不受

張勇

《說苑·立節(jié)》中記載，曾子穿著破舊的衣服耕田，魯國的國君派人要分封給他一座城鎮(zhèn)，說：“請先生用封地內(nèi)的財富來買一些好衣服吧?！痹訄詻Q不受。使者說：“這又不是您向人要求的，是贈送給您的，你為何不接受呢？”曾子說：“我聽說受人者畏人，予人者驕人?？v使國君賞賜我土地，也不對我顯露一點驕色，但我能不因此畏懼他嗎？”后來孔子說：“曾參的好品德，足以保全他的節(jié)操。”《左傳》記載，宋國有個人，得到了一塊玉石，把它獻(xiàn)給子罕，子罕不要。獻(xiàn)玉石的人說：“我曾把它給玉石工看過，玉石工認(rèn)為是寶玉，所以我才敢獻(xiàn)給你?！弊雍闭f：“我把不貪當(dāng)作寶物，你把玉石當(dāng)作寶物，如果把它給了我，咱倆就都失去了自己的寶物。不如咱倆都保有自己的寶物?！薄澳萌耸侄蹋匀俗燔洝?，曾子、子罕因為知道“不受人”方能“不畏人”的道理，所以懂得在人生志趣和生活喜好中取舍，以此堅定自己的操守。

西晉的胡質(zhì)、胡威父子同朝為官，都十分清廉。一次，胡威到荊州探望過父親后，準(zhǔn)備回京城。荊州刺史帳下一名都督聽說他要離開，連忙請假回家，拿了糧食和肉，追隨而至。都督謊稱去京城辦事，二人便結(jié)伴同行。一路上，都督盡心盡力，送飯送肉，很是殷勤。過了幾日，胡威察覺出問題，一問才知都督是想讓他給父親遞句話，好幫其晉升。隨即，胡威將父親給他的一匹絹贈給都督，謝過后打發(fā)他回去了。回到京城后，胡威寫信給父親，建議革除這個都督的職位，以警示官員要嚴(yán)守清廉。父親回信說，此人雖是行賄，但情節(jié)并不嚴(yán)重，革職的懲罰偏重，影響也過大，等于向外人宣傳自己的清廉。父親還說已對其進行了誡勉談話，這樣影響小，于人于己都是妥當(dāng)?shù)摹：Ω赣H的處事周到佩服不已。后來，胡威入朝，晉武帝問他：“大家都說你們父子二人清廉，那到底誰更清廉呢？”胡威沉吟一下，說：“我遠(yuǎn)不及我父親?！睍x武帝一聽，笑笑說：“你這么說有什么理由嗎？”胡威答道：“我清廉，擔(dān)心別人不知道；而我父親清廉，卻生怕別人知道?！辈皇?，境界也有高下之別啊。

唐睿宗景云年間，裴寬曾經(jīng)在潤州刺史韋詵手下任參軍一職。韋詵有個女兒，年方二八，待字閨中，正準(zhǔn)備挑選一個合適的人來做女婿。這天，適逢假日，韋詵登樓遠(yuǎn)眺，只見附近一家的后院里有人正在菜圃中埋藏什么，韋詵詢問屬吏，屬吏回答說：“那是參軍裴寬住的地方。”屬吏與韋詵一同前往裴寬住的院子，韋詵問他在做什么，裴寬回答說：“我一向不接受別人送的東西以玷污家門，恰逢有人來找我辦事，送來山珍鹿肉，見我不肯收下，放在門口就走了，我不敢自己欺騙自己，又無處退禮，干脆把它埋了算了。”韋詵聽后贊嘆不已，于是引薦他任按察判官。韋詵回家后對妻子說：“經(jīng)常尋求佳婿不可得，如今終于得到了?！焙髞恚f詵把自己的女兒許配給裴寬為妻。朱熹有句話說得很透徹：“世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。”若能不受，或許還能有意外的收獲呢。

