比知識(shí)與能力更重要的使命是價(jià)值引領(lǐng)
——淺談中學(xué)歷史教學(xué)中的民族精神養(yǎng)成教育

徐 佳

（江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)前黃實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

對(duì)于一個(gè)民族而言，民族精神是其賴以生存和發(fā)展的精神支柱。青年學(xué)生是祖國(guó)的希望和未來(lái)，他們的個(gè)人品質(zhì)、精神狀況，是與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密結(jié)合的。注重民族精神的養(yǎng)成，能為中學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展提供動(dòng)力，推動(dòng)青少年的成長(zhǎng)。歷史學(xué)科，作為一門人文學(xué)科，其實(shí)質(zhì)就是培育學(xué)生人格，讓精神立起來(lái)，養(yǎng)育成長(zhǎng)，服務(wù)人生，為學(xué)生的發(fā)展提供正確的方向引領(lǐng)。而中學(xué)歷史學(xué)科在青少年價(jià)值引領(lǐng)、民族精神養(yǎng)成方面有著得天獨(dú)厚的條件。知識(shí)與技能雖然可以產(chǎn)生力量，過(guò)程與方法也能培養(yǎng)能力，但從歷史知識(shí)中挖掘出的價(jià)值觀卻能決定方向。當(dāng)前的中學(xué)歷史教學(xué)中，可以通過(guò)多種方式和途徑，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，共促民族精神的養(yǎng)成。

一、史實(shí)奠定基礎(chǔ)

歷史課，一方面故事性強(qiáng)，易吸引學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生更易接受思想教育；另一方面，歷史課本身就是知識(shí)教育和思想教育的載體。因此，我們需立足書本，鉆研教材，充分開(kāi)發(fā)其中反映民族精神的史料，進(jìn)行適時(shí)的價(jià)值引領(lǐng)。

如北師大版《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，教材中只有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)和丁汝昌、鄧世昌等典型人物的介紹，而對(duì)普通官兵英勇殺敵的描述不多。在教學(xué)中，可以補(bǔ)充這樣一段史料：“眾士兵均獰厲振奮，毫無(wú)恐懼之態(tài)。當(dāng)予巡視時(shí)，一兵負(fù)重傷，同侶囑其入內(nèi)修養(yǎng)；及予重至此炮座，見(jiàn)彼雖已殘廢，仍裹創(chuàng)工作如常?！?/p>

通過(guò)史料的解讀，一幅士兵們舍生忘死的景象，就能更直觀地呈現(xiàn)出來(lái)。而學(xué)生也能在學(xué)習(xí)中，被中國(guó)士兵視死如歸、不怕?tīng)奚木窀腥?。學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，情感也得到觸動(dòng)和教育。所以，通過(guò)史實(shí)奠定基礎(chǔ)，將史料教學(xué)與情感培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，更能發(fā)揮出歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生民族精神的養(yǎng)成作用。

二、圖表構(gòu)架橋梁

歷史教學(xué)過(guò)程中，可以充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，為學(xué)生呈現(xiàn)本民族的圖畫、地圖、圖表，利用這些材料再現(xiàn)真實(shí)的歷史。

葉圣陶談寫作時(shí)說(shuō)：“作者胸中有境，入境始于來(lái)?！痹跉v史教學(xué)中，教師要琢磨體會(huì)歷史情境，投入自己的“情”，才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“境”。在教學(xué)時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察圖畫細(xì)節(jié)，讓學(xué)生的思維進(jìn)入歷史事件中。比如說(shuō)，教師在展示唐朝《步輦圖》和文成公主入藏的行程圖時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，結(jié)合教師講解的祿東贊求婚和文成公主入藏歷盡艱辛的史實(shí)，以及文成公主入藏后對(duì)于吐蕃的貢獻(xiàn)，使學(xué)生在傾聽(tīng)中受到感染，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生思考：“吐蕃一心求婚的原因是什么？布達(dá)拉宮供奉著文成公主的塑像，說(shuō)明其在吐蕃百姓心目中的地位，這又能體現(xiàn)什么？”最后在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課體現(xiàn)的“合同為一家”的情境中。

