從《給教師的建議》談?wù)Z文教師的自我成長(zhǎng)

內(nèi)容摘要：通過(guò)研讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，從中體悟?qū)τ诮窈蠼逃虒W(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，如何更好的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐中如何對(duì)待學(xué)生，語(yǔ)文教師自身如何在教學(xué)中成長(zhǎng)，書(shū)中許多方法和經(jīng)驗(yàn)用來(lái)指導(dǎo)今后的教學(xué)實(shí)踐工作，是語(yǔ)文教師成長(zhǎng)的必讀書(shū)。

關(guān)鍵詞：學(xué)生 語(yǔ)文教師 教學(xué) 成長(zhǎng) 體會(huì)

孟子曰：“君子有三樂(lè)，父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也；君子有三樂(lè)也?！痹谖铱磥?lái)教育既是知識(shí)的傳授，也是人文精神價(jià)值觀的傳承，作為未來(lái)語(yǔ)文教師乃至語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展之路對(duì)于研讀大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》都是很有必要的。

《給教師的建議》是前蘇聯(lián)B.A.蘇霍姆林斯基所著，是教育經(jīng)典書(shū)籍，蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)語(yǔ)文教師寫(xiě)了一本《給教師的一百條建議》。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選譯了有益于語(yǔ)文教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補(bǔ)充，改稱《給教師的建議》。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢具有很強(qiáng)的可讀性。

一.語(yǔ)文教師自身

語(yǔ)文教師在日常生活中注重讀書(shū)的積累，不僅教會(huì)學(xué)生書(shū)本上的知識(shí)更要給學(xué)生展現(xiàn)更多的每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河?！白x書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。應(yīng)當(dāng)在所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟?！?/p>

“沒(méi)有一艘船能像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬，能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行那樣，把人帶向遠(yuǎn)方。”讀書(shū)，首先是自我素養(yǎng)的提升，一個(gè)人的氣質(zhì)里藏著讀過(guò)的書(shū)和走過(guò)的路，將閱讀帶來(lái)的知識(shí)和樂(lè)趣融入現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)到更多書(shū)本和課堂以外的知識(shí)，開(kāi)拓視野，有利于促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文教師和學(xué)生的共同成長(zhǎng)，語(yǔ)文教師對(duì)閱讀的把握也能夠提升自我的教學(xué)素養(yǎng)，有內(nèi)涵有文學(xué)素養(yǎng)的新時(shí)代語(yǔ)文教師，通過(guò)閱讀文學(xué)來(lái)培養(yǎng)愛(ài)心和審美情趣，通過(guò)閱讀專業(yè)理論來(lái)培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的技能本領(lǐng)。

語(yǔ)文教師的時(shí)間與教學(xué)各階段的相互依存，高年級(jí)語(yǔ)文教師的工作量取決于低年級(jí)語(yǔ)文教師，中高年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)是否順利有賴于低年級(jí)學(xué)習(xí)的地基，這就體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的重要性。授之以魚(yú)，不如授之以漁，語(yǔ)文教師教會(huì)學(xué)生的更多的應(yīng)該是學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生學(xué)會(huì)了獲取知識(shí)的方法，就會(huì)在某一方面有所熱愛(ài)，有所作為，生命的意義和價(jià)值進(jìn)一步的體現(xiàn)。

“教師的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)生身上，感知學(xué)生在閱讀思維上有哪些障礙，能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后，而沒(méi)有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，語(yǔ)文教師的工作就容易了?！?/p>

“教育必須點(diǎn)滴積累作為一個(gè)教育的智力財(cái)富和教育的明智，為了上好一節(jié)課，要用一生來(lái)備課?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，自我成長(zhǎng)階段要多思考，多讀書(shū)，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣，對(duì)生活樂(lè)觀積極的心態(tài)、對(duì)工作的熱情、對(duì)為人處世的和善在一定程度上會(huì)影響學(xué)生的世界觀，價(jià)值觀和人生觀的形成，教會(huì)學(xué)生做一個(gè)樂(lè)觀的生活者，有李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫；有蘇軾“人生如逆旅，我亦是行人”的感慨；有“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青”的悟性。教育是關(guān)心備至地、深思熟慮得地、小心翼翼的去觸及年輕的心靈。語(yǔ)文教師要做學(xué)生的教育者生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

