芻議提高高中語文文言文教學(xué)效果的有效途徑

鄭 娜

（四川省簡陽中學(xué)）

文言文是我國古代文化的瑰寶之一。近年來，隨著國家文化部門對傳統(tǒng)文化重視和發(fā)揚(yáng)力度的加大，“國學(xué)熱”在全國范圍內(nèi)興起，學(xué)國學(xué)、背國學(xué)成為一種時尚，這一潮流的興起為高中文言文的教學(xué)帶來了新的契機(jī)，教師可以在此基礎(chǔ)上組織實(shí)施文言文教學(xué)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的熱情和興趣。高中文言文與初中相比，篇幅更長，內(nèi)容更加艱深，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也比較吃力。針對這一問題，高中文言文的學(xué)習(xí)需要教師更新教育理念，在教學(xué)實(shí)踐中探索更多更好的文言文教學(xué)手段，在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，使學(xué)生更加輕松、更加全面地學(xué)習(xí)文言文知識，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。本文就高中文言文教學(xué)策略發(fā)表一些個人見解，希望能與廣大高中語文教師一起助力提高文言文的教學(xué)效果。

一、以學(xué)習(xí)興趣為先導(dǎo)，領(lǐng)略文言文魅力

無論哪一門學(xué)科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都是至關(guān)重要的。“興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)”，一旦學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容有了興趣，學(xué)習(xí)就會成為一種很輕松和愉悅的活動。學(xué)生可以在興趣的指引下全情投入到學(xué)習(xí)中去，對所學(xué)內(nèi)容也會更好地接受和理解。因此，高中文言文教學(xué)也同樣需要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使文言文學(xué)習(xí)成為學(xué)生喜聞樂見的事情，讓每個學(xué)生感受到文言文的魅力之所在。具體來說，可以從以下兩個方面著手：（1）根據(jù)文章內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生感受到文言文背后的精彩世界。例如學(xué)習(xí)《赤壁賦》，教師可以引用文章中的精彩句段“桂棹（zhào）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！睆亩寣W(xué)生感受文中的意境：幽靜的月夜，江水波光粼粼，江上有虛無縹緲的歌聲，令人沉醉。在這樣的情境中與學(xué)生一起走進(jìn)文本，探知文章的內(nèi)涵，了解作者的寫作意圖和所表達(dá)的思想感情，可以拉近學(xué)生與文本的距離，使學(xué)生走進(jìn)文本所構(gòu)造的世界中，豐富自己的情感體驗(yàn)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。（2）以文本的寫作背景激發(fā)學(xué)生興趣。例如學(xué)習(xí)《游褒禪山記》，老師可以講解王安石的為人以及他的政治見解和主張，重點(diǎn)介紹這篇文章的寫作背景：本文是王安石34歲時（1054年）從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個月后以追憶的形式寫下的。四年后（1058年），他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）罷相。他不顧保守派反對，積極推行新法，提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。這些對文章背景的說明可以激發(fā)學(xué)生對文章的探究欲望，從而增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣。

