職高文言句式“定語后置與狀語后置”的一點探索

樓偉定

【摘要】在漢語文言句式中，語法學(xué)界對于定語是不是后置以及什么樣的情況才能算是定語后置，以及狀語后置等具有頗多爭議。本文就這種定語后置和狀語后置的語法現(xiàn)象，從多種方面入手說明古漢語中狀語后置及定語后置現(xiàn)象的出現(xiàn)，并和定語后置進行對比。

【關(guān)鍵詞】文言句式；定語后置；狀語后置；分析區(qū)別

【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A

漢語的一般詞序是固定的，一個句子最基本的是按照主謂賓的順序也就是定狀補的順序來安排的，但是由于不同的語言習(xí)慣和不同表達方式的需要，往往會發(fā)生一些變化，將句子的謂語放在主語之前叫作謂語前置，賓語放在謂語前面的就叫作賓語前置，將定語放在中心詞后面的就叫作定語后置。漢語中定語放在被修飾中心詞的前面，這是公認的語法規(guī)則，但是在實際語言運用中這些句子的成分往往會隨著實際情況發(fā)生位置上的變化，目前語法學(xué)界還沒有一個準確的說法。

一、狀語后置和定語后置的概述

（一）狀語后置的概述

狀語就是在動詞謂語前或者是形容詞謂語前起到修飾作用和限制性作用的成分，狀語一般用來表示性質(zhì)狀態(tài)、程度、范圍以及時間處所和肯定、否定等，楊春霖在《實用古漢語教程》中將狀語后置解釋為是用“以”和“于”等詞組成的介詞結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代漢語中位于謂語之前的詞語叫作狀語，古漢語中介詞結(jié)構(gòu)常在謂語之后作為補語存在，但是在將古漢語翻譯成現(xiàn)代漢語之后所謂的補語成分，我們應(yīng)該將它定義為狀語，在翻譯過程中要按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣把它提到謂語前面。

（二）定語后置的概述

定語后置有其自身不同的叫法。比如王力將定語后置稱為“準次后補語”；黎錦熙將定語后置稱為“后附的形附”。還有將定語后置稱為“后附定語”和“倒裝定語”。胡本在《現(xiàn)代漢語》中認為修飾語一般是在中心詞前面的，可是句子中的修飾語出現(xiàn)在中心語的后面，且分別列舉了定語后置和狀語后置的例子。范曉和邵敬敏運用三個平面上的理論，把定語后置現(xiàn)象稱為一種語言交際中特殊的成分移位現(xiàn)象，定語后置屬于一種語用平面。定語后置屬于句子成分移位的一種特殊形式，也是現(xiàn)代漢語中的一種特殊現(xiàn)象。黎錦熙認為，“中國古代漢語或許是和某些少數(shù)兄弟民族語言是一樣的”，其形附都是后附于名詞的，在后來不斷發(fā)展過程中才逐漸開始向前移動，到了近代之后人們習(xí)慣上還是后附于名詞。越是在早期的文獻中，定語后置這種特殊詞序的句子就越是常見，定語后置的特殊語法形式常在歷代詩文中得到體現(xiàn)。

二、狀語后置和定語后置的區(qū)別分析

（一）狀語后置的實例

在現(xiàn)代漢語中狀語放在謂語之前，如果放在謂語之后那么其就是充當(dāng)補語成分，但是在古代文言文中，充當(dāng)補語的成分一般都是將其當(dāng)作狀語來解釋。比如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！?“戰(zhàn)河南”，即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤保础耙哉聘仓?，應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。臣戰(zhàn)河南的正常語序，就是臣在河南戰(zhàn)，“在河南”修飾“戰(zhàn)”這個動詞，它跑到后面，即狀語后置。狀語后置也叫介賓短語后置，往往由介詞和賓語組成。例如“覆之以掌”，“以掌”是狀語，其中“以”是介詞，“掌”是賓狀語有清晰的兩部分。

（二）定語后置實例分析

在古代文言文中把定語放在中心詞也就是名詞之后的現(xiàn)象被稱為定語后置。定語后置一般分為三種不同形式：

1. 中心詞+ 定語+ 者或中心詞+ 之+ 定語+ 者

楚人有涉江者。（《察今》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

遂率子孫荷擔(dān)者三夫。《愚公移山》《列子》

2. 中心詞+ 之+ 形容詞（定語）

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有幾人歟？

3. 中心詞+ 數(shù)量詞（定語）

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

定語后置和狀語后置由于其構(gòu)成成分相似，很容易混淆，但是兩者之間的實際差距又很大，是很容易區(qū)分出來的。中心詞也就是名詞和定語在位置上的顛倒，以突出定語的作用。以下實例是為了幫助學(xué)生了解并分析定語后置及狀語后置的構(gòu)成及其區(qū)別：

1. 扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者?！妒酚洝け怡o倉公列傳》

2. 阿從佗求方可服食益于人者。《后漢書·方術(shù)列傳》

3. 宋人有曹商者，為宋王使秦?！肚f子·雜篇·列御寇》

在這三個例子中“喜方者”“可服食益于人者”“曹商者”，分別是中心詞也就是名詞庶子方和宋人的定語，從其實際位置上來看，定語后置和狀語后置在其區(qū)分上存在較大的難度，定語和狀語都在名詞等中心詞后面出現(xiàn)，尤其是會在動詞賓語之后出現(xiàn)，但是定語后置和狀語后置也有其不同。

一般在我國古代文言文中凡是出現(xiàn)定語后置現(xiàn)象的，大多都是帶有“者”字，狀語后置的則是沒有帶“者”字的虛詞。還可以使用還原法來區(qū)分定語后置和狀語后置，將定語后置的句子還原到中心詞也就是名詞的前面，文章的意思就能清晰地展現(xiàn)出來。狀語后置只有將其提到動詞前面，其語句才能通順，這兩點是用來區(qū)分狀語后置和定語后置的關(guān)鍵。

三、結(jié)語

職高古漢語教學(xué)過程中，關(guān)于句子的定語后置和狀語后置教學(xué)，教師可以先讓學(xué)生學(xué)會現(xiàn)代漢語句子結(jié)構(gòu)，之后再將這些結(jié)構(gòu)形式應(yīng)用在古漢語句子中。實際語言應(yīng)用中，定語后置是一種特殊形式的變化，只是以動態(tài)短語的形式出現(xiàn)，這樣的詞語后置是為了修飾或者是滿足語用上的需求，也是為了更加確切地表達其思想。

（編輯：龍賢東）