把學(xué)生看成活生生的人，學(xué)習(xí)并不是知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，而首先是語(yǔ)文教師和學(xué)生的相互關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，肯定學(xué)生的小成績(jī)，使學(xué)生對(duì)探索產(chǎn)生興趣，及時(shí)反饋，及時(shí)評(píng)價(jià)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，教育心理學(xué)中對(duì)于學(xué)生的肯定和表?yè)P(yáng)能夠促使學(xué)生愉悅的接受知識(shí)，教學(xué)方法也不是一成不變，語(yǔ)文教師應(yīng)該有自己的教學(xué)方法，甚至對(duì)于不同的學(xué)生有不同的方式，教學(xué)方法不是現(xiàn)成的，要靠自己的領(lǐng)悟和思考，這就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中多留意，保障“學(xué)生為主體，語(yǔ)文教師為主導(dǎo)”的雙主教學(xué)思想。

二.關(guān)注學(xué)生

美國(guó)心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)”在諸多愛(ài)生的美德中，尊重是愛(ài)之核心。語(yǔ)文教師尊重學(xué)生，就是要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教書(shū)也好，育人也罷，都是師與生的雙邊活動(dòng)，這是一個(gè)雙向交流的復(fù)雜程序，絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的一方能動(dòng)、另一方被動(dòng)的生產(chǎn)模式。充分尊重學(xué)生既可密切聯(lián)系師生感情，又是可煥發(fā)學(xué)生創(chuàng)造熱情，激發(fā)奮發(fā)向上，銳意進(jìn)取心理。但是，現(xiàn)在的學(xué)生知識(shí)面寬，思想活，對(duì)人生、思想、前途、事業(yè)、社會(huì)等，都有所思考，在考慮過(guò)程中，對(duì)什么是尊重也存有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，若是對(duì)他們的設(shè)計(jì)，不管正確與否，都全盤(pán)接受；對(duì)他們作為，不管是否得體，都鼓掌喝彩，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生錯(cuò)誤思想的蔓延。真正的尊重，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)因人制宜，體現(xiàn)個(gè)性的原則?！澳芊癖Ｗo(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對(duì)這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績(jī)的看法，不要向兒童要求他不可能做到的事?！?/p>

愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生。語(yǔ)文教師愛(ài)好學(xué)生容易，愛(ài)后進(jìn)生就比較難。后進(jìn)生作為班集體內(nèi)部一個(gè)特殊群體的存在，雖然人數(shù)少，但其影響比較大。作為一名合格的優(yōu)秀語(yǔ)文教師，是不能丟掉任何一個(gè)孩子的。語(yǔ)文教師首先要明確，每一個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)孩子的理解力，行動(dòng)力等都是不同的，因此才有了個(gè)體的差異，子曰：“因材施教”正是這個(gè)原因。后進(jìn)生的教育不應(yīng)該是死記硬背，而是應(yīng)該擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，“兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)終于到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)該更多地閱讀”。

小心輕放孩子的心，自尊心是進(jìn)取的動(dòng)力、是向上的能源。后進(jìn)生自尊心則尤為強(qiáng)烈。這是他們身上極為寶貴的東西。激發(fā)之、點(diǎn)燃之。即使星星之火，也可以燎原，甚至?xí)樟吝@個(gè)孩子一生的道路。作為語(yǔ)文教師我們絕不能用“一日行竊、終身為賊”的眼光去看待他們。應(yīng)該懂得尊重他們。只有這樣才能激勵(lì)他們上進(jìn)。每一個(gè)學(xué)生都要對(duì)集體的智力生活做出自己的貢獻(xiàn)。學(xué)生應(yīng)該感到自己的知識(shí)、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)，語(yǔ)文教師要這樣來(lái)教育學(xué)生：造成一種風(fēng)氣，使他們感到不學(xué)無(wú)術(shù)、對(duì)書(shū)籍冷眼相看是不道德的。endprint

讓每一個(gè)學(xué)生都有喜歡做的事，培養(yǎng)孩子的興趣，激發(fā)天性，作為一名教育工作者，就要繼承傳統(tǒng)教育的精華，拋棄約束教育進(jìn)步的糟粕，構(gòu)建有利于創(chuàng)新教育的教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體作用，重視個(gè)性的養(yǎng)成與發(fā)展。在其過(guò)程中，語(yǔ)文教師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧陵P(guān)重要。素質(zhì)教育的最終目的，在于充分開(kāi)發(fā)和激活人體自身的各種潛能，使之成為具有較強(qiáng)的綜合能力、分析理解能力和創(chuàng)造能力全面發(fā)展的綜合型人才，核心是促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展，同時(shí)發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，依據(jù)學(xué)生的條件、興趣及潛力培養(yǎng)的一技之長(zhǎng)可能對(duì)他們的一生產(chǎn)生重大的影響。