二、以翻譯文法為手段，理解文言文內(nèi)涵

文言文的翻譯是學(xué)習(xí)文言文的必要步驟，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)過程中積累文言文翻譯的相關(guān)知識，對常用的各種介詞、連詞等的用法能夠比較熟悉地掌握和運(yùn)用，對于一些常見的文言句式有較好的了解，對于通假字也要熟練掌握。只有做到了這些，才有可能運(yùn)用自己的所學(xué)進(jìn)一步進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)文言文與學(xué)習(xí)外語是有相通之處的。只有入門，才能感受到這種語言文字的精妙并且能夠舉一反三；相反，如果沒辦法入門，只能是一知半解，甚至越學(xué)越糊涂，當(dāng)然就學(xué)不好。那么，如何才能使學(xué)生更快地入門呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該注意以下問題：首先，應(yīng)當(dāng)注意把握文言文翻譯的三大原則，即“信、達(dá)、雅”，要求學(xué)生注意譯文準(zhǔn)確，不隨意增刪內(nèi)容，注意譯文的通順，有沒有語病。還應(yīng)當(dāng)考慮譯文的文學(xué)色彩，翻譯的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)符合原文的表達(dá)方式。其次，應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生翻譯常用的一些手段，例如“對譯法”，對照原文，將原文的單個字組成詞語翻譯出來，比如《游褒禪山記》“余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”中“擁”可以翻譯成攜帶。再如“替換法”，也就是說用現(xiàn)代詞語替換古代詞語，即把古詞換成同義或近義的現(xiàn)代詞，上句中的“余”應(yīng)當(dāng)翻譯成現(xiàn)代語中的“我”。還有對古文和現(xiàn)代文中近義詞的語義范圍擴(kuò)大或者縮小，常用的例子都應(yīng)當(dāng)明確地記下來，例如古代的“江”是指長江，“河”是指黃河，而現(xiàn)在這兩個字的語義都擴(kuò)大了。最后，還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生做好文法常用詞以及特殊句式的積累，比如一些常用的通假字，經(jīng)常出現(xiàn)的倒裝句等，都可以通過整理，以筆記的形式積累下來。這樣再遇到類似的情況，學(xué)生就能通過自己掌握的文法翻譯知識自行翻譯成文言文了。翻譯的過程類似于探險，不知道前面會出現(xiàn)什么，所以更具探究的動力。

三、以多媒體手段為輔助，加深文言文理解

現(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們的語文教學(xué)帶來了更多的生機(jī)與活力。同樣，文言文的教學(xué)也可以借助這些教學(xué)設(shè)備，從而使教學(xué)內(nèi)容以更形象生動的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生對內(nèi)容有更加直觀的了解，接受起來也會更快。其中，多媒體教學(xué)是目前學(xué)校普遍應(yīng)用的現(xiàn)代化輔助教學(xué)手段之一，將多媒體的一些功能與文言文教學(xué)有效地結(jié)合，對教學(xué)的促進(jìn)作用應(yīng)該是很大的。具體來說，首先，教師可以使用多媒體播放教學(xué)課件，輔助課堂教學(xué)，PPT的特點(diǎn)是可以用比較生動形象的方式展示課堂教學(xué)的內(nèi)容，并且增大課堂教學(xué)的信息含量。比如教學(xué)《滕王閣序》（節(jié)選），教師可以運(yùn)用多媒體課件將原文放到屏幕上，然后請學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況翻譯文中的語句，然后將學(xué)生的翻譯和參考書中的翻譯進(jìn)行對照，這種對照可以通過多媒體課件的超鏈接功能逐字逐句地展示出來，使課堂翻譯更有效率。教師還可以在學(xué)生翻譯句子的基礎(chǔ)上請學(xué)生試著串講文章內(nèi)容，同樣的，多媒體課件可以將學(xué)生的串講和文章的主要內(nèi)容進(jìn)行對比?？偠灾嗝襟w課件的使用可以使課堂教學(xué)內(nèi)容更加集中和豐富，有利于提高課堂教學(xué)的完整性。其次，教師還可以用多媒體的網(wǎng)絡(luò)功能輔助學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)。比如教學(xué)《赤壁賦》，教師可以播放《三國演義》中“火燒赤壁”等片段。與文中“山川相繆（liáo），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳（zhú）艫（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，釃（shī）酒臨江，橫槊（shuò）賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”作者的感慨相對照，引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，使學(xué)生更加深入地體會文章的內(nèi)涵。除此之外，一些經(jīng)典的文言文篇目都可以從網(wǎng)絡(luò)中找到相關(guān)的朗讀音頻。教師可以利用多媒體播放這些音頻，使學(xué)生體會文言文的韻律之美。

