掌握德育過程 更好立德樹人

張保康

摘 要：從教育學(xué)角度出發(fā)，要掌握德育規(guī)律須從德育過程入手。本文根據(jù)中小學(xué)德育工作特點(diǎn)和現(xiàn)階段德育工作的目標(biāo)任務(wù)及內(nèi)容，對(duì)中小學(xué)生德育過程形成作了詳細(xì)分析，并歸納總結(jié)出幾點(diǎn)德育過程的規(guī)律性，只有掌握德育過程的規(guī)律性，才能更好地立德樹人，培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：中小學(xué);德育過程;規(guī)律

我們?cè)诘掠逃ぷ鲗?shí)踐中，掌握德育規(guī)律是進(jìn)行德育工作的科學(xué)依據(jù)，揭示德育規(guī)律就必須從德育過程入手。學(xué)生德育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和品德教育的總稱，它的實(shí)質(zhì)是把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治方向和態(tài)度以及道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體品質(zhì)的教育。我國現(xiàn)行社會(huì)德育的實(shí)質(zhì)就是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為理論基礎(chǔ)，以習(xí)總書記德育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的全局高度，對(duì)學(xué)生成長提出了一系列新思想新觀念新要求，是教育學(xué)生成長成才的規(guī)律，以立德樹人為根本任務(wù)，以教育部《中小學(xué)德育工作指南》為總綱，以《學(xué)生德育大綱》、《學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》等為主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生在思想政治和道德素質(zhì)方面的要求，轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體品質(zhì)的教育。

德育過程是指教育者根據(jù)一定社會(huì)對(duì)年輕一代在教育方面的要求和受教育者思想品德形成的規(guī)律，并且有計(jì)劃、有目的、有組織地施加系統(tǒng)的影響，使受教育者逐步形成教育者所期望的思想品德的過程。德育過程是由教育者及其活動(dòng)、受教育者及其活動(dòng)以及德育的內(nèi)容和方法三個(gè)要素構(gòu)成，三者缺一不可構(gòu)成德育過程。由于德育活動(dòng)使德育各要素之間發(fā)生相互關(guān)聯(lián)，從而形成德育過程的諸多矛盾，但是最基本的矛盾是德育任務(wù)與受教育者之間的矛盾。因此，我們應(yīng)從教育學(xué)的角度逐步探索到解決德育過程基本矛盾行之有效的經(jīng)驗(yàn)，揭示出事物本質(zhì)之間的必然聯(lián)系，就成為德育過程的規(guī)律，一般地德育過程的規(guī)律性大致可歸納為以下幾點(diǎn)：

1.在活動(dòng)和交往中接受多方面影響的規(guī)律。受教育者的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成，又通過活動(dòng)和交往表現(xiàn)出來的，活動(dòng)和交往是人們思想品德的源泉，是德育過程的基礎(chǔ)，但又不是所有的活動(dòng)與交往都符合教育要求，并且都有教育意義。教育者必須根據(jù)德育任務(wù)的要求，按思想品德形成的規(guī)律有目的地組織活動(dòng)和交往，人的道德觀點(diǎn)和行為不是從遺傳中得來的，而是從客觀存在的社會(huì)生活中學(xué)習(xí)模仿獲得的，正如“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的道理，在活動(dòng)和交往中形成自己的思想品德。

2.學(xué)生思想矛盾積極轉(zhuǎn)化的規(guī)律。社會(huì)的思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范是外部的，要把它們轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品德，就必須依賴學(xué)生自身內(nèi)部的心理矛盾，學(xué)生心理矛盾是思想品德形成和發(fā)展的動(dòng)力，德育過程的基本矛盾，就是德育任務(wù)和實(shí)現(xiàn)任務(wù)的德育內(nèi)容同受教育者原有的思想品德狀況之間的矛盾。在德育過程中，教育者要對(duì)受教育者提出既不脫離學(xué)生實(shí)際，又要略高于現(xiàn)實(shí)思想道德發(fā)展水平的德育任務(wù)，并促使外部的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)部的要求，從而引起學(xué)生原有的品德結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，形成新的品質(zhì)和新的調(diào)控機(jī)制。教育者要促使學(xué)生通過自己已有的品德結(jié)構(gòu)，以“自己的方式”來選擇和接受外界的影響，發(fā)揮自我教育的作用，把教育與自我教育結(jié)合起來。

3.知、情、意、行諸因素和諧統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。知（道德認(rèn)識(shí)）、情（道德情感）、意（道德意志）、行（道德行為）是構(gòu)成思想品德的基本心理要素，這幾方面相互聯(lián)系，相互作用，有機(jī)的統(tǒng)一在一起，形成了人的品德結(jié)構(gòu)。但每個(gè)人知、情、意、行的具體內(nèi)容不同，在主觀世界中的地位和組合情況不同，便形成了不同個(gè)體具有不同特點(diǎn)的不同的品德結(jié)構(gòu)，從而表現(xiàn)出不同的道德品質(zhì)。而任何思想品德又都是知、情、意、行這四要素及其相互間在發(fā)展方向和水平上不斷地由不平衡到相對(duì)平衡，由不適應(yīng)到相對(duì)適應(yīng)的矛盾運(yùn)動(dòng)中形成和發(fā)展的。在德育過程中，一方面要堅(jiān)持知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)，使之相互滲透、相互促進(jìn)，做到曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行。另一方面，又要依據(jù)學(xué)生品德狀況和實(shí)際需要，選擇最需要、最迫切、 最奏效的一方面為突破口，作為德育過程的開端。

4.長期反復(fù)逐步提高的規(guī)律。由于影響因素的復(fù)雜性以及學(xué)生自身的特點(diǎn)，學(xué)生思想品德的形成會(huì)出現(xiàn)反復(fù)情況。只有當(dāng)學(xué)生不只一次的、反復(fù)地完成一些行為;并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，深信他的道德規(guī)范是正確的，這種行為已成為他經(jīng)常的、穩(wěn)定的特征時(shí)，才能說他形成了某種道德品質(zhì)。至于道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，則需經(jīng)過長期反復(fù)的過程。因此，學(xué)生思想品德的形成，是知、情、意、行從簡單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)，長期反復(fù)、逐步提高形成的。

5.隨著社會(huì)發(fā)展變化的規(guī)律。社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步，教育者對(duì)受教育者的期望值越來越高，教育者對(duì)受教育者施行德育教育的方式方法也需要進(jìn)步更新。如，在信息技術(shù)快速發(fā)展今天，發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對(duì)受教育者采用新的教育手段的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上負(fù)面消極的不健康的思想內(nèi)容又在侵蝕著受教育者已經(jīng)形成和正在形成的良好思想品德，這也就給教育者提出了更高德育過程的要求。 充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用和受教育者的主觀能動(dòng)性，教育者對(duì)受教育者巧妙的施行德育教育，讓其不知不覺地深受感染，潛移默化地形成良好的思想政治品德，以達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效果。