唐德宗時宰相陸贄為官清廉，皇帝曾勸他道：“愛卿太過清廉了，像馬鞭靴子之類的小禮物，收下也沒什么不可?！被实鄱歼@么說了，陸贄卻道：“一旦開了受賄這個口子，胃口必定越來越大；收了鞭子靴子，就想收華服裘衣；收了華服裘衣，就要開始收錢……”防微杜漸，這真是洞徹人性之語。欲望無止境是人性的弱點。鞭靴看似微小，卻能導(dǎo)致欲望的多米諾骨牌徹底倒下。陸贄正是看清了這一點，所以，他認(rèn)為遏制貪腐最有效的手段就是不開口子，把欲望殺死在萌芽階段。

唐代的皇甫無逸，曾擔(dān)任益州大都督府長史，他到下面巡查，夜晚在百姓家里留宿。適逢燈芯將要燒完了，主人就準(zhǔn)備為皇甫無逸換上一根。這時候，皇甫無逸竟然抽出佩刀，割斷自己的衣帶當(dāng)作燈芯用。不受私燭，流傳千古。

道光皇帝召見曾國藩，先把曾國藩的履歷看了看，然后隨口問道：“曾國藩，你抬起頭來，朕有話問你?！痹鴩泵μ痤^來。他雖眉清目秀，但偏偏長了一對三角眼。道光皇帝對長三角眼的人素來反感，因為他的印象中，歷朝歷代的反王們都長著三角眼，所以這種人非貪即狠，難成大器。道光皇帝突然問曾國藩，做官的第一要義是什么？曾國藩說：“學(xué)生以為，做官的第一要義無非是個廉字。”曾國藩的對答讓道光皇帝很意外。“持平公允不重要嗎？比方說你斷官司，不持平不公允，怎么能服人呢？朕交辦的事如何能辦好?。俊痹鴩卮穑骸盎噬辖逃?xùn)的是。但學(xué)生以為，做官以不要錢為本，官員不廉無以持平，不廉更難談公允?！钡拦饣实塾謫枺骸耙亲屇愕降胤缴先プ鲋h，要做的第一件事是什么呢？”曾國藩說：“開民智與清訴訟，當(dāng)是重中之重?！薄斑@倒新鮮！”道光皇帝笑了笑，用手指著曾國藩說：“放著錢糧不管倒要開民智，你給朕說說，如何要先開民智??？”曾國藩忙說：“開民智是為了讓百姓懂法守法。民智不開，百姓勢必愚昧，地方上的治安斷難良好。而錢谷都是有記載有數(shù)字的東西，早晚清理，效果應(yīng)該一樣?！薄罢漳闼f，百姓知法才能守法。朕問你，乾隆朝和珅位至將相，參與制定了許多法令，可到頭來他仍然犯法。這應(yīng)該怎么解釋呢？”聽了這話，曾國藩全身一抖，額頭冒出冷汗。他強迫自己鎮(zhèn)定下來，思索了一下說：“犯官和珅知法但目中無法，眼里只有銀子。官員不廉已是犯了王法，禍滅九族當(dāng)是他咎由自取。從古到今，官員墮落自貪字始。”道光皇帝不再言語，提筆在曾國藩的履歷上批了一行字：“面相不雅，答對卻明白，能大用。即日起實授翰林院檢討?！痹鴩坏?0歲，就成了清朝的實缺從七品官員。

明代郭允禮所寫“官箴”：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉。民不服吾能，而服吾公。廉則吏不敢慢，公則民不敢欺?！币馑际牵阆聦俚墓倮艉ε履悴皇且驗槟銍?yán)格要求，而是敬畏你的廉潔；老百姓佩服的不是你的能力，而是佩服你的公正。你要是廉潔了，下屬官吏就不敢怠慢；你做到了公正，老百姓就不會欺騙你。由此看來，官員的廉潔威力是多么大，公平是多么的重要。吏治的要害就在于廉潔和公正。

不受，即不貪，不貪才，不貪名，不貪位，才能做到“公其心，萬善出”“大其牖，天光入”。不受，人之大境界也。

（編輯/張金余）endprint