怎樣才能使兒童好好學(xué)習(xí)“又是兒童自覺(jué)地、刻苦的從事腦力勞動(dòng)的一種最強(qiáng)有力的刺激物，就是賦予他的腦力勞動(dòng)以人情味，使他感到愿意給自己的親人帶來(lái)喜悅是一種高尚的情操”。這就促進(jìn)了家校聯(lián)合更加有利于學(xué)生的自身發(fā)展，要讓兒童體驗(yàn)到在學(xué)習(xí)上的成就，每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都應(yīng)該到達(dá)力所能及的成就。語(yǔ)文教師在課堂上讓學(xué)生接觸到感興趣的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對(duì)課外活動(dòng)和課外閱讀的興趣。鼓勵(lì)學(xué)生“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式，“在爭(zhēng)論中不僅明辨了真理，而且促進(jìn)了學(xué)生的智力成熟性?！?/p>

三.教學(xué)方法

教育方法是指在一定的教育思想指導(dǎo)下形成的實(shí)現(xiàn)其教育思想的策略性途徑。包括語(yǔ)文教師直接指向教育內(nèi)容的教學(xué)方法、學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)及學(xué)前教育和家庭教育的方法。教育方法是教育的客觀規(guī)律和原則的反映和具體體現(xiàn)，正確地運(yùn)用各種教育方法，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育目的，完成教育任務(wù)具有重要的意義。教育方法觀是指人們?cè)趧?chuàng)造、設(shè)計(jì)和選擇教育方法或教學(xué)模式的指導(dǎo)思想。教育方法是多種多樣的，但是不論是何種教育方法，都是在一定的教育思想指導(dǎo)下形成的。

在教育方法方面，蘇霍姆林斯基首先提出了基礎(chǔ)教育的重要性?；A(chǔ)教育的是學(xué)生學(xué)習(xí)的地基，重視基礎(chǔ)教育的作用，關(guān)乎到學(xué)生今后的發(fā)展，求知的愿望是學(xué)生對(duì)知識(shí)感受的基礎(chǔ)，蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)教學(xué)需有兩套大綱“首先必須熟記和保持記憶里的材料，第二保持課外閱讀和其他材料的來(lái)源”知識(shí)不是目的而是手段，激發(fā)興趣、占據(jù)思想，不接受性的冷漠是學(xué)習(xí)越來(lái)越遠(yuǎn)、越來(lái)越難。只有知識(shí)變成精神生活的因素，吸引人的思想，激發(fā)人的興趣和熱情時(shí)，才能稱之為真正的知識(shí)。

關(guān)于學(xué)生獲取知識(shí)，學(xué)生能夠借助已有的知識(shí)來(lái)獲取知識(shí)，是最高的教學(xué)技巧之所在。因此在備課時(shí)，語(yǔ)文教師要從這樣的角度對(duì)教材進(jìn)行深思熟慮，找出因果聯(lián)系，那些不易察覺(jué)的交接點(diǎn)，在這些交接點(diǎn)產(chǎn)生疑問(wèn)激發(fā)求知欲。布魯納認(rèn)為：“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是學(xué)生對(duì)材料有內(nèi)在的興趣?！彼^興趣是人從某事中活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。一個(gè)人對(duì)某中事物的興趣越濃厚，他的求知欲就越強(qiáng)，內(nèi)部動(dòng)力就越大。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)要巧妙設(shè)計(jì)，精心安排，激發(fā)起學(xué)生的濃厚興趣，從一入學(xué)就把學(xué)生牢牢抓住，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，產(chǎn)生興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。運(yùn)用各種感官，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。

如何把學(xué)生從事實(shí)引導(dǎo)到抽象真理，“要讓學(xué)生在真正理解的基礎(chǔ)上再去背誦”要做到學(xué)生對(duì)抽象真理、概括的第一次認(rèn)識(shí)的絕對(duì)正確性，即在講解新教材時(shí)就力求讓學(xué)生理解抽象的概念法則，正確的應(yīng)用，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。多提供給學(xué)生較多的事實(shí)即豐富的智力背景，給學(xué)生足夠的空間，通過(guò)學(xué)生自己的思考、討論，老師的不斷引導(dǎo)，分析，辨別，讓學(xué)生慢慢領(lǐng)悟知識(shí)之間的聯(lián)系，把握各個(gè)數(shù)量之間的依存關(guān)系，不斷提供學(xué)生的思考能力。

