淺談思維導(dǎo)圖與歷史教學(xué)

（牡丹江市第二高級中學(xué) 黑龍江牡丹江 157000）

東尼·博贊自從20世紀(jì)60年代發(fā)明了思維導(dǎo)圖后[1]，思維導(dǎo)圖便以“終極思維工具”著稱。2009年，在吉隆坡馬來西亞博特拉大學(xué)舉行的第14屆國際思維會議上，馬來西亞高等教育部部長穆罕默德·卡利德·諾?。―atuk Seri Mohamed Khaled Nordin）正式宣布，“21世紀(jì)是大腦的世紀(jì)，新千年是大腦的千年?！笨梢哉f思維導(dǎo)圖在潛移默化的改變著人類生活的方方面面。時代發(fā)生了巨大變化，我們已經(jīng)朝著智力的新時代邁進，因而，是否能主導(dǎo)新我們的“終極思維工具”——思維導(dǎo)圖，是我們能否能與新時代融合的關(guān)鍵。

一、思維導(dǎo)圖的定義及有效性

按照東尼·博贊所講，用圖表表現(xiàn)的發(fā)散性思維就是我們通常意義所講的思維導(dǎo)圖。大腦思考和產(chǎn)生想法的過程就是思維過程，利用表達(dá)和捕捉發(fā)散性思維，大腦內(nèi)部的過程通過思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)出來。所以在本質(zhì)上，發(fā)散性思維就是思維導(dǎo)圖重復(fù)和模仿的結(jié)果。

思維導(dǎo)圖的有效性在于它多樣的形狀和形式（繪制思維導(dǎo)圖可以通過添加顏色、圖片或者維度來豐富它）。思維導(dǎo)圖從中央發(fā)散出去，運用曲線、符號、顏色以及圖片形成一個完全自然的有機組織，形成一個反射弧，就像每當(dāng)我們看到樹葉的紋路或者樹木的枝干，我們就看見了大自然的“思維導(dǎo)圖”一樣，思維導(dǎo)圖模仿腦細(xì)胞的無數(shù)突觸和連接，揭示了思維的自身的產(chǎn)生和連接方式。

二、思維導(dǎo)圖的特征

1.記憶性特征。思維導(dǎo)圖與記憶力密不可分，思維導(dǎo)圖是在對回憶進行的研究中發(fā)現(xiàn)的。思維導(dǎo)圖中的每一個分支都可以是一個“房間”（類似于記憶宮殿），里面存儲著很多東西，我們的想象力和聯(lián)想力被用來觸發(fā)記憶。思維導(dǎo)圖將大腦皮層能夠用到的所有技巧都調(diào)動起來了，大腦得到多層次的開發(fā)，讓大腦在記憶時更加靈敏、巧妙。思維導(dǎo)圖就像一幅色彩斑斕的畫，具有很強的吸引力，不斷刺激大腦，讓大腦想要再看它，并再一次激發(fā)了自發(fā)回想的可能性。思維導(dǎo)圖可以將我們新接收到的信息與我們大腦中的這個“房間”中已有信息連接起來，可以讓我們一眼看清，一目了然儲備的知識點之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。

2.創(chuàng)造性特征。思維導(dǎo)圖將被定義化了的創(chuàng)造性的思維技巧淋漓盡致的展現(xiàn)出來。一般意義而言，我們繪制思維導(dǎo)圖時，大腦中潛意識的會產(chǎn)生能量，這些能量會激發(fā)我們尋找通常處于思維邊緣的一些想法。因為創(chuàng)造思維導(dǎo)圖的過程比較愉悅，這也就變向的激發(fā)了我們玩的天性，讓我們的思維得到解放，也會更進一步的創(chuàng)造出很多想法。所以，我們繪制出一幅思維導(dǎo)圖的結(jié)果就是——能夠?qū)⒅T多分散的思維要素集中化、直觀化，進而增加了創(chuàng)造性聯(lián)想和發(fā)現(xiàn)新聯(lián)系的可能性。

3.全景性特征。思維導(dǎo)圖是用立體的直觀的方式將知識之間的關(guān)系呈現(xiàn)出來。點線面相結(jié)合，類似于語文課堂上講到的“通感”，它模擬自然中樹的形態(tài)，以一種輻射的結(jié)構(gòu)呈獻(xiàn)給人們，從一個方面出發(fā)可以讓應(yīng)用者聯(lián)想到另一個層面或者維度。在記憶的過程中，人們可以有效的二迅速的掌握中心或是綱領(lǐng)性的內(nèi)容，從全局意識出發(fā)，以自由的角度，將顏色和空間感、詞語、數(shù)據(jù)、邏輯、圖像等合理搭配，是大腦皮層愉悅的同時，最大限度的將知識記憶下來。

三、思維導(dǎo)圖在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

思維導(dǎo)圖是理想的備課工具。思維導(dǎo)圖可以經(jīng)設(shè)計用來激發(fā)學(xué)生的大腦，讓他們在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生問題，鼓勵他們討論、進行活動，而且視覺沖擊一目了然。眾所周知，目前是一個信息爆炸的時代，而對于教學(xué)而言，不管是紙質(zhì)還是電子版本，我們的大腦每天要處理不計其數(shù)的數(shù)據(jù)，而且作為教師，我們掙扎著要將這些信息分門別類，組合成有意義的數(shù)據(jù)、文字等傳遞給學(xué)生。

而在歷史學(xué)科中，這種“掙扎性”更體現(xiàn)的淋漓盡致，歷史學(xué)科具有碎片化、跨度性強，知識點密集等特點，所以在學(xué)生接受知識的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)“張冠李戴”的現(xiàn)象，答案讓人貽笑大方，比如曾有學(xué)生問我：“老師，難道九一八不是南京大屠殺嗎”，當(dāng)時情況真是讓人哭笑不得，但笑過之后，我認(rèn)真的反思，在教與學(xué)的過程中究竟是什么環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，答案很簡單，學(xué)生努力的把兩個問題記混淆了，而且在錯誤的方向越走越遠(yuǎn)。這也反映出我們作為知識的傳授者在知識傳遞過程中運用的某些方法也出現(xiàn)了些許的紕漏呢。

在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（實行）》中明確提出：“普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展的進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)?！薄耙淖兣f課程實施過程中過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，提倡學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”[2]所以，在授課過程中，教師掌握技巧這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要將方法傳遞給學(xué)生，授人以魚不如授人以漁。因此，在授課環(huán)節(jié)中，教師要相信學(xué)生，敢于發(fā)動學(xué)生，我們可以在復(fù)習(xí)課、總結(jié)課這種類型課上，讓學(xué)生用導(dǎo)圖的形式將學(xué)習(xí)的知識點勾畫出來，讓學(xué)生形成自己的思維，從而將學(xué)到的知識真正的銘記于心。我們完全可以相信學(xué)生的創(chuàng)造力，當(dāng)代的學(xué)生是在動漫、漫畫等圖案和色彩的環(huán)境中長大的，他們對于色彩和圖案敏感度高，在學(xué)習(xí)過程中更容易利用這項優(yōu)勢，將游戲與學(xué)習(xí)結(jié)合起來，個人能力得到提高的同時，學(xué)生能真正認(rèn)識到學(xué)習(xí)歷史的樂趣，真正做到“好之者不如樂之者”。