四、以誦讀為途徑，增強(qiáng)文言文語感

“書讀百遍，其義自見。”這是中華傳統(tǒng)文化最崇尚的學(xué)習(xí)方式之一，宋代大學(xué)問家朱熹也曾說過“觀書必須熟讀”。因此，加強(qiáng)文言文的誦讀教學(xué)，是教學(xué)文言文的必要手段。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文誦讀過程中可以應(yīng)用一些手段，使誦讀過程更加生動有趣，誦讀內(nèi)容更加豐富多彩。例如借鑒古人的誦讀方式，一面讀一面隨著文章的節(jié)奏搖頭晃腦，就如魯迅寫壽鏡吾先生讀書“讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去。”教師可以和學(xué)生一起模仿這種誦讀形式，一起感受古人對于文學(xué)大家的得意之作是如何膜拜和學(xué)習(xí)的。再比如還可以開展文言文、古詩詞誦讀比賽，將一個時期內(nèi)學(xué)生所學(xué)的文言文匯總一下，請學(xué)生在一定的范圍內(nèi)挑選自己喜歡的文章練習(xí)，然后以比賽的形式在班級里誦讀，制定一些評價標(biāo)準(zhǔn)，包括誦讀的聲音是否洪亮，內(nèi)容是否正確，感情表達(dá)是否到位，語速是否合適等。比賽之前，學(xué)生肯定會精心準(zhǔn)備，從而可以在班級里掀起誦讀文言文的熱潮。還可以借助多媒體進(jìn)行創(chuàng)意誦讀，配合音樂與畫面，將誦讀變成表演，結(jié)合當(dāng)前國學(xué)誦讀類電視節(jié)目的形式，使誦讀成為一種展示自我的方式。這些活動一方面鍛煉了學(xué)生誦讀文言文的能力，使學(xué)生對文言文有了進(jìn)一步的更深層次的感受，另一方面也可以活躍沉悶的高中生活，使學(xué)生處于最佳的精神狀態(tài)，以更加積極和熱情的面貌投入到今后的學(xué)習(xí)中去，可以說是一舉多得。

五、以語言文化為背景，提高文言文鑒賞能力

在歷史的不同時期，文言文的風(fēng)格是截然不同的，這彰顯了那個時代的特點(diǎn)，也是當(dāng)時社會文化和社會風(fēng)尚的具體體現(xiàn)。例如王安石的《游褒禪山記》通過作者游歷褒禪山的經(jīng)過發(fā)表議論，從而體現(xiàn)作者的人生感悟，使我們感受到王安石時代那種風(fēng)雨際會的政治景象。而王勃的《滕王閣序》極盡鋪排渲染，又讓人感受到博大雄渾的胸襟和氣度，雖是王勃的早期作品，但是那種意氣風(fēng)發(fā)還是讓我們聯(lián)想到唐朝文化的繁榮與多元化。因此，教師在教學(xué)文言文的過程中，應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合當(dāng)時的時代背景，對學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)的熏陶，進(jìn)一步提高學(xué)生的文言文鑒賞能力。這就需要教師在備課上多用心，搜集和整理與課文有關(guān)的史實(shí)和文學(xué)常識，在教學(xué)文言文的時候引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章中所涉及的人物形象、歷史故事、文化常識等，還要教會學(xué)生感受文言文的語言魅力，體會文言文優(yōu)美的語言、簡潔流暢的表達(dá)方式、極盡奢華的鋪排、細(xì)致入微的敘事等，還可以引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)文言文的仿寫，對不同體例的文言文結(jié)合其題材特點(diǎn)仿寫一些片段，比如楚辭體、漢賦體、游記體，通過模仿與借鑒使學(xué)生進(jìn)一步感受文言文的獨(dú)特魅力，從而使學(xué)生愛上文言文的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對文言文的鑒賞能力。教師還可以鼓勵學(xué)生對某篇文言文進(jìn)行賞析，發(fā)表自己的見解和主張，然后在班級里交流讀文和賞析的心得體會，從而營造一種學(xué)術(shù)氛圍，使學(xué)生感受到文言文學(xué)習(xí)不僅是一種知識的積累，更是一種文化的沉淀。

綜上所述，高中文言文教學(xué)是一種手段，更是一種藝術(shù)。高中語文教師應(yīng)該成為學(xué)生的伙伴和領(lǐng)路人，帶領(lǐng)學(xué)生一起在文言文的世界里盡情徜徉，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)和熏陶學(xué)生的文化素養(yǎng)。

［1］凌青.別樣的文言教學(xué)課堂：以文言課本劇促有效教學(xué)［J］.時代教育（教育教學(xué)），2011（8）.

［2］呂晶晶.人教版高中《語文》（必修）文言文注釋研究［D］.沈陽師范大學(xué)，2012.

［3］妙建燁.淺談如何提高高中語文文言文教學(xué)效果［J］.學(xué)周刊，2012（35）：84.