閱讀的重要性，應(yīng)當(dāng)保持著可以“信手拈來(lái)”的基本原理，他到了少年時(shí)期就會(huì)出現(xiàn)思維不清的現(xiàn)象，這一點(diǎn)將對(duì)他全部的智力生活上打上烙印。博覽群書(shū)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，也是活躍學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑。所謂“生活在書(shū)籍的世界里”，這就是追求思想的沒(méi)，享受文化的財(cái)富，使自己變得更加高尚，如果不善于培養(yǎng)年輕人的理智和情感，那么任何措施都無(wú)濟(jì)于事。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。”常言說(shuō)，課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展。語(yǔ)文教師在努力提高課堂閱讀教學(xué)效率的同時(shí)，必須重視學(xué)生的課外閱讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀，使課內(nèi)外閱讀有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，語(yǔ)文教師必須樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀，引導(dǎo)學(xué)生大量進(jìn)行課外閱讀，在閱讀實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)、掌握各種讀書(shū)方法，具備處理各種信息的能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。

教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，也是作為語(yǔ)文教師教書(shū)育人的主要憑借。全身心地投入教學(xué)工作的人還經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生許多的“遺憾”，而把教學(xué)說(shuō)成是一種“遺憾”的藝術(shù)。如何把握這門(mén)藝術(shù)，提高課堂教學(xué)的效果，是每一位從教的人所追求的一種目標(biāo)和境界?！督o教師的建議》是提升自身素養(yǎng)的教材。面對(duì)信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、課程改革、多媒體技術(shù)的應(yīng)用等因素的挑戰(zhàn)，把傳統(tǒng)的“教給學(xué)生一碗水，語(yǔ)文教師需要有一桶水”的標(biāo)準(zhǔn)提高到至少是一口不斷滲出新水的“井”的要求，已經(jīng)成了人們的共識(shí)。《給教師的建議》同時(shí)是深化課程改革的參考?；A(chǔ)教育課程改革是我們教育界的一個(gè)艱巨的工程，盡管以一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)在急速地推進(jìn)，但是，在深入的過(guò)程中仍有不少的問(wèn)題和困難在制約課改的進(jìn)程。

蘇霍姆林斯是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫(xiě)的學(xué)術(shù)著作《給教師的建議》，是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書(shū)籍。書(shū)中作者以“建議”的新穎形式，共談了一百條建議，懇切地與讀者談心，使人聽(tīng)來(lái)毫無(wú)刻板、說(shuō)教之感。全書(shū)皆為經(jīng)驗(yàn)之談，涉及語(yǔ)文教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題，讀來(lái)令人備感親切、深受啟發(fā)。讀著此書(shū)，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心，這些粗淺的體會(huì)，遠(yuǎn)不能透視這部著作的全部?jī)?nèi)容，其博大精深的教育理論和思想，還有待通過(guò)精心地閱讀、細(xì)細(xì)地品嘗，在應(yīng)用實(shí)踐中體驗(yàn)、在研究探索中深入地感悟。古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)做出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社，1984，第7-8頁(yè).

[2]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社，1984，第11頁(yè).

[3]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社，1984，第96頁(yè).

[4]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社，1984，第98頁(yè).

[5]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社，1984，第2頁(yè).

[6]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社，1984，第21頁(yè).

[7]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社，1984，第116頁(yè).

[8]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社，1984，第276頁(yè).

[9]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社，1984，第15-17頁(yè).

[10]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社，1984，第24頁(yè).

[11]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社，1984，第28頁(yè).

[12]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社，1984，.第201頁(yè).

[13]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社，1984，第522頁(yè).

[14]李玉.《研讀教育經(jīng)典，提高教學(xué)水平——研讀給語(yǔ)文教師的建議有感》.《教育實(shí)踐與研究B》，2015.02.

[15]納梅.《閱讀的重要性》.《課程教材教學(xué)教育研究》，2014.12.

[16]冷寶學(xué)《用愛(ài)統(tǒng)領(lǐng)，減少評(píng)價(jià)失誤》.《天津教育》，2013.01.

（作者介紹：矯艷，渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院教育學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文））endprint