至于課文中的圖表數(shù)字，則是推敲事理的一種“依據(jù)”，能帶給學(xué)生更為直觀和肯定的感受。如《從鄭和下西洋到閉關(guān)鎖國(guó)》中，呈現(xiàn)了鄭和與哥倫布遠(yuǎn)洋航行的對(duì)照表，其中船數(shù)、航船大小，尤其是隨航人數(shù)27800與88人的顯著對(duì)比，更有視覺(jué)沖擊感，更能凸顯出鄭和下西洋是世界航海史上空前的壯舉，讓同學(xué)們的民族自豪感油然而生。再聯(lián)系到我們的遠(yuǎn)洋航行是公平、和平、友好的，而西方的新航路開(kāi)辟伴隨著殖民擴(kuò)張，更能讓同學(xué)們認(rèn)知中華民族自古以來(lái)就是愛(ài)好和平的民族。

三、實(shí)物增添憑據(jù)

常州地區(qū)本身就擁有非常多的本土資源，能夠提供豐富的實(shí)物資料，為歷史教學(xué)增添憑據(jù)和更真實(shí)的代入感。無(wú)論是距今6000多年前的母系氏族社會(huì)的常州先民遺跡；還是近現(xiàn)代歷史上一批批為救亡圖存、前赴后繼的革命先輩的事跡；以及仍保留的風(fēng)俗、方言等有特色的傳統(tǒng)文化。開(kāi)發(fā)這些，能讓學(xué)生感知家鄉(xiāng)歷史和文化底蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展的熱愛(ài)之情，對(duì)祖國(guó)日益強(qiáng)大的民族認(rèn)同感和自豪感。

四、朗誦強(qiáng)化感情

深情的朗誦，能烘托氣氛，震撼心靈，形成感情共鳴。例如，八年級(jí)《星星之火，可以燎原》的學(xué)習(xí)，我請(qǐng)同學(xué)來(lái)朗誦毛主席的《七律·長(zhǎng)征》，伴隨著飽含激情的朗讀聲，長(zhǎng)征的艱辛浮現(xiàn)于眼前。最后，讀到“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后更開(kāi)顏”。在那種激情的誦讀中，也讓同學(xué)們感受到革命者的大無(wú)畏和革命樂(lè)觀精神。通過(guò)這樣的朗誦，同學(xué)們也更能體會(huì)長(zhǎng)征精神，認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的集中體現(xiàn)。

當(dāng)然，教師引領(lǐng)學(xué)生從心底里“長(zhǎng)起”價(jià)值觀，是一件任重而道遠(yuǎn)之事，它需要我們?nèi)鐣?huì)的共同努力。“中國(guó)人有理念：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！币屵@個(gè)理念實(shí)現(xiàn)，最好的辦法是：“回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新?！彼晕覀兂踔袣v史教學(xué)應(yīng)著力探索提高民族精神養(yǎng)成的途徑，挖掘歷史中的情感道德因素，通過(guò)有吸引力和感染力的教學(xué)方法、手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。用價(jià)值引導(dǎo)學(xué)生“回溯源頭”，用智慧與學(xué)生“傳承命脈”。歷史不可復(fù)制，民族精神卻能傳承。

［1］成立，王志紅.歷史課堂教學(xué)中的民族精神［J］.新課程（中學(xué)），2013（7）.

［2］王少蓮.歷史價(jià)值觀如何在學(xué)生心底“長(zhǎng)”起來(lái)？［J］.歷史教學(xué)，2016（7）.

［3］毛經(jīng)文.比知識(shí)與能力更重要的使命是價(jià)值引領(lǐng)：以“辛亥革命”一課的妥協(xié)智慧教育為例［J］.中學(xué)歷史教學(xué)參考，2016（1）.