初中語文教學(xué)中道德情操教育的實踐與研究

江蘇省新沂市唐店中學(xué) 楊修梅

在語文教學(xué)中，需要滲透思想品德教育。如何滲透，這是一個值得研究的課題。筆者就此來談?wù)剬嵺`與體會。

一、加強道德情操教育的必要性

語文教學(xué)中貫穿道德情操的教育是課標給我們明確規(guī)定的任務(wù)，不能有半點含糊。根據(jù)此要求，我們教師既要教書，更要育人。也就是說，“育人”是關(guān)鍵，“提分”是附產(chǎn)品，那種只關(guān)注學(xué)生分數(shù)的做法是不對的?！坝恕?，應(yīng)“育”學(xué)生做什么樣的人呢？新課標有明確規(guī)定：就是培養(yǎng)“四有”的社會主義新人。我們應(yīng)有目的、有計劃地在語文教學(xué)中貫穿道德情操教育，這是我們責(zé)無旁貸的任務(wù)。

另一方面，我們看到當前中學(xué)生在很起勁地“學(xué)雷鋒，做好事”，這是可喜的，但也往往是“運動來時一陣風(fēng)，思想上不扎根”，難以常抓不懈，因此促進學(xué)生思想轉(zhuǎn)變見效不明顯。相反，那種以金錢為目標，以“自我為中心”的腐朽觀念卻越來越嚴重地侵蝕著我們或我們子孫的靈魂。種種不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象在校園內(nèi)外時有發(fā)生。學(xué)校內(nèi)外學(xué)生的不文明現(xiàn)狀不允許我們有絲毫的樂觀，作為語文教師應(yīng)充分利用教材中閃耀著愛國主義、集體主義等思想光芒的篇章，給學(xué)生以具體的熏陶。在中學(xué)階段，學(xué)生如果不能形成良好的思想素質(zhì)和道德行為規(guī)范，那么他們將來會直接影響到新世紀中華民族的素質(zhì)。

二、結(jié)合教學(xué)，強化道德情操教育的“滲透”

就語文肩負“育人”這一點來說，與政治并無不同，但方法是截然不同的。政治學(xué)科是直接的道理灌輸，用嚴密的邏輯推理，用放之四海而皆準的馬列主義，用共產(chǎn)主義理想對學(xué)生施教，讓學(xué)生懂得應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣做，思想教育的目的性相當明白，功利性十分明確。語文學(xué)科卻不一樣，一般說來有以下兩個特點：

1.思想教育的隱蔽性。語文學(xué)科的教學(xué)著眼于范文的字、詞、句、篇章，憑借字、詞、句、篇章引導(dǎo)學(xué)生具體賞析范文所創(chuàng)造的意境，沉醉其中，甚至樂而忘返，讓學(xué)生在名家名篇中徜徉，不斷去領(lǐng)悟藝術(shù)美、情感美，讓學(xué)生不知不覺地感受到真理的偉力、時代的脈搏，從而受到啟發(fā)。語文課上切忌脫離范文，大聲疾呼地進行所謂思想教育，這一點與政治學(xué)科是完全不一樣的。

2.深刻的形象性。語文學(xué)科的教材，全都是從古至今的名家名篇，學(xué)生打開課本，接觸到的大都是一個個典型的人物，一段段精彩而富有情趣的理論闡述或有關(guān)自然風(fēng)景和民族風(fēng)情的描繪，作者對現(xiàn)實社會的評價，對未來的追求，全都蘊含在課文的字里行間。學(xué)生就是從這些具體形象身上和精彩的篇段中，去認識社會、理解人生的。

語文“育人”的特點，規(guī)定了語文“育人”特定的方法與途徑。

（1）從字、詞、句入手，讓學(xué)生領(lǐng)悟課文，從中感受到教育。唐代韓愈說“文以載道”，文章是“道”的載體，理解了課文，它所蘊含的“道”也就會給學(xué)生留下深刻啟示。如《這不是一顆流星》中小浩波就是中學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。小浩波對帶他長大的“阿婆”那顆純潔的心，那份真摯的情，那種執(zhí)著的、念念不忘的愛是難能可貴的。作者贊美了這種感情，告訴人們這是一種愛，一種人間真情。這種“愛”、這種“情”便是我們中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的具體表現(xiàn)。我們帶領(lǐng)學(xué)生從課文的字、詞、句入手，讓學(xué)生具體感受小浩波的形象，理解小浩波高尚的品格，讓學(xué)生從心底里愛上小浩波，尊敬小浩波。如此，課文的思想教育目的也就達到了。一般用不著教師離開課文喋喋不休地談思想教育，說多了反而適得其反。再如學(xué)習(xí)《羚羊木雕》時，讓學(xué)生明白珍惜朋友之間友誼的重要性。學(xué)了《敬業(yè)與樂業(yè)》一文，讓學(xué)生明白不能在生活中處處講“實惠”而放棄高尚的追求，不能以赤裸裸的金錢關(guān)系來衡量一切。

（2）從“遷移”入手，擴大學(xué)生的知識面，讓學(xué)生認識世界。學(xué)習(xí)語文不能就課文學(xué)課文，若把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)囿于課本，學(xué)生的語文水平是難提高的。課文僅是我們學(xué)習(xí)語文的例子，與數(shù)學(xué)課上板演例子類似。教者要利用這些“例子”引導(dǎo)學(xué)生擴大自己的知識，提高自己的能力。就以“寫作”為例，課堂上，學(xué)了記敘文的某種寫法，就要鼓勵學(xué)生進行知識遷移——動筆實踐。我們要引導(dǎo)學(xué)生面向當今社會的現(xiàn)實去選材，去構(gòu)思。學(xué)生要寫作，必然會去了解，會去探索，去認識現(xiàn)實。作文評講時應(yīng)揚“長”批“短”，對那些思想認識模糊的觀點，作適當?shù)狞c評，教師評的是作文，學(xué)生卻能從思想認識上得到提高。長此以往，學(xué)生的作文水平提高了，道德素養(yǎng)也會相應(yīng)提高。

（3）從活動入手，全方位多層次地去領(lǐng)悟。語文教學(xué)的領(lǐng)域，相當廣闊，課堂教學(xué)是重要的方面，是主陣地，但不是全部。語文教學(xué)的任務(wù)還有賴于語文活動課來完成，語文活動課很豐富。如指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀、組織影視評論、舉辦班團刊物、舉行演講或朗誦比賽，這些活動能提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力、寫作水平，更能從這些活動中提高自己的思想道德素養(yǎng)。

綜上所述，在語文教學(xué)中，我們老師要做有心人，要敢于“擔(dān)當”，要自覺地、有意識地滲透“育人”的功能。那么，社會主義道德情操的良種就能夠在學(xué)生心中孕育出豐碩的果實。