同時，適當宣傳、展示傳統(tǒng)文化風貌，開展傳統(tǒng)文化教育，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與弘揚，增強民族自信，豐富民族文化財富，豐富大眾閱讀之余生活，都有著難以取代的作用。

但在圖書館、文化藝術(shù)館、博物館、美術(shù)館等公共文化設施并存的大環(huán)境下，公共圖書館終究是圖書館，不應本末倒置，為吸引、為豐富、為新奇，在選擇上模糊，變成“圖書文化館”，“圖書美術(shù)館”。如何把握度，如何取舍？這或許是我們應該探索的問題。

筆者認為，基層公共圖書館在發(fā)揮社會功能，開展傳統(tǒng)文化教育上，對于傳統(tǒng)文化種類的擇別取舍，應圍繞“書+文人學者傳統(tǒng)”的原則；在業(yè)務開展上，應該具備“面向大眾”的普惠，同時為傳統(tǒng)文化的專業(yè)愛好者提供更深層次的服務。

傳統(tǒng)文化中，有一些與“圖書館”關(guān)系密切，或者就是古代圖書館功能的傳遞：思想、理論、學說等的研究，側(cè)重理念；古文、古詩詞等的讀誦，側(cè)重文學；記錄在冊的古代技藝等，側(cè)重技藝。還有一些傳統(tǒng)文化，與“書”密切相關(guān)——文人生活中常見的書法、篆刻、對聯(lián)、燈謎、琴學、茶香道等，雖然有些是傳統(tǒng)音樂，有些是傳統(tǒng)美術(shù)，有些是傳統(tǒng)民俗，在當下公共文化服務中可歸屬到其他機構(gòu)，但這些傳統(tǒng)文化教育的納入基層公共圖書館，或是正統(tǒng)，或與書籍、閱讀生活、文人生活密切相關(guān)，也可謂“名正言順”，倘若被他人戲作“嗆行”，我們也有著深厚的理論支撐——古代文人學者所承接與關(guān)注的，與戲曲、舞蹈等雖同屬傳統(tǒng)文化，但卻與后者有著微妙的區(qū)別，在當代圖書館里，大眾更易遇得知音，更能覓得歸屬，更能引起與一些傳統(tǒng)文化愛好者的共鳴，得到更加專業(yè)、細化的保護、展示、教育。

在業(yè)務開展上，作為公共圖書館，傳統(tǒng)文化教育必須具備“面向大眾”的普惠。同時，以其專項性、圖書館應提升開展服務的水平，為傳統(tǒng)文化的專業(yè)愛好者提供探討、學習、研究、分享的空間及更深層次的服務，使得傳統(tǒng)文化教育在圖書館中，既能有根，也能枝繁葉茂。

如山東省圖書館主推的“尼山書院”。據(jù)稱，書院在古代具有“讀書”“藏書”“印書”“論書”“祭祀”等功能。山東文化部門在省級及地市推出建設的尼山書院，其中優(yōu)秀的書院以圣賢先儒為主線、穿起了國學、經(jīng)典誦讀，國藝，借助發(fā)揮公共圖書館社會功能，普及展示了有核心、有思想的，與以閱讀、書籍、文人生活為主體的，以文人生活傳統(tǒng)為趣味的傳統(tǒng)文化，內(nèi)容充實有序，有主有次，可謂圖書館+書院模式的典型。目前，各地市尼山書院也在探索中充實內(nèi)容，不斷前行。

三、基層公共圖書館開展傳統(tǒng)文化教育存在的問題及建議

在對一些基層圖書館的走訪中，我們發(fā)現(xiàn)，基層對于傳統(tǒng)文化的具體區(qū)分并不明朗，傳統(tǒng)文化中的一些本應由文化館、藝術(shù)館、非遺中心承擔的教育、宣傳、保護工作與系列活動，圖書館也一并收入，導致工作開展的混亂。例如，有圖書館在對大眾開展傳統(tǒng)文化教育中，納入了陶藝、射箭等，這些雖屬于傳統(tǒng)文化范疇，但更偏向藝術(shù)、武術(shù)領域，貼近美術(shù)館、文化藝術(shù)館的職能范疇，與書籍、閱讀，乃至文人生活關(guān)系淡遠。而在傳統(tǒng)音樂中，有一個特例：古琴作為非遺，被很多人認為是傳統(tǒng)文人生活的代表，可以由圖書館牽頭開展教育、保護宣傳。其他的音樂、戲曲形式，應該由藝術(shù)館開展公共教育。

綜上所述，基層公共圖書館的建設內(nèi)涵，筆者認為應該圍繞“圖書”，圍繞文人學者的生活，為大眾展示有書香味的生活，為文人學者提供安靜的空間，也能為各文化體系機構(gòu)業(yè)務劃分提供借鑒。與學校圖書館、專業(yè)圖書館更側(cè)重圖書本身不同，面向大眾的公共圖書館可以采納更豐富多彩的相關(guān)活動以求豐富社區(qū)居民的文化生活。在發(fā)揮公共圖書館社會功能中，傳統(tǒng)文化教育可以作為“雪野”中點綴的梅花，可以有獨立的模塊，抑或融入圖書館成為特色。但這“梅花”的遴選，建議一定要慎重分析選擇，莫要將公共圖書館變成以書為裝飾的展廳、音樂廳，莫要讓抵達心靈的閱讀成為一種表演。