高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

魏晉鋒

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)對(duì)教育的重視度不斷提升，在新課標(biāo)改革的背景下，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及人文素養(yǎng)提出了較高的要求。在高中歷史教學(xué)中，教師通過對(duì)歷史事實(shí)的分析和解讀，讓學(xué)生能夠形成符合社會(huì)主義價(jià)值觀的歷史觀，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化水平。但當(dāng)前高中歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)存在著一些問題，通過對(duì)當(dāng)前中學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的淺析，提出如何更好地在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中歷史；中學(xué)生；人文素養(yǎng)

對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，其實(shí)質(zhì)上是對(duì)學(xué)生人格和“三觀”的培養(yǎng)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的人的完善過程。通過高中歷史的道德觀和人文價(jià)值的引導(dǎo)，對(duì)中學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培育，從而幫助學(xué)生建立正確的“三觀”以及逐步積累文化底蘊(yùn)。本文即提出相關(guān)的在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略，以供相關(guān)的學(xué)者和教育者參考借鑒。

一、中學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

通過學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，能夠讓學(xué)生的人文素養(yǎng)得以培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的思想、心理、社會(huì)交際等全面發(fā)展，并逐漸培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于發(fā)展轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)理念、做法同新的改革下的思想和觀念產(chǎn)生激烈的沖突，對(duì)于當(dāng)前正處于高中階段的學(xué)生來說，這種激烈的沖突正深刻地影響著學(xué)生的文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)。在這種不穩(wěn)定的社會(huì)價(jià)值觀的影響下，學(xué)生的心理受到較大的影響。高中生代表了我國(guó)未來的希望，對(duì)高中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠整體上促進(jìn)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)的整體提升。

在高中歷史課堂中，許多學(xué)校重視提升學(xué)生的成績(jī)，而對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行了忽視，對(duì)其缺乏這方面的教育，因此高中生的文化底蘊(yùn)較為缺失，大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)的文化遺產(chǎn)、對(duì)世界的文化瑰寶缺乏認(rèn)知，對(duì)我國(guó)的悠久歷史也缺乏整體認(rèn)知，由此導(dǎo)致了學(xué)生思想品質(zhì)和道德情操的培養(yǎng)不足。

二、高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

1.加強(qiáng)高中歷史經(jīng)典文化教育

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平不斷提升，人們?cè)诟惺苤钯|(zhì)量提升和物質(zhì)條件改善的同時(shí)，卻產(chǎn)生了許多矛盾，其中最為凸顯的矛盾就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流失和西方文化全面占領(lǐng)我國(guó)文化領(lǐng)域的矛盾。面對(duì)這一現(xiàn)狀，為了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，我們需要在歷史課中提升對(duì)經(jīng)典文化的融入和教育力度。比如在進(jìn)行第三冊(cè)的文化歷史教育時(shí)，對(duì)儒家思想中的一些理念諸如“舍生取義”進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，再如對(duì)岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”的氣節(jié)進(jìn)行講解，讓學(xué)生進(jìn)行體會(huì)和感悟；對(duì)杜甫的“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”進(jìn)行時(shí)代新解等，以此來培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。再比如在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多對(duì)人的品格和思想道德塑造的價(jià)值理念，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”諸如此類能夠很好地塑造學(xué)生人格的文化，都需要?dú)v史老師在教學(xué)中進(jìn)行滲透和教育，尤其是在當(dāng)前傳統(tǒng)文化受到巨大沖擊時(shí)，更要通過高中歷史等課程來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生經(jīng)典文化、優(yōu)秀文化的教育，從而引導(dǎo)學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，提升人文素養(yǎng)。

2.加強(qiáng)歷史教師的師德教育

對(duì)于教師來說，需要不斷提升自身的師德，從而更好地影響學(xué)生，為學(xué)生樹立榜樣。而一名歷史教師的師德主要由兩個(gè)方面組成，一是正直善良，二是公平。

正直善良主要體現(xiàn)在教師在教導(dǎo)過程中要對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出應(yīng)有的愛護(hù)和關(guān)心。歷史教師作為一名歷史知識(shí)傳播者的同時(shí)，還要作為一名長(zhǎng)輩來對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)懷。所以歷史教師要樹立平易近人的形象，久而久之，學(xué)生在其影響下，能夠形成正確的“三觀”，養(yǎng)成敦厚的個(gè)性，從而在潛移默化中提升了人文素養(yǎng)。

公平體現(xiàn)在教學(xué)中做到不偏不倚，對(duì)每位學(xué)生一視同仁， 不能戴著有色眼鏡看學(xué)生，更不能因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)等方面原因歧視學(xué)生。以身作則，樹立起良好的榜樣，做到言傳身教。在歷史教師的自我要求中，學(xué)生能夠受到感染，從而提升自身人文素養(yǎng)。

3.組織合理有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

在高中階段的歷史教學(xué)中，教師要積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入歷史發(fā)生的遺址，從而不斷提升學(xué)生的實(shí)踐能力和人文素養(yǎng)。比如在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)歷史的時(shí)候，讓學(xué)生利用課余實(shí)踐采訪身邊的老人，讓老人講述生活在改革開放的今天和改革開放前的不同感受和對(duì)比，并在課堂上談?wù)劯惺堋４送膺€可以鼓勵(lì)學(xué)生深入農(nóng)村，從農(nóng)村的變化中感受經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，感受改革開放帶來的種種影響，從而通過實(shí)踐的方式對(duì)課堂上、課本上所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行深刻了解，從而幫助建立起良好史觀的同時(shí)，形成良好的人文素養(yǎng)。教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，對(duì)家鄉(xiāng)變化進(jìn)行搜集，在課上進(jìn)行展示和分享。諸如此類，通過一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

綜上所述，在高中歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)加以重視，對(duì)于學(xué)生將來的全面成長(zhǎng)有著重要的幫助，教師加強(qiáng)自身的師德教育，加強(qiáng)經(jīng)典文化的教育，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的全面提高。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 魯翠紅